講道材料 |家庭是什麼 |婚姻是什麼 |【婚姻 講道】

講道材料 |家庭是什麼 |婚姻是什麼 |【婚姻 講道】
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很多人聽過這個故事,今日基督教雜誌去採訪葛培理牧師師母,問她:“你和你丈夫幾十年婚姻當中,你有沒有想過要離婚呢?她回答説:“哦,離婚?可以,因為神説不能離婚。

但是,幹掉他,想過。

”因為,神這裏説:“神所配合,人不能分開。

”只有死亡才能我們分開,所以,不能離婚,會想幹掉他。

感恩,昨天我們舉行了一場婚禮,然後今天我們主日講道是關於婚姻奧秘,待會兒我們主日學要講“基督為中心婚禮”。

這週三查經,查到法利賽人來問耶穌關於復活和來天地中,有沒有婚姻事情。

所以,我這一週稱為我們教會“婚姻周”。

求主能夠幫助我們來認識婚姻奧秘,是因此認識福音奧秘。

看到這一段話語,我要分享兩點:第一,是上帝創造婚姻奧秘;第二,是上帝救贖來看婚姻奧秘。

第一節,“耶穌説完了這話,離開加利利,來到境界約旦河外。

”我們看見有一個時間和空間上轉換,耶穌離開了加利利。

他加利利地區事工告一段落。

加利利是之前耶穌地上工作主要地區,是迦百農城,他地上傳道、行神蹟一個本營。

現在他要離開加利利,前往耶路撒冷。

我們福音書一些記載中可以做出一個推論,馬太記載這個離開加利利前往耶路撒冷旅程,差不多走了六個月時間,到後耶穌基督耶路撒冷城外釘十字架。

所以,這個地方是一個轉折。

我們之前看到,彼得宣告了耶穌是誰——“你是基督,是永生神兒子。

”然後基督三次,現在兩次,馬上會有第三次,預言他要耶路撒冷殺。

他不僅如此預言,現在第十九章第一節表明,他開始上路了,他離開了加利利地區,他開始走向他生命,他開始走向他救恩十字架道路。

這個路開始時候,你會發現,這六個月當中,停停走走,停停走走,一路上文士、法利賽人地拿話來問耶穌,地來試探耶穌,地耶穌以色列社會衝突加劇,以至於後那個殺機不斷地醖釀。

現在法利賽人來到耶穌面前,問了一個關於離婚或者婚姻事。

什麼會問這件事呢?你知道馬太記載,有時候不是完全時間順序,而是神學上理由進行編排。

每段講論後有一段神蹟,後是段講論。

所以,什麼法利賽人這裏來問,或者馬太記載他們來問關於離婚事呢?那第十八章講論有。

第十八章是馬太福音第四大段講論,這一段講論主題是什麼呢?是關於教會,是關於耶穌基督所宣告、登山寶訓宣告,他福音要建立一個社羣,要建立人人之間聖約子民、上帝百姓地天,或者我們地基督贖回來生命來反映那一個天社羣,我們現在完全生命來反映那來一個生命社羣。

這樣社羣,要福音塑造和建立起來。

3500年前任何一種文化當中,是男權主義文化,女人是一種附庸。

福音如何帶來了人人關係,或者是説福音所塑造那個社羣中,我們是不是不食人間煙火呢?哦,因為他們是愛主,他們應該天天聚集教會裏面,唱詩讚美,唱到口乾舌燥,然後回家,第二天起來唱。

你會第十八、十九到二十章看到,不是。

這個神所出來,耶穌基督寶血救贖羣體,他們一起還是會有柴米油鹽事情。

所以,我們會看福音如何塑造,或者、或者挑戰他們生命中那些部分,比如説婚姻。

兩個人信主了,他們婚姻關係會發生怎變化呢?接下來會問到財富:基督徒還是有錢,還是地上生活,是需要有經濟關係,那麼,福音會帶來這個羣體對財產有什麼認識呢?你會談到社會地位和身份和階級,那麼,這些福音中會發生怎樣變化呢?有,我們之間免不了還是有矛盾衝突,?所以第十八章講到,福音會帶來他們之間一個怎樣饒恕赦免關係呢?那個七十個七次,有那一個教會第二把鑰匙,關於後這一個屬靈聖約羣體屬紀律。

