婚姻人人都當尊重 |返回講道資料總索引 |希伯來書13 |【婚姻 人人都當尊重 因為它是神所悦納並設立的】

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列王紀下 22:14於是祭司希勒家和亞希甘、亞革波、沙番、亞撒雅去見女先知户勒大。

户勒是掌管禮服沙龍妻,沙龍是哈珥哈斯孫子、特瓦兒子。

户勒住耶路撒冷第二區,他們請問於她。

箴言 5:15-23你要喝自己池中水,飲自己井裡活水。

…賽亞書 8:3我賽亞妻子同室,她懷孕生子。

耶和華就對我説:「他起名叫瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯,哥林多前書 7:2但要免事,男子各有自己妻子,女子各有自己丈夫。

哥林多前書 9:5道我們有權柄娶信主姐妹妻,帶著往來,彷彿其餘使徒和主弟兄並磯法嗎?提摩前書 3:2,4,12做監督,無可指責,只做一個婦人丈夫,有節制,自守,端正,樂意接待人,善於教導;…提摩前書 5:14所以我願意寡婦嫁人,生養兒女,治理家務,敵人辱罵把柄;提多書 1:6若有無可指責人,只做一個婦人丈夫,兒女是信主,沒有人告他們是放蕩不服約束,可以設立。

希伯來書 12:16有,有貪戀世俗如以掃——他一點食物自己長子名分賣了。

哥林多前書 6:9你們不知不義人不能承受神國嗎?不要自欺,無論是、拜偶像、、做孌童、親男色、加拉太書 5:19,21情慾事是顯而見,如淫、汙穢、蕩、…以弗所書 5:5因為你們確實地知道,無論是,是汙穢,是有,基督和神國裡是無份;有,拜偶像一樣。

(編輯中心製圖)
我們基督徒對婚姻應當有怎樣態度呢?聖經〈希伯來書〉13:4告訴我們:「婚姻,人人,牀不可污穢」,這地教導我們,面自己婚姻,不可兒戲草率,我們需要,因為這是神設立,當一回事。

教會會設立年齡層,因為這隨主道路上,我們需要和其他基督徒過著彼此交通、代禱、扶持生活,這《使徒信經》講「聖徒相通」。

參孫故事,值得你我警惕。

讀經:士師記14章。

一、神話沒有反應,是下沉淪的開始!
1-4節:參孫下到亭拿,那裡看見一個女子,是非利士人女兒。

參孫上來稟告他父母説:「我亭拿看見一個女子,是非利士人女兒,願你們我娶來妻。

」他父母説:「你弟兄女兒中,或本國民中,沒有一個女子,何至你去受割禮利士人中娶妻呢?」參孫他父親説:「願你我娶那女子,我他。

」他父母知道這事是出於耶和華,因為他找機會攻擊利士人。

那時,非利士人轄制以色列人。

參孫亭拿這裡看到一個女子心動,喜歡,娶她妻。

這女子是什麼樣背景?聖經告訴我們,參孫想娶女子但是個外邦女子,而且是以色列處於敵狀態利士人,這點參孫知道,但他意。

參孫父母提醒他聖經規定,是可以與外邦女子通婚,這點,但是神我們婚姻很要求,是所有基督徒應當持守一個原則。

基督徒不可信者結婚,是聖經原。

〈申命記〉7:3-4:不可他們結親。

不可你女兒嫁他們兒子,不可叫你兒子娶他們女兒;因為他使你兒子轉離主,去事奉別神,以致耶和華怒氣你們發作,速速地將你們滅絕。

神向來反我們信者結婚,主要因為我們會「轉離主,去事奉別神,以致耶和華怒氣你們發作」。

神是造我們主,祂我們有多少斤兩,我們以為自己這麼勁,有辦法他帶信主,假以時日可以改變方,但上帝這麼看。

祂看了我們若信者結婚,是他們帶走遠離神,而不是他們帶到主這裡,讓他們得以認識神。

嗎?這是!
人性總是下沉淪,提升是困難。

羅門王來説,他娶了一千個外邦女子做太太(妃七百,嬪三百),雖然他國王,是有權勢人,但後並不是這一千個外邦女子帶信主敬拜神,而是她們引誘,離棄了耶和華,反而他們神明築壇燒香獻祭,影響所及,讓以色列通國陷拜偶像罪裡(參看舊約列王紀上第11章)。

有權勢一國君尚且如此,更何況如你我?

