認識惹不得的斯巴 |戰狼300 |以強姦的方式開始結婚生活 |【斯巴達 婚姻】

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這一經歷中,年人期望學會警惕過度飲酒,因為醉酒可能持續戰爭情況下導致死亡,並海洛茨看作可憐生物,顯然不如斯巴達士兵。

不可避免是,規定模具鍛造士兵成功率於100%。

儘管那些認為斯巴達是懦夫嚴厲對待阻礙了失敗,但一些男孩沒有像預期那樣發展。

於武英勇提供了通向貴族榮譽和唯一途徑,於那些無法應付軍事生活男孩來説,生活是。

當懦夫確認時,他們污名化,稱為“顫抖者”。

他們可笑外表表明了他們恥辱:他們穿帶有彩色斑塊斗篷,剃掉部分鬍子。

他們公共場合受到羞辱,他們自己親戚鄙視,他們認為是羞辱。

他們不能擔任公職,可能有人嫁他們或他們姐妹,結果他們家庭會消亡,國家優生目標得到服務。

成為一個斯巴達式女人,斯巴達軍事精神對女性和男性有影響。

像男孩們培養戰士,女孩們培養培養準士兵。

例如,與其他希臘女性是,她們大部分時間呆室內,食物男性,喝酒,斯巴達女性户外鍛鍊,營養,喝酒作為飲食一部分。

雖然,像所有希臘婦女,她們確實知道如何編織,但她們沒有義務事任何其他形式家庭勞動。

斯巴達式女孩和男孩一樣,規定了發展路線。

髮型宣告了一個女人通過生命週期過程。

作為一個少女,她頭髮松;作為一個新娘,她頭髮剪短了;作為一個已婚婦女,她頭髮遮住了。

和他們生活方式中其他許多東西,斯巴達人斯巴達女孩習慣教養歸於利庫格斯。

許多好戰社會,男人服兵役,造成了婦女管理家庭事務勞動分工。

亞裏士多德,公元前4世紀寫作,考慮到斯巴達400年歷史抱怨説,因此,斯巴達婦女享有多、權力和威望。

  關於古代斯巴達人生活,我們瞭解是,這是因為年代過於久遠、資料缺乏緣故。

斯巴達女兒得到了父母兄弟遺產一半作為嫁妝。

然而,亞裏士多德抱怨斯巴達是女性統治時,他誇大了,因為她們政府沒有份額。

然而,,她們財產所有權和控制權賦予了斯巴達婦女希臘其他地區婦女多權力。

性婚姻和希臘其他地方一樣,斯巴達婚姻可能會可能會導致丈夫和妻子之間情感依戀。

斯巴達人要求已婚男人營房裏住到30歲,這意味着年夫婦即使和平時期不能住在一起。

普魯塔克説法,斯巴達人婚姻呈現出一種秘密特徵,這讓古人認為值得評論。

她們過去通過捕獲來結婚,不是女人或時候,而是她們處於和完全時候。

所謂“伴娘”帶走了被俘女孩。

她剃了頭到頭皮,然後她穿上一件男人斗篷和涼鞋,讓她躺黑暗中的牀墊上。

新郎沒有喝醉,沒有陽痿,但像,和他的一羣人一起吃了飯,然後溜進來,解開她腰帶,提起她,她抱到牀上。

和她呆了一段時間後,他會小心翼翼地離開,以便他和其他年人一起睡覺地方睡覺。

此後,他繼續這樣做。

他和同代人一起,和他們一起睡覺時,他會小心翼翼地秘密地拜訪他新娘,感到和害怕,以防家裏有人注意到他。

與此同時,他新娘策劃和幫助計劃他們如何時間相遇。

他們這樣做時間不僅,而且時間,有些人白天見到自己妻子之前有了孩子。