因此,這個畫面下,法利賽人來問耶穌,問到一個關於社會體裏面體,關於婚姻事。

你可以七十個七次,應用婚姻上面。

彼得跑來問:“我饒恕我弟兄,七次夠了嗎?”然後你它應用一下,彼得這樣問,你們當中許多人會這樣問:“饒恕我老婆,七次夠了嗎?”“饒恕我丈夫,七次夠了嗎?”七次顯然不夠,有時候一不小心,一天完了。

所以,這個七十個七次,現在如果應用婚姻上,是什麼意思呢?不要離婚一起。

七十個七次,我們講了,不是關於次數。

那是關於什麼呢?是關於一個徹底改變了饒恕赦免生命關係。

而離婚是什麼呢?離婚意味着,這一個耶穌基督福音當中改變七十個七次生命關係,兩個人之間宣告失敗。

這離婚意思,吧?所以,法利賽人來問:“那人有任何理由可以離婚嗎?”這個地方,我請大家翻到申命記第二十四章,那裏是耶穌回答和法利賽人來問關於婚姻教導一個背景。

第一四節,你們我一起來讀,“人若娶妻後,見她有什麼不合理事,她,可以寫休書交到她手中,打發她離開夫家。

婦人離開夫家後可以去嫁別人,後夫若恨她,寫休書交她手中,打發她離開夫家。

或是娶她妻後夫死了,打發她去前夫不可婦人玷污後再娶她妻,因為這是耶和華恨。

不可使耶和華你神賜業地被玷污了。

”阿們。

我們看第一節,因為這裏法利賽人來問耶穌那個教導:“人若娶妻後,見她有什麼不合理事,她,可以寫休書交到她手中,打發她離開夫家。

”這個“不合理事”,中文和合本裏面,我們是禮儀邦啊,所以翻譯時候是,我們是文雅詞語、是詞語。

有時候一些弟兄姐妹説,哎呀,聖經中一些話聽。

我説,呀,而且和合本一些聽話變得很漂亮了。

如果你去看原文,聽。

這個地方“不合理”是指什麼呢?新譯本裏面,有一點點聽,但是,叫做“事”。

“如果你娶妻後見她有什麼醜事,你可以休她。

”那“事”聽上去有點了,那你可以想象“事”應該是有關、有關。

那另外一個中文譯本,露骨一點——“見她有什麼事”。

這進了一步,但是原文中,聽。

我們會説,哎呀,有小孩子,講那麼聽。

因為原文中那個詞意思“露出下體事”,就是指。

可是以色列拉比裏面,地這個東西擴展了。

所以中文翻譯是,因為中文翻譯是有點,而且是法利賽人來問耶穌那些拉比們看法來翻譯。

因為,拉比們性方面、身體方面、二人成為聖潔關係上有污穢,延展為“有任何不合理事情”,到了後變成了“人可以因為任何原因遺棄自己妻子嗎?”有個拉比文獻當中説,“即使她今天中午弄砸了一道菜,可以休她。

