普通法婚姻 |普通法婚姻 |普通法婚姻 |【普通 法 婚姻】

普通法婚姻 |普通法婚姻 |普通法婚姻 |【普通 法 婚姻】
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普通法婚姻最初概念是指雙方承認,但正式記錄國家或宗教記錄局中,正式宗教儀式中慶祝婚姻。

普通法婚姻有着廣泛的非正式使用,這個術語來指代所有同居伴侶,而不管他們實際法律狀態,這導致許多公眾誤解。

[1]術語“普通法婚姻”錯誤地用來描述各種類型伴侶關係,比如(無論是否登記)同居或其他法律正式化關係。

儘管這些人際關係稱“普通法婚姻”,但其原始含義,它們法律上並沒有承認“婚姻”,而是類似於“同居伴侶”、“註冊伴侶”、“婚姻聯合”或“民事結合”平行人際地位。

非婚姻關係司法管轄區間承認程度可能並不相同。

加拿大,雖然一些省份可能會賦予類似婚姻關係的伴侶許多婚姻權利和責任,但法律上他們並視已婚。

許多情況下,比如税收和經濟索賠,他們可能會法律定義“未婚配偶”,並這些情境下已婚配偶享有待遇。

13世紀到16世紀,教會日益要求結婚實現多形式化、公開化、介入化,但是,羅馬傳統深入人心,教會渴望人們置身於娼妓關係之外和所生子女成為婚生子女,教會擔心人們會因承認非正式婚姻而放棄基督教,所以教會承認很多秘密結合,並方向推定規則結合。

[8]蘇格蘭,普通法婚姻是存在,儘管有一種名“同居且有譽婚姻”非正規婚姻形式適用於情況下伴侶關係,直到2006年《家庭法(蘇格蘭)法案2006》廢除(2006年5月4日之前確立非正規婚姻承認)。

[9]9世紀之前,所謂“普通法婚姻”是歐洲唯一合法婚姻。

西羅馬帝國於公元476年滅亡後,日耳曼人佔領土地上建立了各蠻族國家。

法律適用方面,它們實行屬人主義原則,征服羅馬臣民則保留羅馬法,日耳曼法適用於日耳曼人。

羅馬自共和末期開始,男女雙方婚姻正式成立要求方式了,即使沒有吉日擇定和婚典舉行,婚姻成立會受到社會和法律承認。

説,婚姻是否基本上與任何典禮無關。

符合法定條件雙方生活,伴之以結婚意圖和看待,構成婚姻。

中世紀早期,原羅馬帝國居住野蠻人或日耳曼人中間,婚姻條件是婚禮後通過第一次性行而完成結婚。

總之,中世紀前半葉,歐洲任何地方婚姻成立作個人、純世俗、完全受法律調整事務。

九世紀之後,“普通法婚姻”得到承認。

查裏曼大帝公元800年、英格蘭國王愛德蒙公元940年,要求結婚舉辦宗教儀式。

10世紀到13世紀期間,教會地要求其信徒教會典禮結婚,遵守人進行譴責。

其目的是於結婚提供宗教色彩,於結婚提供公示排除秘密結婚引發問題。

一方面,給予它婚姻標籤招致了非傳統因素,另一方面,這樣做賦予了那些法官試圖勸阻生活選擇合法性。

英格蘭,得到承認非正式婚姻有兩類:
  【內容提要】美國普通法婚姻支持者和反對者泛的司法爭論中,反映出是法官和學者婚姻本質認識,普通法婚姻支持者認為,婚姻只能是一種契約,契約法,婚姻基本依靠有行能力事人;普通法婚姻反對者婚姻視為一種公共關係,婚姻是公共秩序基礎,而不是事人之間訂立私人契約,作為一種公共制度,國家其中享有利益和權利——是責任——去干涉婚姻。

但裏探究,這一契約公共關係爭表面之下,掩藏是國家調整婚姻同一目的——地維護社會公共秩序,只是在契約框架下,法院地私人化了家庭私人範圍內婦女和子女依靠。

  【關鍵詞】普通法 婚姻 契約 公共關係  (一)多樣化兩性關係  正式婚姻中兩性關係外,整個19世紀,遊離於法定婚姻界線之外異性戀夫婦數量是,這一數量通過普通法婚姻案件表現出來。

