第39課 |作主門徒的婚姻與家庭 |婚姻是否妨礙你與神的關係 |【門徒 婚姻】

第39課 |作主門徒的婚姻與家庭 |婚姻是否妨礙你與神的關係 |【門徒 婚姻】
1 min read

婚姻是什麼?我們信仰、神學角度檢視、反省自己,作主門徒應如何看待婚姻?我們應該如何關心家庭、婚姻,如何家庭中踐行信仰?我們作主門徒,我們生命世界言説了一套怎樣信仰。

我們應該自己踐行出一套作門徒價值,我們努力盡己能去踐行。

今天我們是罪扭曲,活一個罪扭曲世界裡邊,我們和世界。

然而,我們既然宣認基督是主,我們無可推諉要去踐行基督教訓,我們要言行一致,成為一個基督門徒。

可惜是,我們今天各自説話,沒有地研讀聖經,會有深度地作出信仰反省。

我們基督呼召離開有世界,主門應有家庭觀應該如何呢?今天我們説到家庭,多時候,我們是各自自己價值觀來過我們婚姻和家庭生活。

多時候,我們任由這個世界影響,塑造我們自己戀愛、婚姻、生兒育女、對待父母態度和方式。

我們利益、個人主義、消費主義、激情主義,是港式中環價值觀。

我們聲稱自己是基督徒,作主門徒沒有讓基督家中作主。

現代社會婚姻是一種契約制度。

當一男一女地約會,地或地進入一種「非卿娶」與「非君嫁」狀態時,結婚順理成章事。

進入婚姻狀態,表示要終止雙方繼續處於單身選擇可能;情到時,雙方主觀地渴求一生一世,期望靠著客觀契約制度,從此地生活下去。

來説,本質上,戀愛社會契約是個人主義,並不足以維繫一段婚姻歷久不墜,當中需要其他關鍵元素,即生活基本態度和技能,而不能雙方本質上激情,譬如説,欣賞、彼此忠貞忍耐、承認錯誤恕接納,。