”我今天好不容易請兩個朋友到家裏來,而她菜燒糊了。

休了!然後有一個拉比這麼説:即使找到了一個她,休她是合理。

到了那個時代,休妻變成一種完全男權文化,一個男人,只要見他妻子任何事情上覺得喜歡,可以休她。

所以,法利賽人來問耶穌,是不是這樣呢?因為,這是他們那個“不合理事”解讀。

此,耶穌是怎樣回答呢?你有沒有發現耶穌回答,實際上是一個複?這不是馬太福音當中耶穌第一次論到婚姻。

第一次論到婚姻是哪裏?登山寶訓第五章第三十一和三十二節,這裏話基本上是複,“休妻另娶,若不是緣故,犯姦淫了;有人娶那休婦人,是犯姦淫了。

”這就是指到我們剛才讀到申命記第二十四章後面幾節,講到你再娶回去犯姦淫了。

可是這個地方,耶穌講了登山寶訓裏面有講一段話,他訴諸於上帝創造,他訴諸於上帝創造來離婚。

他説,造人那一位創造者,乃是造男造女。

你記得嗎?這是創世記第一章第二十七節,“神照着他形象造人,乃是照着他形象造男造女”。

請注意耶穌這裏講這個“並且”。

“並且”意思前面是一個理由,後面要講第二個理由。

所以耶穌意思是説,神是造男造女。

這個我們理解婚姻奧秘,於我們理解不能夠離婚有什麼關係呢?道神造人是造男造女,所以不能離婚?這個之間,應該省略了一些話啊。

請問,神造人是造男造女,所以不能夠離婚,這裏面包含了婚姻奧秘,那是什麼樣奧秘呢?創造角度來講,包含了一個什麼奧秘呢?今天這個奧秘社會上達到了徹底否定地步,人們認為兩個男人或兩個女人可以一起,叫做婚姻。