此外,一些慾望和感情火花留在兩者身上。

秘密婚姻,其他報道習俗包括一羣潛新娘和新娘黑暗房間裏隨機挑選配偶。

貴族內婚制中,配偶選擇是表現,因為一方和下一個配偶一樣。

如果這些習俗實踐過,它們顯然古典時期消失了。

然而,斯巴達沒有通姦,繼續引起非斯巴達人評論。

色諾芬提到實踐組合,個人男女私人慾望以及國家優生目標和公民滿足需要:如果,然而,一個老人有一個妻子,看到那個年齡男人保護他們妻子,他利庫格斯認為相反。

他要求年邁丈夫引進一個他崇拜身體和精神男人,來生孩子。

另一方面,以防一個男人不想和他妻子性交但想要孩子,他可以,他合法選擇一個女人是一個家庭母親,如果他説服她丈夫,他和她孩子。

許多這樣安排。

因為妻子想要擁有兩個孩子,而丈夫想要他們兒子找到兄弟,他們分享他們血統和權力,但要求部分財產。

像其他古希臘人,斯巴達人缺乏二元分裂現代社會往往強加人是同性戀和那些視為異性戀,同性色情關係並排除他們參與者進入異性婚姻,同性戀關係可能同時存在。

同性成員之間情色關係認女性和男性有潛教育意義,只要身體吸引力因素不是主要。

單性教育是希臘世界常態,年男性和女性“教師”或社會年成員非正式嚮導。

教師年學生吸引力認為具有社會效用,鼓勵迷戀教師努力教育學生,反過來提供了一個年長、、有成就追求者。

這種同性關係模式不僅教育環境中,而且整個生活中。

目前涉及多少性活動,因為許多留下社會習俗書面記錄希臘知識分子往往對性感到,並急於強調同性關係中腦因素。

我們知道關於女性之間同性戀關係,但普魯塔克他生活利庫格斯報道:“這種類型性關係是如此高度重視,受人尊敬女性實際上會未婚女孩戀愛,”和情色元素歌曲女性合唱不是隱藏。

理想化同性關係模式涉及到老年人和青少年,因此是有時間限制。

男孩鬍子開始後,繼續這段關係認是不合適。

然而,一些關係同一年齡同伴之間發展起來,並持續了一生。

人口統計學和斯巴達經濟通過征服拉科尼亞和梅塞尼亞,創造了一種局面,他們佔到他們領土總人口一小部分,是二十分之一。

  可否認,温泉關是斯巴達人戰例。

斯巴達人軍事化教育,斯巴達人生活有哪些不可不知事情呢?本文大家列舉10件斯巴達人不可不知事情。

  斯巴達人成長每一個階段嚴格控制,包括他們童年。

斯巴達每一個嬰兒會一位來自斯巴達議會觀察者注視下出生。

這位觀察者會記錄孕婦分娩每一個細節,同時觀察出生嬰兒是否有生理缺陷。

如果發現嬰兒是畸形,他們會帶走嬰兒,他們扔到遠離城鎮荒地裏生滅。

有運氣孩子有幾率會路過外邦人或斯巴達低等人(奴隸)救走,但大部分嬰兒會因此死亡。

通過這一考核嬰兒會帶到酒池裏洗澡,確認他們身體有沒有潛缺陷(如肺活量,過敏反應),合格孩子會父母進行撫養。

撫養過程中,他們會受到斯巴達議會嚴格監控。

他們父母會孩子哭泣時不理他們,讓他們儘體會“斯巴達式生活”,這種撫養方式讓很多外邦人無法接受,事實上第一次見到斯巴達母親時,很多外邦人會認為這個女人是請來保姆,或者是撿來孩子。