世人認為婚姻是一種投資、一種栽培、一種成長、一種奉獻、一種責任、一種盟約,是一種社會契約。

合則簽訂合約,成為夫妻,不合時則取消合約,辦理手續,結束婚姻。

然而,婚姻重點是「一起生活」問題。

這不是「同屋住」,這是生命騰出空間,讓另一個生命與自己問題。

現代社會基本上是一個契約社會,當中各個羣體大多數是契約組合而成,無論加入或離開一個羣體,基本上是出於個人選擇。

可是,我們上面所講「一起生活」所需要態度和技能,卻不是契約式羣體生活可以培育得到。

這是因為「一起生活」是十分複雜,涉及兩個或以上個體之間各種層面上,這中間「一起」或「」並非想像中那麼,好像我們説「相見,同住難」。

兩個來自原生家庭個體,走一起,生活,是生活品味、起居習慣差異,可以引起衝突。

然而,問題並於衝突,而於如何處理衝突。

」 16 於是,耶穌抱起小孩子,把手他們身上,他們祝福。

生活並不能只靠激情和社會契約,因為這兩者是個人主義,重視個人利益,但生活所要求過於此。

當一段婚姻、一個家庭、一個社會,一面倒地強調個人權益、每個人有權選擇自己生活方式、不能因為結婚組織家庭而放棄自己理想。

那麼,我們下一代承傳過來不外如是,個人、個人理想、我利益、我能得到什麼是硬道理。

婚姻、家庭是兩個個體,多於一個個體一起生活,這「一起」純粹個人,是有張力。

站於基督教角度,人類墜落後其組合一切羣體,需要上帝拯救,以色列羣體上帝所賜律法底下學習一起生活,新約教會耶穌基督呼召及帶領底下學習一起生活。

我們家庭需要上帝拯救,耶穌基督呼召及帶領底下學習一起生活。

我們是主門,婚姻是置於追隨基督底下來討論,要求不是激情愛,而是彼此順服愛,是效法耶穌基督甘願降卑服事愛。

我們作主門徒,婚姻生活,需要基督教導下去過。

基督徒婚姻是委身,是一份見證。

婚姻不是「得」什麼,乃是學習「委身」,他者付出。

主耶穌我們擘開身體,我們付上代價。

我們跟隨基督我們家庭犧牲、給予、奉獻和服事。

婚姻兩個完全人結在一起,是需要靠主憐憫來學習。

若這種前提下看家庭和婚姻,我們應該自己怎樣做。

耶穌基督登山寶訓談到婚姻和家庭建立。

,馬太福音五七章基本上談是門徒生活方式,而不是婚姻秘訣。

婚姻是不可離開作主門徒來實踐,門徒生活,要婚姻生活之中體現出來。

基督徒要婚姻生活之中來作門徒。

若登山寶訓教導,婚姻生活繫起來。

太五23-24講到祭壇獻祭之前弟兄姊妹和,婚姻之中停止爭執尋求和。

太五27-30講到不要眼睛女性,婚姻之中要犯淫忠於妻子或丈夫,否則會帶來關係破裂而非密切連合。

太五37講到是説是,不就説,婚姻之中家庭事情上説過就算數而非反口覆舌。

太五38-41講到不要報復人作,倒要多走一步幫助他們,太五43-48講到愛你仇敵,婚姻之中,夫婦二人睡一張牀,善勝惡,恩慈接待我們?這裡我想要延伸談戀愛階段,談戀愛實習婚姻生活,個體步入生活實習階段。

馬大福音描述作門中心是和。

馬太福音除此之外,有分享財物、飯、彼此糾正、恕(十八15-35)、多作善功(廿五31-46)門徒踐行。

這些踐行是門徒羣體一起生活時要學習和活出的。

這些踐行一起生活態度和技能。

聖經之中這些態度和技能,並非只是作為道理來教導而已,耶穌基督是要求門徒羣體如此這生活。

換句話説,一起生活態度和技能,一起生活之中培育起來。

要踐行這些教道,我們很多時是舉步,困難。

是,這是一個提醒我們機會,我們宣稱基督是主,上帝是主調,我們需要醒覺這是耶穌基督命令,這是作主門徒需要持續地學習和操練生活,作門應努力地踐行基督教導和生活。

10 耶穌離開那裡,來到猶太地區和約旦河河東岸,人羣聚集到祂那裡。

耶穌像一樣教導他們。

2 一些法利賽人想試探耶穌,來問祂:「男人可以休妻嗎?」 3 耶穌反問道:「摩西怎麼吩咐你們?」5 耶穌説:「摩西因為你們,你們寫了這條誡命。

6 太初創造時,『上帝造了男人和女人。

』 7 『因此,人要離開父母,與妻子結合, 8 二人成為。

』這樣,夫妻是兩個人,而是了。

9 因此,上帝配合,人不可分開。

」10 回到屋裡後,門徒追問耶穌這件事。

11 耶穌説:「任何人休妻另娶,對妻子忠,是犯通姦罪。

12 ,妻子若離棄丈夫另嫁,是犯通姦罪。

」13 有人帶著小孩子來要讓耶穌摸一摸,門徒責備他們。

14 耶穌看見後生氣,門徒説:「讓小孩子到我這裡來,不要阻止他們,因為上帝國屬於這樣人。

15 我告訴你們,人若像小孩子一樣接受上帝國,絕不能進去。

現今世上,哪有這種解讀婚姻方式?三節經文中,作者説了三次:
婚姻意義是什麼?藏這句文裏:”基督… …教會… …基督”。

17 耶穌上路,有一個人跑來跪祂跟前,問祂:「老師,我該做什麼才能承受永生?」18 耶穌説:「你什麼稱呼我『老師』呢?只有上帝是。

19 你知道『不可殺人,不可通姦,不可偷盜,不可作偽證,可欺詐,要孝敬父母』這些誡命。

」20 那人説:「老師,我遵行這些誡命。

」21 耶穌望著他,心中愛他,説:「你有一件事有做,變賣你所有產業,送人,你有財寶存在天上,然後你要來我。

」22 那人聽了,臉色驟變,地走了,因為他有許多產業。

23 耶穌看看周圍人,門徒説:「有錢人進上帝國啊!」24 門徒聽了感到,耶穌他們説:「孩子們,[a]進上帝國多麼啊! 25 駱駝穿過針眼有錢人進上帝國呢!」26 門徒,議論説:「這樣,誰能得救呢?」27 耶穌看著他們説:「人而言,這可能,但上帝而言,凡事可能。