耶穌基督這句話回答得,“神造人時候,乃是造男造女。

”造男造女,他有一個宣告,男和女是神形象。

弟兄姐妹,你注意這是2000年前耶穌説話,而耶穌基督所引用摩西所寫下聖經,乃是3500年前。

3500年前時候,沒有一個民族,沒有一種文化裏面婚姻觀念,是認為女子與男子有神形象。

我認為上帝離棄祂妻子。

如果只有皇帝是天子,乞丐和奴隸肯定不是天子,怎麼會是上天之子呢?那麼兩性之間,人們是認為,男人是代表上天,他們是天子。

所以,中國傳統文化裏面,男人是上天兒子,但是上天好像沒有女兒。

神宣告説男和女是神形象時候,他賦予了女性男人同等,是男人同等。

你目的是男人同等,而是你男人一樣,是這一位神地。

你裏面是有神形象,而神造人目的是什麼呢?是為了使他形象遍滿這地,是為了使人透過他形象,使屬於神、、智慧、公義、慈愛,能夠遍滿這地。

而這一件事情,什麼是造男造女呢?因為這一件事情是男人或者女人不能夠達到目的。

所以,神造了亞後,他説“那人獨居,我要他造一個配偶,來幫助他。

”注意這句話是亞夏娃墮落之前説,是創世記第三章蛇引誘亞夏娃之前説。

這之前上帝每工作、每創造,他接着説一句什麼話?他看着這一切“甚”,賜福他們。

但是,亞沒有墮落之前,創世記前面兩章半,出現了一個貶義詞,出現了一個否定語,出現了一個“”,那亞一個人“獨居”。

這個地方“”並不是倫理上意義,並不是指亞一個人時候犯罪了,而是指神停下來觀察他完成工作。

他造了亞,然後他説:這個工作沒有完成。

亞是什麼?亞是個半成品。

亞不能夠完成上帝創造那個使命,使神形象和他榮耀遍滿這地。

所以,他要亞當造一個配偶,他要通過兩個性別——男和女,來彰顯那一位人作為受造物不能夠完全來彰顯,但藉着男女婚姻能夠來彰顯並指向一個男人,女人生命體。

那一個生命體,乃是指向那一位三一上帝。

你明白嗎?你明白上帝乃是父、子、聖三個位格同一位上帝,那麼單一位格男人和單一位格女人不足以反映那一位上帝位格。

耶穌説了一句很奇怪話:“既然這樣,二人成為一體他們是兩個人,而是一個人了。

”請問你們什麼時候看見兩個人結婚後變成一個人了?明明是兩個人嘛。

對,有人説夫妻兩個人得像了,他們,但是不管,他們總是兩個人嘛。

你看到他們一起上男廁所嗎?或者一起上女廁所嗎?那耶穌這句話是什麼意思?婚姻中位格消失了嗎?沒有嘛,男人還是男人,女人還是女人;丈夫還是丈夫,妻子還是妻子。

那耶穌説“他們是兩個人了,乃是一個人了”,是什麼意思?不是指位格消失,位格是沒有變,是兩個位格。

婚姻並不是使人可以地成為好像上帝一樣位格是同一個本質。

那個是生命本原,那是上帝。

婚姻不能夠達到這一點,但是婚姻使我們體會到這一點——兩個位格,成為一個生命。

這種成為一個生命,這種完全結合,這種直到死亡才能夠分開結合,這種全方位生命結合,到了一個地步,以至於耶穌某一個意義上宣稱他們是一個人。

你明白這個意思嗎?父母與子女關係,他們不是一個人;無論兩個朋友之間友誼是多麼、多麼深入,他們會稱為是一個人。

唯有夫妻,一男一女、一生一世結合,耶穌基督稱為是一個人。

這一個婚姻,這一個創造中男女兩個性別,他們進入婚姻,他們體會、經歷到一種於他們自己一個生命。

他們不是成為了神,但是,他們可以體會那一位三一上帝,他們可以因着耶穌基督救贖來看待婚姻奧秘。

客西馬尼園時候,耶穌怎樣禱告?約翰福音第十七章記載,他是這樣一種生命禱告:主啊,求你使他們我裏面,好像我在你的裏面一。

他要他教會禱告,他説他教會要他結合。

耶穌基督説,他教會要他結合,這種結合程度像他父結合一樣。

我們知道,這只是一個類,因為耶穌子父結合,父、子、聖靈結合,雖是三個位格,是完全同一個生命,以至於稱為是一位上帝。

但是,我們主結合,並沒有消失我們人神之間界限,並不是位格消失,請注意,並不是人變成了神。

我們基督聯合,並不是我們變成基督了,而是我們基督聯合,到一個地步,我們分享了基督裏面傾瀉我們生命,那是一種生命,以至於某個意義上,耶穌基督可以説:他們我成為了,他們我是同一個生命,——父啊,我你是同一個生命一樣。

那麼,婚姻中是如此,男和女,他們結合當中,他們不是變成了位格上一個人,但是他們經歷到了一個於他們生命。

所以,婚姻是婚姻中丈夫和妻子自我生命一個否定。

你要完成一個自我生命否定,你才能進入到一個生命體。

而上帝藉着男女之間結合這個婚姻,來表達一個創造和救贖目的,那到,婚姻視為是基督他教會之間關係。

弟兄姐妹,讓我這樣講,上帝創造和救贖目的是什麼呢?使我們神相似。

注意,不是完全神。

如果是本質上神,我們成了神了。

上帝人之間有一個界限,我們是受造,他是創造我們。

但是,神意思是要我們他相似。

什麼上面他相似呢?那一切道德屬性上,那一切、、神聖上,那一切超越我們那個生命上,我們可以一個詞來描繪,“愛”;如很多人説,基督教是關於愛。

是,上帝創造和拯救目的,是要愛我們,是要用愛他我們,以至於我們可以稱為是他相似。

某一個意義上,讓我這説,亞夏娃墮落時候,他們裏面有一個盼望,他們裏面有一個渴望,是他們墮落原因。

是什麼呢?他們想如神,能知道。

但是,讓我這樣講,婚姻奧秘,代表着上帝救贖,而救贖是創造心意後完成。

婚姻奧秘,實際上神心意,要讓我們如神。

但是,什麼亞夏娃“如神”是一種墮落呢?因為他們遠離了這位神自身,他們要這位神之外通過受造之物,去達到“如神”。

所以,他們吃樹上果子,他們違背了上帝話,他們離開了那一位生命本源,他們知道與那位生命本源聯合才是能夠如神唯一道路。

他們離開這個本源,去目的和他們盼望、指望投向受造之物,這墮落。

延伸閱讀…

第1講:婚姻是什麼?家庭是什麼?