  孩子7歲時,男性小孩會父母身邊帶走,進入初級軍營開始軍事訓練。

這個階段訓練是讓他們成為合格斯巴達戰士基礎,訓練包括基礎文化課、、體能訓練、耐力訓練、抗擊打訓練、格鬥訓練、交際訓練,狩獵。

到了男孩12歲時,他們會剝奪所有財產和衣服換取斯巴達代表性披風,此後他們需要自己給自己搭建睡覺用房屋和牀,自己去獲取食物。

他們鼓勵去偷取食物,但發現承受鞭刑。

斯巴達女孩雖然可以和父母生活一起,但7歲後要接受一系列訓練,包括舞蹈,,投擲標槍,這些訓練可以讓他們成長合格斯巴達母親。

  一個能讓斯巴達人成為具戰鬥力戰士因素,他們成長過程中戰鬥伴隨他們左右。

斯巴達和老師會課堂上挑起事端,讓受訓者攻擊方。

這些訓練目的是讓斯巴達士兵戰場上能夠應各種情況,包括受傷、、飢餓,所以有人任何情況下表現出,其他人會他進行一些列羞辱,而且成年人和老師會加入。

事實上,這幫老師,他們會班級裏欺負你,會帶你去年輕女孩課堂上羞辱你。

這時候你會言語上受到老師侮辱,身體上受到同學打擊,你女神會一旁編着歌謠譏諷你,讓你顏面掃地。

想要擺脱這種侮辱,唯一做法反擊,證明你男人氣魄,如果這麼做那你老師和同學會“見你一次打你一次”,你綁觀察石柱上示眾。

事實上,這種情況斯巴達社會中非見,如果一個斯巴達人做錯了什麼事,他糾正錯誤,不然會遭到整個社會鄙視。

  斯巴達一項運動忍耐運動,這項運動通過忍耐對人身體上打擊贏得勝利。

這種比賽一開始形式很多,公元前700年後定型。

這項比賽斯巴達年人,因為通過這項測試標誌着艱訓練結束和斯巴達人成年。

比賽中,斯巴達人會祭壇高台之上放上動物皮毛,奶酪貢品,而受訓斯巴達年人要去搶這些貢品。

期間,年人之間競爭外,成年斯巴達人會毫無人性揮舞鞭鞭打這些年人,會弄得祭壇上是血污。

第一個拿到貢品人會取得莫大榮耀,但是死於這種運動年人大有人在。

  斯巴達人20歲左右,並且有着領導人潛質人會選為秘密警察。

這個秘密警察組建目的是為了殺奴隸。

斯巴達是一個軍事化國度,人口多,經濟發達,但百戰百勝。

這導致斯巴達城邦內有很多奴隸,一般而言,奴隸和斯巴達軍隊比例能達到7:1。

這了,因為奴隸反抗有可能推翻斯巴達政權。

於是秘密警察誕生,他們任務殺死那些城邦內有叛變或暴力傾向奴隸。

奴隸制可謂是斯巴達社會雙刃劍,一方面它是斯巴達經濟基礎;另一方面奴隸斯巴達城邦威脅沒有解除。

奴隸人數過多時斯巴達會發起奴隸戰爭,讓所有斯巴達軍隊武裝起來攻擊自己奴隸。

這是和平時期斯巴達軍人晉升的機會。

  斯巴達人父母包辦婚姻可不像今天逼婚那麼。

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斯巴達男人30歲後軍營生活,他們可以走出軍營開始自己生活,不過要保持預備役狀態直到60歲。