,這些受法律調整兩性關係一部分符合婚姻社會規範。

其中一些夫婦毫無疑問地沒有意識到他們結合不符合婚姻法定要求。

其他多是選擇生活傳統規範之外。

⑴  這些案件中可以地看出法院展現他們面前社會現實警惕。

呈現法院面前多樣化兩性關係踐中是有爭議,社會經濟學家看來有可能引起普通法婚姻訴訟。

⑵這一點上來講,普通法婚姻是美國十九世紀多樣化兩性關係一系列寫照,這一多樣性反映了社會團體於法定婚姻程度變化。

  (二)限制離婚法律  19世紀,於離婚程度上獲得準許,於是城市男人們(次要程度上,女人)他們婚姻創制了自力救濟方式,即以正式方式結束失敗婚姻關係,隨後再婚。

⑶十九世紀美國,重婚變成解決婚姻分方法。

因此,這些關係有位於社會婚姻規範之外,但是實際上地位於婚姻法定邊界之外。

這些受法律支配解決辦法反映了一個日益城市化、暫化社會,並且造成了由社區控制婚姻和性行鄉村模式。

⑷  一些男人因為婚姻而離開,有很多男人因為經濟原因而離開他們妻子。

動機放在講,所有這些案件結果呈現了以下特點:女人能夠依靠她男性伴侶提供經濟扶養。

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普通法婚姻

Christine Stansell指出:“尋找工作中,男人支撐家庭中困難使得他們想離開家庭,拋棄婦女事件增加了19世紀工人階級團體數量。

”⑸儘管Stansell數據關注紐約,但是經濟需要出現南部,在那裏,“很少一部分白人和黑人能擁有資源或時間尋求離婚,許多夫婦沒有法律判決地分開了。

”⑹  (三)根深蒂固社會價值  美國南北戰爭後社會中,“構成婚姻是關係質是社會它承認,而不是法律。

”⑺,人民分佈社會各個階層,而不僅是普通法婚姻案件中事人。

儘管他們社會上有地位,但是,“許多普通白人生活法定婚姻外圍,即使他們自由民根深蒂固地受他們文化約束。

”⑻  解放,自由民擁有了第一次機會法律規定正式邊界內組成他們婚姻關係。

許多自由民匆忙地歡迎法定婚姻和之相伴權利和義務時,戰後非洲裔美國人選擇了多樣化婚姻形式。

一些人選擇法定婚姻作為他們婚姻帶來定性方法,另一些尋求他們結合法律認可不感興趣,他們相信“是關係,而不是婚姻制度促進公共福利。

”⑼於各種各樣原因,許多自由民之間關係南北戰爭後象法定婚姻慶祝。

⑽同時大多數居住南方白人鼓勵自由民去結婚,婚姻視為一個牽制政策,他們自己思想和道德弱化非洲裔美國人潛危險。

婚姻於是成為一系列義務,而不是權利。

  婚姻權力作牽制政策方法和婚姻權力作社會方法(即婚姻是社會和法定權利安置器)這兩種國家策略爭,持續了一個世紀普通法婚姻爭論中得到印證。

面社會增長,法院賦予這些非正式兩性結合婚姻標籤雙重結果做鬥爭。

一方面,給予它婚姻標籤招致了非傳統因素,另一方面,這樣做賦予了那些法官試圖勸阻生活選擇合法性。

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普通法婚姻

普通法婚姻Common Law Marriage: 最新的百科全書、新聞

普通法婚姻支持者和反對者可選擇方法上展開了論爭。

  整個19世紀,法律關係身份契約轉化。

而婚姻是一個民事契約觀點要追溯到Blackstone,他寫道:“我們法律認為婚姻一個民事契約,法律對待婚姻如它對待所有其他契約。

⑾我們下面要討論,普通法婚姻爭議中所有參與者是婚姻關係和其他契約中建立他們觀點。

19世紀後十年,美國多數州確認了普通法婚姻。

於普通法婚姻要求,各個州是不相同,但是,所有承認普通法婚姻州這樣一個前提,即雙方事人通過契約訂立婚姻是和有束力。

一段時間內,這是一個影響觀點,契約範例法律思想影響顯著:“契約神聖性婚姻神聖性相等。

”⑿直至美國最高法院權威地宣稱“婚姻任何地方視為民事契約,大多數州法律契作締結婚姻模式。

”⒀  既然法院論述了婚姻是一個契約,那麼人們應該能夠他們自己意願締結婚姻,而需要任何第三方官方形式。

婚姻基礎,象其他契約,是,而不是儀式。

因此,這種沒有任何宗教或民間儀式,沒有任何國家認可手續,而僅是雙方事人契約形式而成立婚姻應該是  然而,使用契約這一術語是法理學家面社會秩序威脅而做出權宜計。

實踐中各種各樣關係法院施壓,逼迫法院確認本質上婚姻性結合關係,並使這些關係得到國家認可。

是涉及普通法婚姻還是民事案件中,法院訴請裁決婦女撫養問題和孩子合法性問題。

大多數要求確認普通法婚姻案子是婦女提起。

那些長期伴侶拋棄婦女或者伴侶去世婦女來到州法院,要求獲得正式婚姻可以產生利益。

許多要求法院宣告其合法遺孀婦女是。

這些案件中婦女原告,面法律制度沒有其他可選擇主張。

婦女扶養問題之外,法院還要處理另一個威脅社會秩序問題,即這些性關係中潛非法私生子問題,法院找到各種可能辦法來避免這一現象出現。

賓夕法尼亞法院調查了那些提出普通法婚姻要求人們,發現該洲婚姻法責難“將使得半個世紀以來出生該州大多數孩子成為私生子。

”⒁此,美國最高法院Meister訴Moore一案中做出了迴應,其綜合了爭論中法院理論和實踐雙重觀點,基於以下三個理由認為婚姻法應該是指南性,而不是制性:第一,婚姻是普通權事務;第二,國家政策應該是鼓勵婚姻,第三,任何其他詮釋會迫使許多非故意違反法律父母子女成為非法私生子。

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