我是基督徒 |我支持婚姻平權 |傷害了同樣支持 |【我 是 基督 徒 我 支持 婚姻 平權】

我是基督徒 |我支持婚姻平權 |傷害了同樣支持 |【我 是 基督 徒 我 支持 婚姻 平權】
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婚議題受到重視現今,每我提及自己是基督徒時,常看到及聽到,方皺著眉頭説「你是基督徒?所以你同性戀?」甚者有「什麼你們基督教要同性戀?欸」、「基督教垃圾」發言。

久而久之,我輩主動説出自己是基督徒了。

但事實上,我是一個支持同性婚姻平權基督徒。

活著不應該是罪惡,我反同到體悟我出生基督教家庭,身為二代基督徒,以來跟著父母親教會。

婚姻平權議題受到重視後,受到父母親影響,「同性戀」一度成為我。

2016年12月3日,下一代聯盟舉行了遊行,當年是國中我跟著父母參加。

而《創世記》第一章28節提到「要生養眾多,遍滿地面」,寫出家庭功能是繁衍下一代,因此反同婚教徒會認為「神並同性結合」。

直到高中上了女校後,我認識了一些LGBTQ族羣學和朋友,他們和我分享了許多故事,有有有。

不論是兩個女生從原本喜歡同個男生情敵關係,到後走到一起;或者喜歡上同班同學,因怕破壞關係而始表達自己情感;還有人是喜歡上學姊,方後來另一個學姊一起而難過。

那讓我意識到,他們大家沒有什麼,不管是他們面臨情感問題、,還是戀愛中遭遇。

我開始主動去接觸同志文學,像是白先勇《孽子》、邱妙津《鱷魚手記》。

《鱷魚手記》裡,有句令我印象話:「你知道,我愛上女人,這我裡面圖案。

然而你知道,當年陪伴著你走我,內心有什麼樣痛苦,那是我沒辦法讓你明白。

活著痛苦,活著罪惡,那我你隔開。

」這些故事和作品讓我和LGBTQ羣體世界接軌,並以自己眼光去理解同志議題。

,「支持婚姻平權」成為了我延續不變立場。

基督教徒對同志意見分歧,源自聖經解讀只有我一個人想法不能代表什麼,但記得我站反立場時期,碰過一位教會帶青少年小組、讀神學院教會大哥,告訴我們他支持婚姻平權。

至於我父母,我表達支持立場後,並沒有責備怪罪我或是和我吵架,而是選擇我,會我面前發表婚姻平權言論。

此外,台灣有許多公開支持婚姻平權基督教徒,像是台灣第一個同志基督教會「同光同志教會」,以及教會陳思豪牧師。

基督教徒會同志議題有看法,主要是聖經內容解讀。

《創世記》第二章24節説「人要離開父母,與妻子聯合,二人成為」,反同婚教徒因此認為神設計婚姻應該是「一男一女」、「一夫一妻」。

他表示經文中有兩個元素:「一一」、「男女」。

至於支持婚教徒們認為,現在時代和聖經時代大不相同,要學習應該是聖經精神,而不是字面上意思。

另一方面,有人認為,就算宗教觀點贊同,不能去妨礙他人權利。

陳思豪牧師一次採訪提及:「我基督徒可以從《聖經》裡得出『上帝喜歡同性結合』結論。

基督徒可以從宗教觀點贊同,但可以社會方面妨礙同性戀者權利。

」由此可以看出,基督教反同之間號,並不是這麼。

基督教與婚姻平權之間糾葛,有多元立場現今,是個無解問題,但不妨想想:來涵括整個基督教,是否有些?因為反同議題而攻擊歧視整個基督教羣體行,是否有些過度?今天看到 Dcard 彩虹版這篇發文

Dcard

我是基督徒,公投説會後讓我支持同性婚姻 – Dcard 彩虹板
以來我認為聖經裡面教導,一男一女結合才算婚姻,我跟著教會一起上街頭,宣揚愛家公投,最近有許多場公投説會,我想看同運打臉,但看完了發現⋯,以來我們堅持論點,好像沒有⋯⋯

以來我認為聖經裡面教導,一男一女結合才算婚姻,我跟著教會一起上街頭,宣揚愛家公投,最近有許多場公投説會,我想看同運打臉,但看完了發現⋯,以來我們堅持論點,好像沒有⋯⋯身為基督徒,我覺得觀念上是可以包容。

這篇文章説,我們應該包容、多元,而不是自己限制傳統,形成對立。

womany 整理出公投辯論重點整理我覺得寫得。

我們可以享受爸爸媽媽愛,應該讓其他人受到單親父母、兩個爸爸/媽媽、爺爺奶奶愛。

兩人結婚是否能生育有科技方式可以達成,有國外例子證明登記伴侶是,我們應該要擁抱住在台灣這塊土地上人們!