」28 彼得説:「你看,我們撇下一切來你了。

」29 耶穌説:「我告訴你們,任何人我和福音而撇下房屋、弟兄、姊妹、父母、兒女或田地, 30 今世房屋、弟兄、姊妹、父母、兒女或田地方面獲得百倍回報,來世永生。

他會受到迫害。

31 然而,許多首要殿後,殿後要首。

」32 前往耶路撒冷路上,耶穌走眾人前面,門徒感到,其他隨人害怕。

耶穌十二個門叫到一旁,自己要遭遇事告訴他們,説: 33 「聽著,我們現在前往耶路撒冷。

人子交在祭司和律法教師手中,他們要判祂死刑,祂交外族人。

34 他們會嘲弄祂,祂吐唾沫,鞭打祂,殺害祂。

但是,三天後祂必復活!」35 西庇太兩個兒子雅各和約翰上前耶穌説:「老師,請你答應我們一個要求。

」37 他們説:「你榮耀中,求你讓我們一個坐在你右邊,一個坐在你左邊。

」38 耶穌説:「你們知道自己在求什麼。

我要喝那杯,你們能喝嗎?我要受洗,你們能受嗎?」一對新婚夫妻烏克蘭基輔聖殿前拍照。

羅素‧納爾遜最近教導,基督門徒需要挺身捍衞有關婚姻本質這項真理。

「你宗教不是只有在星期日出席教會聚會而已, 而是要星期日星期六晚上──無時要顯現出門徒樣式。

沒有所謂兼職主耶穌基督門徒這回事。

」 ──十二使徒定額組羅素‧納爾遜他説:「不論我們去哪裡,身主門,你我負有重責大任所有人宣講神旨意。

我們這個時代其中一個挑戰,起來挺身捍衞有關婚姻本質這項真理。

」納爾遜8月14日楊百翰大學馬利奧特中心舉行畢業典禮中表示,個靜默、基督徒日子復存在。

他説:「你宗教不是只有在星期日出席教會聚會而已,」 「而是要星期日星期六晚上──無時要顯現出門徒樣式。

沒有所謂兼職主耶穌基督門徒這回事。

」他談到,品格是門徒身分條件──因為門徒會受到考驗。

他説:「無論何時,我們擁有特權是非錯之間作選擇, 這是一場前生開始古老戰爭, 並且戰事變得日趨緊繃。

現在過往需要你展現出個人品格力量。

」 羅素‧納爾遜説:「夥伴能成就事,行動總和來得。

有了夥伴,於二。

」他説,因此我們需要門徒──能夠維護正義人──是婚姻捍衞者。

談到夫妻之間神聖夥伴關係時,納爾遜表示,夥伴關係有賴於各人培養自己個人品格特質。

他説:「夥伴關係藴含著力量, 夥伴能成就事,行動總和來得。

有了夥伴,於二。

」納爾遜説:「男人和女人創造目的,能各司其職,並結合在一起。

我們需要男人和女人將孩子帶到世上。

母親和父親角色是不可互換, 男人和女人截然不同,卻彼此互補,相輔相成。

子女應當有機會跟著爸爸、媽媽。

」納爾遜表示,教會成員可能會遇到多關於婚姻定義爭辯。

「婚姻重要性是神親自定義,而你鄰居、同事和朋友當中,有許多人聽聞過這項合理且受靈啟發真理。

你有許多機會藉著個人和家庭榜樣來説服人們,使他們那樣爭論中,瞭解主立場。

」納爾遜引用使徒保羅預見當今情況談到,末世「有危險日子來到。

」他説:「保羅我們這個時代作了預言後,加上這項警告:『不但如此,立志基督耶穌裡敬度日要受逼迫』(提摩後書3:12)。

他話! 這意味著這危機四伏時代,主耶穌基督門徒生活,會是安適。

延伸閱讀…

作主門徒的婚姻與家庭

婚姻是否妨礙你與神的關係?