這造就了另一條規定,所有斯巴達男人30歲結婚,30歲後沒有結婚男性會強制要求結婚。

然而,大家可不要以為斯巴達城邦是人人逼婚混蛋,他們女性要求科學。

斯巴達要求女性19歲以前不得結婚,保證她們可以做媽媽,而這個年紀是希臘各城邦中女性結婚晚者。

當女性需要結婚時,議會會指派專人來女性結婚對象進行身體檢查,確保男性有XX能力。

斯巴達,雖然婚約男方擬定,但女性婚姻中並不是弱者,斯巴達社會男女平等。

如果出現了斯巴達男人不孕情況,斯巴達女人有權去找一個老公,生下孩子是三人撫養。

  斯巴達主要兵種是步兵,與其他城邦,斯巴達步兵是職業軍人,戰鬥力於希臘城邦其他軍隊。

因此,斯巴達城邦沒有城牆,因為其他城邦部隊無法斯巴達產生威脅。

斯巴達步兵裝備包括一支長達2.4米矛,矛頭銅或鐵製成,矛杆山茱蓃木製成。

山茱蓃木是一種門於製造兵器木材,這種木材不僅韌性強,密度,事實上,山茱蓃是可以沉入水底。

然後,他們左手持是他們具有標誌性圓盾。

這種圓盾15公斤,於防禦同時可以於衝破手陣型。

圓盾主要材料是皮革和木頭,外麪包上銅。

如果斯巴達人長矛斷了或者戰役過於,他們會抽出他們劍刺殺敵人,這種劍45公分左右,於刺殺。

不過,於劍,斯巴達軍人喜歡雙刃曲劍,這種劍是一種鐵劍,用法類似手斧,可以敵人造成。

此外,斯巴達人穿有銅製胸甲和頭盔。

  文明和軍隊區別戰場上表現。

軍隊軍隊喜歡揮舞大斧,衝上前線追求個人榮譽,而文明軍隊喜歡集結陣型,讓每個士兵有自己指責,配合戰略進行攻擊。

斯巴達人方陣有8列士兵組成,每列士兵人數戰場做出調整。

斯巴達人方陣中會盾牌保護他們左半身體和左邊戰友,他們頭和盾牌之間是林立矛頭。

方陣會戰士戰吼聲向前推進,情況下一個方陣會後敵方方陣接觸,他們會盡力推散敵方陣型,並用長矛殺傷敵人,直到贏得勝利。

這種方陣弱點兩翼,如果敵人包抄會危險。

於這種問題,很多指揮官會鋭部隊擊中右翼,力圖讓右翼突破,贏得勝利。

  斯巴達人戰場上無所畏懼,不會因為任何困難停住腳步。

如果斯巴達人戰敗,選擇自殺。

温泉關戰役結束後,有兩位士兵活了下來(兩位士兵活下來的説法統一,這裏做講述),遭到城邦萬人唾棄,其中一人自殺身亡;另一個人隨後戰鬥中戰死沙場,但城邦很多人願意恢復其名譽。

斯巴達人出征前聽到後一句來母親祝福是“帶着你盾牌回來或者你盾牌抬回來”,意思要麼勝利,要麼戰死。

如果斯巴達戰士生活時欠下過債務(無論是物質是人情),這些債務會他戰死奉。

斯巴達女性死法死於分娩,事實上,只有死於分娩女性和戰死沙場男性可以自己墓碑上刻下名字。

  斯巴達附近城邦眼中可沒什麼印象,他們征服城邦。

伯羅奔尼撒戰爭結束後,斯巴達人佔領了雅典。

能雅典改造成和斯巴達軍事化國家,斯巴達指派了30老組建新議會,這30人稱為30暴君,他們工作違背並刪除一切法律,將雅典改造為斯巴達式國家。

他們限制了人們收入,並指派了500名代表決定公民權利,而這個權利本來屬於每一個雅典公民。

他們執政13個月中,5%雅典人殺死,大量財產沒收,並廢大量雅典民主法律。

這導致13個月後雅典爆發了革命,這30個人3000黨羽全部處死。

  可否認,温泉關是斯巴達人戰例。

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斯巴達:以強姦的方式開始結婚生活

原創淺析:古代雅典和斯巴達婦女的社會地位之比較

斯巴達和一些其他城邦士兵微小兵力擋住了波斯8萬餘人攻擊。

不過,感謝後來説和電影,這次戰役有誇大成分,並人大量誤解。

斯巴達並只有300人,他們隨軍帶有800名奴隸,這些奴隸照顧主子飲食起居,會步兵(炮灰)衝鋒陷陣;此外,包括雅典內多個城邦派出了很多援軍主戰。

可信統計,温泉關戰場上希臘聯軍人數應該有4200人,斯巴達於各方面原因出兵,只有300,但是這幫人中戰鬥力,所以斯巴達人選為聯軍總司令;此外,加上隨軍奴隸,温泉關戰場聯軍總人數應該一萬人左右。

