為什麼説法律不外乎人情 |法理不外乎人情的意思 |的安樂死立法 |【法律 不 外 乎 人情 意思】

為什麼説法律不外乎人情 |法理不外乎人情的意思 |的安樂死立法 |【法律 不 外 乎 人情 意思】
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  法律不外乎人情。

這句話一些託關係走後門人掛嘴,以為法律可以徇私情。

然而,情況並非如此。

”這裏“法外意”,實際上人情、天理。

法律不外乎人情,是指法律制定和執行不能脱離人類道德情感。

而人類道德情感所謂天理。

正如清代學者戴震説“情至於,是謂理”。

因此,人情、國法、天理是統一、相互依存、契合無間。

  明末清初思想家黃宗羲《明夷待訪錄·原法》中寫道:“使王法而,有法外之意存乎其間;其人是,則可以無不行意;其人,羅綱,反害天下。

情入於法,使法倫理結合,於人接受;法順人情,沖了法外貌,於推行。

善法既合天理、人情,天理、人情,彌補法之處。

故用法人,不可不察“法外意”。

  南宋户部尚書、理學家真德秀説道:“夫法令本人情,猶政事風俗。

政而風俗,言善政;法而本人情,不可謂。

”如果法律制定不能體現和褒揚人們心中道德情感,那麼這樣法律會蜕變一種、擅物,人們感情和信念發生衝突,會出現一種“法不責眾”現象。

  如果執法者執行法律過程中,不能夠秉持法律順人情、合天理道德理性,而只是機械地適用法律條文,那麼可能導致一種“法律與人情”之間衝突。

人們可能會法律錯誤地理解是一種冷冰冰不通人情東西。

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為什麼説法律不外乎人情

執法者執行法律時候,體察人情。

正如南宋《名公書判集》説:“法意、人情,實同一體。

徇人情而違法意,不可;守法意而拂人情,不可。

權衡於二者之間,使上違於法意,下拂於人情,則通行而無弊矣。

”  法律不外乎人情,法律順應人情,法律褒揚和滋潤人們道德感情。

我國法史學家張晉藩教授説道:“法合人情興,法逆人情。

情入於法,使法倫理結合,於人接受;法順人情,沖了法外貌,於推行。

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法理不外乎人情的意思

法理不外乎人情是什麼意思

”例如:一個人,所以去商店搶劫。

可是他是家裡生病小孩,沒有其他可以獲得錢方法了。

他確實是犯了偷竊罪,可是於他犯罪理由是值得憐憫,所以法官會判比罰。

法律是無法變通,但人可以。

(法律是死,人是活)「法律不外乎人情」多用於新聞報導或文章書寫(稱「文體文」),口語上使用。

例句:1.此次竊盜案件,考量犯嫌因家境,缺錢治病鋌而走險,法官考量犯案動機後,認為「法律不外乎人情」,決定量刑。

2.女子其家暴三十年丈夫殺害,其律師主張女子殺人罪行但其情可憫,「法律不外乎人情」希望法官能判刑。

口語:這件事聽起來,但他是,不是有句話説「法律不外乎人情」嗎?希望法官能考慮這點,他一次機會。

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