講道材料

但是,神了我們一個如神道路,那耶穌基督十字架,那耶穌這裏要走上前往耶路撒冷那一條路。

他要釘十字架上,擔當我們一切罪,他要我們罪上面我們聯合;然後,他叫我們他義和生命中他聯合,這樣來完成我們“如神”。

有一件事情很奇怪,耶穌自己這裏引用申命記第二十四章“若休妻另娶,若不是緣故”這段話,説若不是方犯了,背叛了這個身體聯合。

如果是因為其他原因,比如性格不合啊。

今天大部分離婚原因是我們合不來,但是,你們合不來,本來你們結婚理由。

神造人,乃是造男造女,意思造了兩個合不來人。

你明白這個意思嗎?他有造了兩個人,他造了兩個性別,有人,有人;有人外向,有人內向;有人這樣,有人那樣;有人,有人。

然後神説:哎,配在一起。

這是你結婚原因。

你明白嗎?因為你得、他得,所以配在一起;因為你富、他配在一起;因為你,他看起來,所以你們配在一起;因為你外向他內向,你話多,他一句話説,所以你們配在一起。

你明白嗎?這樣做目的,是為了讓那個話多人,完成他自我生命否定;是為了讓那個一句話説人,完成他自我生命否定;是為了讓這個婚姻中兩個人,完成自我生命否定。

這樣,他們才能夠進入到一個聯合生命中,而這一個聯合生命,表達了神創造和救贖那個心意;他渴望,不是我們渴望;不是亞想結婚,而是神他説:“那人獨居”。

亞説:這嗎?我覺得啊。

神説:!你明白嗎?是神説,是神渴望我們聯合!這是一個多麼福音,這是一個多麼恩典!這我們説——神愛。

神創造了我們,神渴望他造物聯合。

你明白嗎?你如果生產了一個手機,你有沒有深深地渴望手機聯合,想進到它裏面它聯合,要擔當它一切痛苦?我想,你有吧?吧,你會吧?你養了一隻狗,我們知道很多人喜歡寵物,但是,我想很多人沒歡到這個地步,想狗聯合,想進入它裏面,然後其它狗罵,其它狗打,然後感到。

沒有人這樣。

但是,那一位創造我們上帝,他渴望我們聯合。

他希望進入我們,我們墮落後,他預備了這樣一個救恩,他自己兒子要走向十字架。

這莫名愛,這愛。

這婚姻奧秘,人神聯合,教會基督結合。

這才是天地之間、唯一婚姻——神他所愛人盟。

什麼很多弟兄姐妹喜歡《盟約》那首歌?我們今天要唱這首歌,因為這首歌對雅歌裏面於愛情和婚姻盼望,與以西結書裏面關於神救贖應許——有一天,他要你石心變成了肉心,他要他靈放在我們裏面,他要完成重生我們工作,並且我們重生生命中我們聯合。

所以《盟約》是整個聖經中關於神要我們聯合這一個救贖,這個福音與雅歌裏面讚美、所渴望愛情和婚姻一起。

雖然,2000年教會有很多傳統聖詩,但是確實我覺得到現在,沒有哪一首詩歌能夠揭示婚姻福音本質和救贖奧秘上面超過《盟約》這首歌。

這是我看到唯一一首將婚姻中福音實質,新約基督救恩裏來理解婚姻,表達得如此和一首詩歌。

那剛才我講到耶穌説:如果對方沒有犯,你她離婚、另娶,你犯了。

這個雖有點嚴厲,你覺得可以理解。

但是,接下來耶穌説:如果“有人娶了那休婦人,犯姦淫了。

”哦,這個打擊面了。

那今天中國,有百分之多少人犯淫,這説。

所以,我們來問基督徒,如果你以前有過離婚,你是否應該進入婚姻?如果你們離婚是非法,今天你們如果要再婚,你們犯,你們是通姦。

什麼叫通姦呢?我明明取了結婚證呀。

領了結婚證,神眼裏叫通姦。

所以,這些人接下來會説,那不如結婚呢。

耶穌基督本來是宣告,他福音中所帶來一種生命關係,告訴你們説,人人那一種生命結合,以及那一個結合指向人神結合,你們來説要變成事了。

你們以前以為是童話,以為是可能,現在因為你們主正走向耶路撒冷,他有一天釘十字架上,第三天復活後,離婚這件事過時了!離婚證,或者這個時候叫“休書”,那一個福音所體中,有這事兒了!但是,他門徒聽到後,他們不是聽到了一個福音,不是聽到了一個好消息,不是聽到了他們生命罪孽能夠主裏面有一個盼望,他們反倒是聽到了一個枷鎖,他們反倒是聽到了一個受不了責任,帶着一點兒賭氣地説——“那不如結婚”,如果結婚這麼話。