女人迷 womany.net – 3 Nov 18

第 10 案公投辯論文字直播!愛家公投:同性結合,沒有男女婚姻價值|女人迷 Womany
第10 案,愛家公投提出婚姻定義公投辯論,重點文字轉播如下。

女人迷 womany.net – 4 Nov 18

第 12 案公投辯論重點!許秀雯:能否生育,不該影響同性結婚權利|女人迷 Womany
同性結婚,是否另立專法公投辯論會,於今日上午八點半開始,第十二案,愛家公投提出,將同性婚姻權利,排除於民法婚姻保障之外,進行辯論。

第10 案,愛家公投提出婚姻定義公投辯論,重點文字轉播如下。

同性結婚,是否另立專法公投辯論會,於今日上午八點半開始,第十二案,愛家公投提出,將同性婚姻權利,排除於民法婚姻保障之外,進行辯論。

台灣立法院司法及法制委員會下週一(12月26日)審議攸關同性婚姻合法化《民法》修正案。

上個月17日委員會完成審查,但因為贊成反對兩派立法院外集結,發生推擠衝突,委員會避免社會撕裂,決議審理,召開兩場公聽會。

延伸閱讀…

【投書】基督教=反同?別用你的刻板印象,傷害了同樣支持 …

我是基督徒,我支持婚姻平權!

陳思豪説,過程中,讓他難受是因為他所持同志立場,使他教會弟兄姐妹其他教會人另眼看待。

但他表示,收到許多基督徒、非基督徒從四面八方湧來鼓勵。

他感到欣慰是:「本來離開教會、對基督教什麼盼望人,看到我出來他們講話,對上帝燃起希望,願意回去教會。

」教會團體是台灣反同志婚姻運動中主力。

陳思豪表示,目前台灣教會認為「上帝同性結合」。

陳思豪表示,反同婚教徒引用《羅馬書》與《利記》經文,認為同性性行是一種罪。

「人要離開父母,與妻子聯合,二人成為。

(《創世記》 2:24)」 是婚教徒認為上帝設計婚姻應該是「一男一女」、「一夫一妻」。

而家庭功能是繁衍下一代,「要生養眾多,遍滿地面」(《創世記》 1:28)及其他經文中提到。

陳思豪認為,《聖經》寫於兩千多年前,當時社會環境現在大不相同,現代社會上充滿許多《聖經》沒有提過事。

「聖經有寫到人可以搭飛機天上飛嗎?」 他舉例。

因此現代人讀《聖經》,應該學習是其中「精神」,而不是字面上意思。

「兩千多年來,教會詮釋《聖經》錯誤並不是新鮮事情,伽利略受迫害、十字軍東徵、燒女巫、蓄奴,這些是錯誤詮釋經文造成,」 陳思豪認為,並不是多數人支持觀點代表正確詮釋《聖經》。

陳思豪解釋他認為上帝對婚姻定義。

他表示經文中有兩個元素:「一一」、「男女」。

延伸閱讀…

我支持婚姻平權

我是基督徒,但我好希望婚姻平權可以實現

「一一」具有道德意義,重要性過於繁衍後代設定「男女」。

陳思豪稱上帝只在兩處提到「要生養眾多」,一是亞夏娃人類社會形成,人口時,二是洪水毀滅世界之時,而人口爆炸現代社會,「男女」繁衍後代功能那麼,應該視為一種罪。

於婚姻,陳思豪説:「《聖經》裏只要超過一對一,不論是同性異性,是,」記者進一步問:「《聖經》沒有講過一對一同性性行為?」陳思豪堅定地説:「沒有,《聖經》這一塊是空白。

」教會教導下,同志説出:「你只要發生性行為,你是OK,上帝會你作罪人。

」陳思豪,什麼現在是同志最前線人?陳思豪説,他觀唸轉捩點是1995年,31歲他美國求學時。

當時他教會認識一美國同志朋友,他們過程中,發現「他們和你、我一模人」,因此他開始教會教導「同性性行是罪」產生懷疑。

觀念動搖到支持同志,陳思豪走了八年。

他現在所持理論,是五年前來到古亭教會牧師後形成。

陳思豪認為,因為遵守《聖經》而基督徒是「邏輯轉不過去」。

《聖經》裏有教導「拜偶像是罪」,這基督徒來説是有異議。

陳思豪明白,什麼台灣婚基督徒可以接受「我信仰拜偶像是罪,但社會上拜偶像是法律保護」,沒辦法接受自己信仰中,同性結合是罪,但社會上同性有權利結婚。

但他表示,他Facebook上持續輟反對者溝通後,他眼看到一些基督徒接受他説法,即「雖然我信仰中是罪,但權益要保障」。

2015年 6月 26日,美國聯邦最高法院宣佈全美同性婚姻合法化。

記者問到,什麼基督教為主要信仰美國,可以2015年聯邦最高法院裁定同性婚姻全美國是一項合法權益?陳思豪回答,雖然美國大多數教會教導同性性行是罪,「但是美國人是有邏輯能力。

雖然知道是罪,但容許社會上他有這個權利。

」基督徒立場是認為,同性婚姻合法化後,會動搖家庭結構,會造成性開放、性。

陳思豪表示,他要「地」説這害怕社會教導和氛圍他信仰價值,會影響到他下一代基督徒,他們信仰價值是「」。

「基督教信仰價值若是,其需要法律或政治力來保護。

基督徒可用他生命來實踐他認為優質婚姻和家庭系統。

即便台灣法律不容許基督徒《聖經》方式活出家庭樣子,他是會違法去做,這才是相信上帝。

」陳思豪説。

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