不過我們會得到祂認可。

祂賜了我們這項保證:『所有我名緣故受逼迫人了,因為天國是他們』(尼腓三書12:10)。

」他説,社會和政治上壓力要求改變婚姻律法,導致許多做法產生,這些做法違反了神關於婚姻永恆本質和目的旨意。

他説:「我們不能讓步。

歷史不是我們審判者; 世俗社會不是我們審判者; 神才是我們審判者! 我們每一個人審判日神時間,神方式舉行。

……世人無法宣告為不道德行為變成道德。

罪,即使世人合法化,神眼中是罪。

」參考經文:《
馬太福音19章1~15節》

19:1 耶穌講完了這些話,離開加利利,回約旦河對岸猶太地區去。

2 羣人跟著他,他在那裏治好了他們病人。

3 有些法利賽人來見耶穌,想陷害他,問他:「我們法律準許丈夫任何理由休棄妻子,嗎?」 4 耶穌回答:「你們有念過這段經文嗎?『太初,創造主造男人造女人。

』上帝説: 5 『因此,人要離開父母,妻子結合,兩個人成為。

』 6 既然這樣,夫妻是兩個人,而是一體。

所以,上帝所配合,人不可拆開。

」 7 法利賽人問他:「那麼,甚麼摩西我們一條誡命,説丈夫給妻子一張休書可以休棄她呢?」 8 耶穌回答:「摩西準許你們休妻,是因為你們心腸;但創世初並不是這樣。

9 我告訴你們,除非妻子,任何人休棄妻子,去別女人結婚,犯了淫。

」 10 門徒説:「既然丈夫和妻子關係是這,結婚倒好。

」 11 耶穌回答:「這樣教導並不是人人能接受,只有得到上帝恩賜人才能接受。

12 因為人結婚理由很多:有些人是生來於結婚;有些人是人原因不能結婚;另有些人是天國緣故而結婚。

能夠接受這教導人接受吧!」 13 有人帶著小孩子來見耶穌,要請耶穌他們手禱告;門徒責備那些人。

14 可是耶穌説:「讓小孩子到我這裏來,不要阻止他們,因為天國子民像他們這樣人。

」 15 於是,耶穌他們手,然後離開那地方。

19:1 耶穌講完了這些話,離開加利利,回約旦河對岸猶太地區去。

2 羣人跟著他,他在那裏治好了他們病人。

3 有些法利賽人來見耶穌,想陷害他,問他:「我們法律準許丈夫任何理由休棄妻子,嗎?」 4 耶穌回答:「你們有念過這段經文嗎?『太初,創造主造男人造女人。

』上帝説: 5 『因此,人要離開父母,妻子結合,兩個人成為。

』 6 既然這樣,夫妻是兩個人,而是一體。

所以,上帝所配合,人不可拆開。

」 7 法利賽人問他:「那麼,甚麼摩西我們一條誡命,説丈夫給妻子一張休書可以休棄她呢?」 8 耶穌回答:「摩西準許你們休妻,是因為你們心腸;但創世初並不是這樣。

9 我告訴你們,除非妻子,任何人休棄妻子,去別女人結婚,犯了淫。

」 10 門徒説:「既然丈夫和妻子關係是這,結婚倒好。

」 11 耶穌回答:「這樣教導並不是人人能接受,只有得到上帝恩賜人才能接受。

12 因為人結婚理由很多:有些人是生來於結婚;有些人是人原因不能結婚;另有些人是天國緣故而結婚。

能夠接受這教導人接受吧!」 13 有人帶著小孩子來見耶穌,要請耶穌他們手禱告;門徒責備那些人。

14 可是耶穌説:「讓小孩子到我這裏來,不要阻止他們,因為天國子民像他們這樣人。

」 15 於是,耶穌他們手,然後離開那地方。

相關資料
More 作者: John Piper
作者索引
More 於 人父母
主題索引
關於本翻譯

English: Marriage Is Meant for Making Children…Disciples of Jesus, Part 1
© Desiring God