怎麼會呢?結了,不能離!然後,耶穌他們話説:啊,你説,可以結婚。

耶穌接着説:啊,獨身是。

這個地方,他一轉,讓我們來理解婚姻奧秘。

哦,剛才你婚姻説得那麼,婚姻代表了自我否定之上,來效法、見證、分享、進入三一上帝我們聯合一種方式,那麼,我們結婚人不是嗎?但是,耶穌話一轉:啊,可以結婚。

這是什麼意思?意思是他我們表明,婚姻於基督徒來講,不是。

什麼不是呢?因為如果婚姻目的是為了使我們經歷那一個神人聯合,是為了使我們進入那一個福音中看見這個宇宙中事,和你生命中——與基督聯合、羔羊婚宴,那麼,婚姻只是在地上那一個羔羊婚姻,那一個你神之間聯合生命一種表達方式。

婚姻是。

我們當中,有獨身基督徒,表明婚姻是。

婚姻目的成就了以後,有婚姻了。

所以,天上會有婚姻了;來我們生命中,有婚姻了,因為婚姻實體實現了。

那神我們聯合,而今天那些這樣聯合而持守獨身,耶穌基督講天國緣故而持守獨身人,我們表明,婚姻不是那些婚姻當中人偶像。

我們該如何對待考慮離婚朋友?

帶着傷痛之心,你應該找到他,並懇求他不要破壞基督和祂教會形象。

 
上帝説不可離婚,並且視離婚後再婚,原因是:上帝命定祂子民婚姻當地彰顯出基督教會關係。

事實上,祂…
我基督徒朋友和一個非基督徒訂婚了,我該説什麼?

December 31, 2008

 
我基督徒朋友和一個非基督徒訂婚了,我該説什麼?
你要確信她瞭解經文,是關鍵經文。

這樣經文不止一節,但關鍵一節是哥林多前書7:39,它説,女…
耶利米書3章8節中耶和華寫休書會如何影響我們離婚看法?

February 13, 2009

耶利米書3章8節中耶和華寫休書會如何影響我們離婚看法?
,我們以前問題中提到過這個問題。

我認為上帝離棄祂妻子。

延伸閱讀…

婚姻的奧秘(太19:1-15)

婚姻家庭

耶利米書中講到休…
結婚或獨身:不論好壞

May 3, 2007

約翰牧師本週末傳講了一篇名“基督裏身:有兒女名美”道,後,他收到一封信,信中問道:“如果你説關於身福分是,那麼什麼人是想要結婚?”以下是他答覆:
朋友:
你…“你們前過犯和受割禮肉體中死了,神赦免了你們(或作:我們)一切過犯,叫你們基督活過來; 14 塗抹了律例上所寫攻擊我們,有礙於我們字據,他撤去,釘十字架上。

15 既一切執政、掌權擄來,眾人看,仗…婚姻中,憤怒無異於謀殺。

我認為憤怒是一個情慾可怕敵人。

婚姻,憤怒會毀掉你其他人關係。

有些人心中他們想象,因為憤怒善於偽裝。

我們靠自己意志壓住怒氣,憤怒卻在我們裏面鬱積焚燒,挫敗感咬噬着我…以弗所書 5:21–33
《以弗所書》5章21-33節
存敬畏基督心,彼此順服。

你們作妻子,當順服自己丈夫,順服主。

因為丈夫是妻子頭,基督是教會頭,他是教會全體救主。

教會怎樣順服基督,妻子要怎樣凡事順服丈夫。

你們作…“下班症”您聽説過嗎?近日,中國青年報社會調查中心2750人進行一項調查,結果顯示,83.1%受訪者坦言自己程度上有“下班症”,表現下班後不想説話,當成休息。

此,心理學專家建議,下班後應事感、讓自己…
我基督徒朋友和一個非基督徒訂婚了,我該説什麼?

