婚姻的意義 |目的是什麼 |婚姻的目的是什麼 |【婚姻 的 目的】

婚姻的意義 |目的是什麼 |婚姻的目的是什麼 |【婚姻 的 目的】
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這段經文適用範圍。

,它摒棄了所有同性婚姻觀念。

沒有這麼回事。

這些過是現今人類社會中歪曲悖謬理念支持下曲解。

婚姻關係是一男一女組成,創世到如今,改變。

主耶穌闡述是澄清,婚姻關係是人類生活中層次關係。

它其他人際關係優、。

父神心意,婚姻關係血關係要親。

夫妻關係密切性勝過他們生育子女關係。

人們成為夫妻,然後才能人父母。

由此可見人際關係後次序。

雖然婚姻輔導城市教會受到重視,一些教會開始信徒做婚前輔導,但、完善輔導體系沒有建立:輔導員角色大部分只是教會傳道人或同工(其中絕大多數是姊妹),他們沒有受過專門婚姻輔導培訓,沒有專業輔導教材。

儘管我們很多時候覺得如此,但這是真理。

那麼,婚姻意義是什麼呢?婚姻是合為關係。

這婚姻意義所在。

兩個相似人,成長背景、性格、恩賜各異,將彼此生命年月地交織一起,直到同心地合而為一,這婚姻意義。

兩人並不是一結婚能如此。

婚禮和誓言並不能叫這兩人合一。

兩人婚後第一次性行並叫他們合一。

那些只是兩人邁向合一起點,而不是。

兩人需要經歷婚姻全部過程才能達到合而為一。

因此婚姻是兩人合而一過程。

所以,夫妻生活不是室友生活。

婚姻不只是兩個人住同一個房子、睡同一張牀上,然後各人走自己道路、各人有自己事業。

他們兩人關係不是一碰到問題或困難想分手,他們要設法解決矛盾。

他們分手,而是選擇堅持,將各人餘生託付方,叫兩人生命能彼此融合。

所以,夫妻兩人是競爭手,而成為合作伴侶。

因此,一個婚姻生活,並不是沒有衝突矛盾,而是能夠化解它們;兩人考慮分手,而是協手對付問題;發覺彼此地方,學着讓父神來軟化自己心腸。

換句話説,這是一個過程,而不是單一功課。

是尋求真理歷程,而不是一個短期表演活動。

是個公開展示,不是私人境遇。

是個終身盟約,而不是像許多現代人所認為,一個可以更換協議。

現在,國內城市教會中年人多,每年步入適婚年齡、進入晚婚年齡和跨進婚姻信徒隊伍,他們婚姻認識、憧憬和期盼,有失望、絕望,並由此而引發各種婚姻問題,是教會牧者所要教導和麪。

可是很多時候我們面臨情況是,神當時並沒有要我們指明確切方向——但這並代表我們屬,或者禱告不夠認真,而是神有權“讓我們知道”,這是神旨意之一。

主要是,他們做輔導基本上屬於“婚姻危機輔導”,是,解決發生問題目的。

於牧者數量缺乏,專職婚姻輔導員,所以當信徒遇到婚姻問題教會內得不到及時解決時,往往只能求助於信主時間,靈命姊妹,去教會之外尋求幫助。

但因着輔導員信仰情況和屬生命參差,導致婚姻教導上不一致,有些教導偏離了聖經,而輔導員渾然不知,信徒們毫無察覺。

這種情況會婚姻埋下多安定因素,可能導致婚姻危機。

教會中有關婚姻教導偏差有多種表現形式,本文“獨身恩賜”和“家庭暴力”兩個問題例,聖經輔導角度婚姻目的與婚姻輔導方向。

A:姊妹啊,你現在是一個人嗎?三十了吧,沒找到對象?B:嗯,是一個人,沒找到(一臉)……我知道,神是不是要讓我守獨身(一臉迷茫)。

A:那看你是否願意結婚,你獨身一個人生活時候,是否覺得開心、滿足。

如果心裏有掙扎,總覺得一個人生活話,那估計是沒有獨身恩賜了。

B:哦,這樣……類似這樣教導你並陌生,你本人這麼教導過。

這位輔導員邏輯,如果一位大齡弟兄或姊妹[1]單身時候想結婚,並為此掙扎,過得開心、滿足,那麼,意味着她沒有獨身恩賜,她應該結婚,解決她和滿足感;如果她一個人生活得、,很享受獨同在日子,那麼她有獨身恩賜,可以安於現狀,而急於結婚——或者結婚。

A姊妹輔導是否有偏差呢?一個人是否有獨身恩賜,或者相應地,一個人是否應該進入婚姻,是否取決於她於單身狀態感受呢?神設立婚姻目的是什麼呢?填補一個男人/女人單身生活和滿足感嗎?“耶和華神説,那人獨居,我要他造一個配偶幫助他”。