Share this

Tweet

我們使命
這翻譯是出版福音翻譯, 這是一個在線部存在福音為中心書籍和文章可免費獲得每一個國家和語言。

瞭解多 (English).
如何幫助如果你説英語,你可以幫助我們志願者翻譯 瞭解多 (English).
作者: John Piper
於 人父母
部分 Marriage, Christ, and Covenant: One Flesh for the Glory of God 系列 我以前試着文説,婚姻主要目的是彰顯基督教會之間守愛。

換句話説,神所設立婚姻是一個、比喻,或者説是戲劇,彰顯基督愛祂教會,以及教會同時愛基督並願意跟隨基督。

這是婚姻意義,是所有作丈夫和作妻子應該知道。

關於這點,重點經文是以弗所書5章23-25節。

“因為丈夫是妻子頭,基督是教會頭;祂是教會體救主。

教會怎樣順服基督,妻子要怎樣凡事順服丈夫。

” 不要因為這句話熟悉了,而消滅了這節經文。

現今世上,哪有這種解讀婚姻方式?三節經文中,作者説了三次:
婚姻意義是什麼?藏這句文裏:”基督… …教會… …基督”。

延伸閱讀…

《門徒指南》: (第39課) 婚姻

馬可福音10 CCBT

婚姻目的於婚姻本身,於丈夫,於妻子,於後代。

婚姻目的是於:”基督”、”教會”、”基督”。

婚姻是一件事情,因為它事情為原型,同時指向了一個人。

而婚姻中這個男人和女人聯結一起愛,是一種愛,因為它描繪了一件事情—”正如基督愛教會”和”正如教會順服基督一樣”。

婚姻於它本身。

婚姻於它展示了基督和教會,一種無法語言 描述、事情。

我今天想要補充是,婚姻是使孩子們……成為耶穌門徒。

這句話裏有雙重含義,我希望能幫你們記住這點。

,婚姻是生兒育女—生育,生兒育女。

這不是婚姻主要目的,是一個意義,並是文裏指出意義,但這裏,我加上了耶穌門徒這幾個字。

“婚姻是為了讓孩子們成為耶穌門徒。

” 這裏重點轉移了。

這個婚姻目的不僅是全地添加肢體,而是要全地增加跟隨耶穌門徒。

這説效果是,那些因為不孕不育問題而不能生育夫妻,可以讓孩子成為耶穌隨者目標。

神了婚姻生兒育女使命,但祂目的決不是讓整個世界人而已,而是讓敬拜神人全地。

婚姻要使敬拜神人地,其中一個方法生育,然後讓孩子們主內長大。

但這不是唯一方法。

當婚姻重點變成 “讓孩子成為耶穌門徒 “時,婚姻中關於孩子主要意義不是 “生育”,而是 “讓他們成為門徒”。

而後者可以發生,前者發生情況下。

但我們走得了,這我們現狀。

,我想指出是,神創造中,最初計劃是讓男人和女人結婚,然後生子,生兒育女是神心意。

第二,我想指出是,我們處這個墮落世界裏,不光婚姻不是神所有人呼召,並且婚姻中生孩子不是神所有夫妻呼召。

婚姻是、、痛苦、—但它不是對所有人要求。

第三,我們討論以弗所書6章1-4節説,如何婚姻使孩子們成為耶穌門徒。

,神設立,婚姻意義包括生兒育女,並且基督裏他們帶。

創世記1章26-28節:
洪水過後,我們創世記9章1節中讀到:“神賜福挪亞和他兒子,他們説:「你們要生養眾多,遍滿了地。

」”這是神最初設立,婚姻中,我們是可以生兒育女,並以耶和華知識偏地,好像水充滿洋海(哈巴谷書2:14)。

生育是件好事,這神創造延續到現在。

“少年時所生兒女好像勇士手中昂箭。