December 31, 2008

 
我基督徒朋友和一個非基督徒訂婚了,我該説什麼?
你要確信她瞭解經文,是關鍵經文。

這樣經文不止一節,但關鍵一節是哥林多前書7:39,它説,女…老師Johnny父親説:“Johnny學東西,他什麼偷,、紙和膠帶……我想通什麼?”
Johnny爸爸説:“我明白什麼他要偷。

筆、紙和膠帶這些東西,我可以從公司拿回來他用。


 
引自:陳方牧師,《邁向全方…摘自提姆·凱勒 徒19:23-41 辨識偶像,揭發偶像,摧毀偶像
 
第二個個人偶像類型:那愛情,愛情。

如果你愛一個人,與某人陷入愛河中,這是件有威力事。

要釐界線是件困事,如果你看待這個人,超過人際關係,是…基督徒婚姻
各位弟兄姊妹!今天我們要聖學習基督徒婚姻生活。

每次我講家庭或婚姻議題,得注意我太太是不是有來,可以講。

上次我沒有看到她,結果是坐在四樓後面,我有讚美她,沒有講話。

講這種題目壓力,因為我會擔心,講這麼多,自己是否有做到?我婚姻生活,是否?有時我覺得自己做得,但我太太提醒我,只有自我感覺不算數。

不論我做得如何,若是做到才能講,這樣可能很多講道題目我沒辦法講,後説講道。

但這些議題實在,今天我是希望能和大家一起研讀聖經教導。

這些教導我有做到,但我希望能和大家一起來學習和。

另外,雖然我們現在婚姻關係裡面,例如有弟兄姊妹,先生或太太世,或結婚,我們是可以一起來學習,因為學到功課可以幫助自己親人朋友。

聖經裡面關於婚姻教導很多,,我們現在一起來研究。

基督徒要結婚嗎?
談到婚姻,第一個我們要思考問題是:基督徒是不是要結婚?我們一起來看聖經:
耶穌他們説:「……因為有人從母腹裏結婚,有人緣故結婚,並有天國緣故自己結婚。

這話誰能領受,領受吧。

」(太19:11-12 和合本修訂版)耶穌是討論離婚時候談到這個議題,他結論是每一個人不相同,有人有結婚恩賜,他本來覺有結婚需要,一個人過得。

這種人我們要勉強他結婚。

有人結婚原因是人:他想要結婚,但因為人因素沒機會結婚,例如沒有遇到適合人。

有時這是客觀情勢逼,例如男女人數,有人沒辦法結婚。

有人是天國緣故結婚,我遇到宣教士是這樣,因為她要來台灣宣教,她男朋友不想來,沒辦法結婚。

這段聖經我們可以學習到,基督徒要結婚。

有時社會或教會裡面,於沒有結婚人會有一種見,認為他們什麼結婚?是不是有問題?我們孩子若三十歲或三十五歲未婚,我們開始,問問,每次通電話會問,有時孩子壓力,有效果。