雖然數字上可能有出入,但這和很多文學作品中貶低聯軍情況肯定相符。

即便是到了後一戰,很多聯軍撤退情況下,有2個城邦共1300名左右士兵決定和斯巴達人一起作戰。

不過,這並影響我們崇拜斯巴達人勇氣和戰技。

斯巴達雖然處在那樣一個父權制社會,但女性來説簡一個”烏託邦“式存在。

因為她們不僅可以擁有家庭能夠擁有城邦管理權和宗教祭祀權。

並且斯巴達某些時期,城邦財富掌握女人手裏。

斯巴達不僅提倡女性晚婚,還給了女性多管理家庭權力於雅典來説,斯巴達女性結婚年齡是,18歲左右。

而雅典女性15歲面婚姻。

這樣結婚年齡帶斯巴達處,她們結婚時候步入了成人階段,因而婚姻生活中擁有多優勢。

因為斯巴達新娘和新郎年齡是,她們時候通過一些慶典和體育活動見過,因而夫妻之間相處和交流顯得。

而雅典婚姻中,男性結婚年齡有時是女性兩倍,這導致了女性進入家庭後完全處於男性控制之下。

除此之外,因為斯巴達男性即使結婚後需要住軍營裏,主要女性進行家庭管理以及孩子教導。

因而她們掌握了多權力。

讓斯巴達女性到了成年後結婚有一部分是於她們需要承擔起管理家庭義務。

然而她們婚姻有自主性,是她們父親進行控制,她們生育後代而結婚。

斯巴達社會,沒有生育能力婦女是受到和保護,婦女婚姻和家庭中地位是因為斯巴達軍事需要。

斯巴達婚姻有一個現象是“共妻”習俗,這樣做主要目的還是生育。

因為有後代男女會受到社會歧視。

雖然這樣做有利於繁衍後代,進行軍事性目的。

然而從道德上來説,這一行為不符合人性。

雖然看起來這些斯巴達女性即擁有財富和家庭權力,還可以有多個“丈夫”,但是她們這些行為是處丈夫監視情況下,因而她們是主觀上服於他們丈夫。

當時斯巴達婦女稱作希臘最富有一羣人。

因為很多婦女擁有家庭財產繼承和講很多嫁妝,丈夫死後,她們可以擁有丈夫財產。

她們財富發展到鼎盛時候,攬入了城邦將近一半土地和財富。

她們飲食是有營養,而且她們會未成年之前結婚生育,這造成了她們得病概率會,所以當時斯巴達女性年齡普遍要男性高出很多。

她們不僅可以支配土地,佔有和分配財富,擁有很多奢侈品。

她們聚斂金銀財寶, 購買進口首飾、 服裝、 馬匹、 馬車以及其它奢侈品,她們中很多人通過參加奧林匹克賽馬會來炫耀自己鉅額財富。

這些經濟地位帶給了她們城邦中權力地位,讓她們可以家庭事務和城邦事務中發揮出能力。

因為長期和兒子分離,斯巴達母子關係斯巴達,女性生育功能是受到重視,她們體育鍛煉是身體,生出孩子來得到鍛鍊。

母親是一個斯巴達女性一生中角色。

這些成為母親斯巴達女性社會上享有地位。

斯巴達女性結婚懷孕後會搬到一個住所,因為丈夫參加軍營訓練,家庭生活當中缺席,斯巴達女性承擔了管理家庭職責。

但於擁有勞士這樣奴隸,她們並不用操心家庭經濟來源問題,因而她們很少事農業或者手工業生產活動,她們主要活動照顧孩子。

雖然這些斯巴達女性需要下廚,但她們要做好家人飲食營養分配。

這些營養主要是女兒成長和。

於斯巴達男孩來説,是7歲後離開家庭過一種公共生活,培養他們生存能力會這些男孩提供食物,而是讓他們自己去尋找食物。

因為斯巴達尚武精神和愛國主義精神,這些斯巴達母親負責給予她兒子這樣愛國主義教育,她們自己是具愛國主義公民。

她們可以城邦安危犧牲自己兒子生命。

會因為自己兒子光榮戰死而自豪,因為兒子懦弱而恥辱。

一些斯巴達戰士墓碑上,會刻有他們母親名字。

她們兒子榮譽代表着她們自己榮譽。

因而古代斯巴達母子關係是一個存在,這種母子本能削弱,而社會功能增強。

他們兒子培養是了斯巴達愛國主義理念。

她們自己兒子和女兒建立起了一種榜樣。

成為一個合格母親是斯巴達女性主要目標。

因而斯巴達母子關係淡漠,主要是他們兒子送到軍營裏進行學習,而她們自己有經濟地位,這些經濟實力決定了她們需要擔心自己年老後生活問題,即使沒有兒子她們能生活。

斯巴達城邦特殊性給予了女性權力,有現代人認為那樣男女平等地位和權利是“烏託邦式生活”,履行女性義務之外,她們需要受到任何約束。

然而另一個角度上看,她們地位和財富是受到父親財富以及兒子榮譽影響,而不是因為她們自身努力。

因為男性角色城邦管理上缺失,女性掌握了很多城邦大權因為斯巴達男人主要軍事訓練上花費大量時間和精力,因而關於城邦很多政治權利和管理權力很多落入到了女性手中。

有些人認為,斯巴達是一個女性統治國家。

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