箭袋人;他們城門口和仇敵説話時候,至於。

“(詩篇127:4-5)。

而新約聖經中,沒有人比耶穌自己積極地看待兒童。

馬可福音10章13-14節説:”有人帶着小孩子來見耶穌,要耶穌摸他們,門徒責備那些人。

耶穌看見,門徒説:「讓小孩子到我這裏來,不要禁止他們;因為天國裏,這樣人。

」” 所以頭到尾,《聖經》重視生兒育女和給予孩子祝福。

如果你是伯利恆擁有大家庭眾多家庭之一,要! 這是一個呼召,我們後會談。

這婚姻眾多意義之一—神榮耀而生兒育女。

但我想説第二個觀點是,雖然婚姻意義包括生兒育女,但這不是。

這個墮落、罪惡時代,人們急需認識救贖主耶穌基督情況下,本身並不能決定何時或是否生兒育女。

關於是否孕育孩子決定,不是關於順其決定,而是關於怎麼做能放大主耶穌基督決定。

換句話説,單身問題和孩子問題之間有一個類。

神創世記2:18説:”那人孤獨,我要他造一個配偶幫助他”。

所以一開始,好像婚姻唯一方式。

然後,未婚保羅哥林多前書7章7節和26節中説:”我願眾人像我;只是各人領受神恩賜,一個是這樣,一個是那樣…現今,我看來,人不如守素才好。

” 所以,我們有恩賜和呼召,婚姻不是。

孕育孩子是如此。

,上帝人類説:”要生養眾多,遍滿地面 “。

這是,這是,但這不是,像婚姻不是一樣。

是我們定要追求屬裏孩子,而不是生理上孩子。

婚姻絕不光是生兒育女,但是讓孩子成為耶穌隨者。

請看下面幾段經文。

馬可福音10章29-30節中,耶穌説:“我告訴你們,人我和福音撇下房屋,或是兄弟、姊妹、父母、兒女、田地,沒有今世得百倍,房屋、弟兄、姊妹、母親、兒女、田地,並且要受逼迫,來世永生”。

這裏,耶穌生理上生兒育女轉移到通過基督家庭、通過屬影響,生出了成千上百孩子。

養育方式包括收養,包括了寄養,包括了你家變成一個讀經地方,包括了因為你熱情好客,你們區裏所有孩子喜歡來你家玩,包括了你託兒工作,或是你侄女和侄子照顧,或是你教主日學。

重點是:婚姻絕不光是生兒育女,但是讓孩子們直接或間接地成為耶穌追隨者。

羅馬書9章8節中,保羅説:”肉身所生兒女不是神兒女,那應許兒女才算是後裔”。

換句話説,神國度裏,生出 “肉身兒女”不是,但一顆想要 “神兒女” 帶進神國度心,這才是。

哥林多前書4章15節,保羅説:“你們學基督,師傅雖然有一萬,父是多,我基督耶穌裏福音生了你們”。

這是基督徒生活中家庭,這是我們生養主要方式,重點不是生理地孕育孩子,而是靠超自然地孕育孩子。

於很多婚姻來説,生理和超自然地孕育孩子是承上啓下,但不是所有人是如此。

關於這一點,有一節經文–羅馬書16章13節:”問主裏蒙揀選魯孚和他母親安;他母親我母親”。

這裏所指母親身份是生理上兒子延展到親情和關懷上兒子。

所以我結論是,基督徒中,當基督其中時,生育為目的母性和父性是天然,是,是榮耀,但這不是,是要孕育屬兒女。

婚姻是生兒育女,是,但不是,婚姻是為了讓孩子成為耶穌追隨者。

現在,我們剩下幾分鐘裏,讓我們注意力集中神婚姻呼召上,讓婚姻成為一個讓孩子跟隨耶穌地方。

本週,我們重點放在母親和父親身上,下週放在父親身上,這是因為父親這篇講道中得到了關注,同時因為下週日是父親節。

下面看看這段經文:

You May Also Like

More From Author