其實有時勉強結婚,反而後離婚收場。

上帝每一個基督徒引導,我們可以幫助希望結婚基督徒找到適合對象,減少人造成結婚原因。

但我們可以結婚人有偏見,應該他們,接納他們,上帝他們是有祂計劃和恩典。

離開父母和妻子聯合,二人成為
我們看創世記當中上帝設立婚姻心意:耶和華上帝説:「那人一個,我要他造一個配偶幫助他。

」(創2:18和合本修訂版)有時我們配偶感覺像幫助,反而是來搗亂,但婚姻一開始設計是希望夫妻能幫助和配合。

所以我們應該來思考一下,我們是否成為自己配偶幫助?我們不要去檢討別人,因為聖經是讀自己聽。

我們可以來思考:最近我丈夫或妻子是否有什麼地方需要我幫助?我們可以一次來學習成為配偶幫助。

我們繼續聖經:「因此,人要離開父母,與妻子結合,二人成為。

」(創2:24 和合本修訂版)這裡可以看到一個重點,夫妻關係親子關係優。

離開父母並不是否定照顧父母,不要忘記十誡要我們孝敬父母。

但這裡強調是:婚姻關係放在親子關係前面。

什麼聖經要我們離開父母呢?因為人若離開父母,獨立、沒長大成人,一個人若一輩子這樣,照顧自己,沒辦法自己做決定,這樣會讓父母擔心。

父母大部分會一輩子照顧孩子,所以父母責任不是讓孩子一輩子靠父母,而是要幫助孩子長大成人,自己獨立。

婚姻關係裡面,離開父母獨立。

有一本繪本提到頸鹿和鱷魚結婚故事,他們結婚後住鱷魚家,結果頸鹿太高了,鱷魚家沒辦法容納牠頭,頸鹿頭伸到煙囱外面,結果一起在家時候鱷魚哪裡看不到。

後來搬去頸鹿家,結果因頸鹿家桌子,鱷魚吃飯吃不到。

這是每一個婚姻裡會遇到問題,因為兩個家庭文化,很多事情做法。

很多並不是,只是大家習慣自己家庭做法,住在一起時候遇到問題。

繪本裡面問題後如何解決呢?他們蓋一間新房子,餐廳設計成游泳池,牠們吃飯時候游泳池裡浮出頭來吃飯,這樣能看到方吃到飯。

如果頸鹿或鱷魚不想離開他們父母留給他們文化,這樣能嗎 ?會衝突。

如果是其中一方離開父母,完全遵照家庭文化,結果會是他自己,但另一方痛苦。

華人社會中,媳婦適應得痛苦,因為社會媳婦期待她是嫁進我們家,她要適應我們文化。

媳婦痛苦不是因為公公、婆婆有什麼,而是因為家庭文化差太多。

不住一起時有空間能躲,但住在一起連廁、廚房要同一個,衝突會。

聖經教導,我們可以認真來思考。

夫妻若能離開他們本來家族文化,一起建造一個家庭文化,成為,這樣婚姻會兩個人。

談到婆媳關係,我佩服自己媽媽,不但沒有造成我婚姻困擾,反而成為幫助。

我她,但我結婚後她叫我搬出去住。

這種做法讓她和兩個媳婦關係,顯出她智慧。

她有一招,夫妻吵架時候,父母是站自己孩子這邊,罵媳婦或女婿,結果反而讓孩子沒辦法離開父母,引起問題。

本來希望能幫孩子解決婚姻問題,反而讓問題。

但我和太太有衝突時候,我媽媽不是站我這邊,她站我太太那邊,和她一起檢討我。

這招,我太太稱讚,成為婚姻祝福。

我意思不是基督徒結婚要搬出去,離開父母見得是空間上 :沒有住在一起可能是媽寶辦法獨立;父母生病時候選擇,要住在一起照顧。

但如果我們能把握聖經這個婚姻關係優原則,不論是否住一起,能學習去孩子家庭和文化,會孩子婚姻有幫助。

婚姻中順服
我們聖經:要存敬畏基督心彼此順服。

作妻子,你們要順服自己丈夫,順服主。

因為丈夫是妻子頭,基督是教會頭;他是這身體救主。

教會怎樣順服基督,妻子要怎樣凡事順服丈夫。

(弗5:21-24 和合本修訂版)這段聖説妻子應該事事順服丈夫。

我們可能會想説,是這樣嗎?如果丈夫做了一個白痴決定,做妻子要順服嗎?這個強調男女平等時代,這段聖經讓我們感覺奇怪。

我花蓮時候,有很多阿美族原住民,他們是母系社會,大家是女。

聽説他們結婚禮拜講這段聖,因為他們文化裡面,丈夫要順服妻子。

有次我聽人講解這段聖經,説丈夫是妻子頭,但妻子是脖子,其脖子控制頭方向,所以反而是丈夫要聽妻子。

這是開玩笑話,聖經可以這樣解釋。

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