(創2:18)這句話是聖經中涉及婚姻主題經文之一,是基督徒婚禮上教導經文。

許多人這句話兒得出結論,認為神設立婚姻因為那人“獨居”,要找一個伴兒來陪他,讓他“感到和”。

其實,這裏謂“”,不能理解人“孤獨”感覺有關,而是和“上帝形象樣式”有關。

我們神是三位神,聖父、聖子聖靈彼此之間雖然,有相愛相交;因此,神造人時候,人設計成了一種社會性、羣體性造,反映出神自己形象樣式。

所以,婚姻首要目的是神榮耀而設立,而不是人“孤獨”、“”身體和靈魂。

而如今我們,無論是結婚或單身,都是活在羣體的裏面,因此可以這一點上反映上帝榮耀。

因此,單身並不能表示一個人靈性或品格結婚人有問題。

況且,人會,上來説,是因為我們犯罪、虧缺了上帝榮耀產生後果,並不是因為沒有結婚。

這什麼,許多人婚姻中,而來天上沒有嫁娶,但人能全然滿足原因。

着同一個目的,人墮落後,那位“讓萬事效力,叫愛神人(他旨意招人)得益處”神,讓婚姻成了幫助他兒女一種社會性、羣體性場。

神照着他自己美意,讓有些弟兄姊妹進入婚姻,夫妻彼此委身關係中造就他們生命,改變他們性情,使他們個人和婚姻能反映出神榮耀;神自己美意,讓另一些弟兄姊妹單身生活中磨練,生命有主耶穌榮光馨香。

婚姻單身,是施救贖我們計劃工場。

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婚姻的意義/目的是什麼?

婚姻的目的是什麼?

所以,我們若個人喜好或感受來判斷是否要進入婚姻或逃避婚姻,是違背了神設立婚姻目的。

而它根源是自我為中心來行事,是不討神。

因為“他眾人死,是叫那些活着人,為自己活,乃為他們死而復活主活”(林後5:15)。

如果基督徒不能正確地理解神設立婚姻目的,不能正確看待單身和獨身。

如果她來説,“婚姻”意味着神祝福和賜福,那麼,“獨身”可能個燙手山芋,她會想方設法擺脱掉,直到進入婚姻。

她可能會禱告説:“神啊!我知道你有我獨身恩賜,因為我一個人是受、痛苦,可你什麼到現在賜我配偶呢?你要我等到什麼時候?你不是説‘祈求,你們。

尋找,尋見’嗎?”有許多信徒,地持守了多年“信不信不能負一軛”原則,盼望能尋找到一個合乎自己心意主內配偶,而來後,因為沒有得到教導及時幫助,心中對婚姻渴望,往往會轉變成孑然一身、孤苦伶仃、青春枯萎;這段單身日子裏可能會遭遇掙扎、痛苦和疑惑,會變成抱怨,然後累積毒:是神她生命搞得七八糟,讓她痛苦不堪。

她心裏,神變成了她整個人生悲劇製造者,而是她守施天父。

由此,會產生諸多信仰問題和心靈痛苦。

如果基督徒能夠神學根基層面建立婚姻觀,那麼他們處單身時——是一輩子守獨身——即使面臨父母、親戚朋友眾多壓力猜疑時,他們單身生活可以過得,滿足,可以榮耀神。

“雖然無花果樹,葡萄樹結果,橄欖樹效力,田地不出糧食,圈中絕了羊,棚內沒有牛;然而,我要耶和華歡欣,救我。

主耶和華是我力量;他使我腳如母鹿蹄,使我。

”(哈3:17-19)使徒保羅神緣故守獨身嗎?並説,“我願意眾人像我”(林前7:7)。

,歷史上出現過、最滿足一個人——我們救主耶穌基督,他獨身。

所以一位傳道人講了一句“驚世駭俗”話:“如果一位基督徒,有着末世論意識話,那麼,結婚會是他不得選擇,而不是獨身!”教會面臨大齡信徒這方面掙扎和痛苦時,很多時候想辦法幫她們找到結婚對象,鼓勵她們結婚之外,好像沒有別的辦法和迴應方式,連為她們禱告只是求神讓她們能夠結婚。

教會之所以沒有辦法安慰她們痛苦,是因為教會往往認為只有“結婚”才是唯一出路;除非要面是那些結婚開心人——其實,很多結婚開心人總認為是有問題。

如果教會輔導者認識到神設立婚姻目的,深知基督徒活着應該有樣式,可以態度來輔導單身或已婚弟兄姊妹,提供盼望幫助了。

,我們“神旨意”要有一個認識和迴應。

於很多進入晚婚年齡弟兄姊妹來講,他們想知道,自己會會結婚,什麼時候結婚。

如果知道自己早晚會結婚,那不用,着神安排好了;如果知道自己要守一輩子獨身,那不用找朋友、談朋友上浪費時間了,沒有掙扎,只要安心事奉神好了。

尋求神旨意並不是,但我們掙扎背後,是一種完全符合聖經預設立場,認為面臨人生選擇時,要明白、確定了神答案後,才能決定該怎麼辦。

可是很多時候我們面臨情況是,神當時並沒有要我們指明確切方向——但這並代表我們屬,或者禱告不夠認真,而是神有權“讓我們知道”,這是神旨意之一。

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第五章:神設立婚姻的目的

婚姻的目的是什麼?

因此,如果神美意本是如此,我們是否願意降伏下來,説,“你讓我知道,我可以知道?”因為,即便知道當中,無損我們活出神來。

“等候耶和華”,只有神才是我們唯一喜樂和盼望,才是唯一值得我們去守候;不是丈夫或妻子。

其次,要有正確婚姻觀。

單身弟兄姊妹有很多掙扎和痛苦,很多時候是因為他們婚姻本身當成了一個“必需得到”東西,它需要到一個地步,成為代替神一個偶像,擋住了我們視線,使我們看不見神。

他們害怕獨身繡球落自己身上,只要沒有結婚,沒有安全感,人生。

可是,如果我們,婚姻和獨身,是天父他美意,量着他兒女力量我們免費禮物話,我們要尋求:“主啊!我知道你禮物,時間賜我。

求你幫助我,我知道你心意、看不清方向時,能夠去信靠你。

讓我不管是單身,還是結婚能夠榮耀你名。

”而不是神求一個配偶。

否則話,不論我們是獨身是結婚,神眼中會看作是“”。

輔導員輔導信徒時,要提醒他們時刻省察自己心:“我是不是相信,即使我單身時,神恩典還是夠我,我一生只要在神手裏會是?我是不是決定,這一生主而活?即使他讓我獨身,我要耶和華歡欣、救我神而喜樂嗎?婚姻我心裏是否到一個地步,成為超越神偶像?”2001年,“禁止家庭暴力”條款寫進了修改《婚姻法》總則中,這意味着“家庭暴力”這個破壞婚姻殺手,成為一個突出社會問題。

全國婦聯2003年一項調查表明,2.7億個中國家庭中,30%存在家庭暴力,施暴者九成是男性;發生夫妻間家庭暴力,受害者85%以上是婦女;每年有10萬個家庭因此解體[3]。

受“家不可外揚”、“清官家務事”傳統觀唸影響,家庭暴力問題往往刻意隱藏不報,所以數字往往於那些統計數字。

社會上如此,教會中更是如此。

一些基督徒認為,這是屬事,不能讓世俗權力幹預,可以去報警。

而且,即使教會信徒中有這樣問題發生,往往只有事人和輔導者知道,會教會內廣為傳播。

所以如果你教會中很少聽到家庭暴力事情,並表示它沒有或很少。

於家庭暴力問題隱密性,它沒有引起教會普遍重視,而婚姻輔導儘管這方面,暴露出一些問題。

一些擔當輔導員傳道人或教牧同工處理家庭暴力問題時,很原因歸結兩個方面:一方面是妻子問題:沒有順服;另一方面是丈夫問題:脾氣。

有些教會教導中,很多時候是責任歸結到妻子那一方,而了丈夫教導。

但神是怎麼看待家庭暴力呢?“耶和華以色列神説,休妻事,和待妻人,是我恨。

所以你們心,可行。

這是萬軍耶和華説。

”(瑪2:16)顯然,施暴人是耶和華神恨。

神新約中地教導作丈夫,説,“你們作丈夫,要愛你們妻子,不可苦待她們。

(西3:19)”家庭暴力問題要地丈夫身上找原因,而不能歸咎於妻子不夠順服。

[4]那麼,丈夫問題是脾氣嗎?不是。

脾氣只是人外行一個表現而已。

心理學家庭暴力問題有一個觀察:夫妻雙方權力控制上;一方是,一方;那一方要掌權,要做主,要完全地控制另外一方。

[5]丈夫認為自己有權力可以做主、控制妻子,是造成家庭暴力因素。

然而,這樣控制慾是怎麼來呢?丈夫這樣行為是正確地履行神所賦予他“作妻子頭”權柄嗎?我們該怎樣正確看待“家庭暴力”與“丈夫權柄”關係?經上説,丈夫“是妻子頭”,“要愛妻子,正如基督愛教會,教會捨己”,“你們中間,誰願為大,作你們用人”。

可見,聖經中講權柄本身所要表達,愛、是捨己,並且是要用來確保“愛會化為行動執行出來”。

如果丈夫暴待妻,那麼,他濫用他權柄,是犯罪得罪神;並且神這種行為恨,和他離婚恨是!(瑪2:16)

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