到了新約,〈哥林多前書〉7:39告訴我們:「丈夫活著時候,妻子是約束;丈夫若死了,妻子可以,再嫁,只是要嫁這主裡面人。

「再嫁」,表示神我們,可以隨自己意思挑選。

有些人以為神若叫他自己喜歡人一起,順服神,他只有謙卑捨己,抱著背十字架精神,犧牲自己來對方結婚,只是順服上帝帶領─這是天大誤解,神斷不會做這樣事來逼我們!

若神所帶領婚姻,是我們心裡喜歡!

只是「再嫁」還是有原則,後面提到「只是要嫁這主裡面人」,那我們婚姻有堅持─不能信者結婚,嫁娶對象是要主裡人,基督徒!

為何要找基督徒結婚呢?

我們可以教會生活裡找到答案。

祂看了我們若信者結婚,是他們帶走遠離神,而不是他們帶到主這裡,讓他們得以認識神。

若教會生活尚需如此,更何況夫妻之間是人們關係,怎能找一個非基督徒來一起生活呢?聖説:「信不信,不能負一軛」!信仰,很多價值觀念,例如錢、教育兒女及生活優先次序安排會衝突,每天一起是吵吵鬧鬧,各説各話,共圖生活,這不是神樂見事。

我們嫁娶主裡人,是要保護我們婚姻,祂希望我們能!

參孫父母雖然提醒他要本族女子通婚,不要「受割禮利士人中娶妻」,但參孫只是説一次「願你我娶那女子,我他。

」「我他」意思「她悦我眼目」、「她我眼裡是正的」。

他父母講神話他聽,告訴他不要娶外邦女子妻,是非利士人,結果參孫只是強調自己喜歡:自己看她是正的,那神怎麼看呢?他不管這個,不理不睬不置一詞!

他神話沒有任何反應,使他生命註定要下沉淪,而非提升!

其實參孫不只是對婚姻這件事情違犯了神命令,他有很多紀錄:他碰死屍,他採蜂蜜好吃,而觸碰死獅;不能吃葡萄,他趁父母身邊,自個走去葡萄園;要他終生不能喝酒,清酒濃酒都可以喝,他了婚宴設擺筵席,因為是當時婚姻規矩,免不了要喝酒。

可以説,神要求他可以違犯,他全都犯了,神話參孫生命裡一點地位沒有,完全不能約束他,因為他神話沒有任何反應,置若罔聞。

神話沒有任何反應,這是一件很要不得事,你會看見,參孫神話沒有任何反應,會讓他因此,使他下沉淪!

參孫生命讓我們反省,每次讀聖經或聽道之前,我們應該自己能神話有反應禱告!該受警戒,警戒;該受責備,受責備,該安慰鼓勵,安慰鼓勵!求主幫助我們祂話是有反應!讓神話能深根建造我們生命裡,產生影響力!
二、聖靈能力是無可限量!
雖然參孫神話沒有反應,但並表示神無法使用他做任何事。

這裡第6節、19節兩次記載耶和華靈大大感動參孫時,讓參孫有能力,他可以徒手撕碎一頭獅子,像他過去撕碎山羊羔那樣驚人!可以擊殺三十個非利士人,他們身上衣服拿去那些答對謎語利士人。

一個人徒手無任何器具,如何能撕碎一頭獅子?聖經學者研究認為,很可能是他兩隻手抓住獅子的兩隻後腿,然後像撕碎紙張那樣,這頭獅子硬生生撕成兩半!

經文兩次提到「耶和華靈」,聖靈。

主耶穌論到聖靈時曾説:神賜聖靈他是沒有限量(3:34)。

這告訴我們聖靈是無所不能神,所以祂是有限量!因此,我們讀到聖經記載參孫怎樣神力驚人時,千萬不要以為這只是他個人成就,而是因為聖靈無可限量工作!

或有人問:神靈既然能感動參孫有這麼臂力,感動他娶本國女子,而放棄外邦人呢?

聖經告知事情,需要神感動我們才能做!

神能感動參孫要娶本國女子妻,但這並不是神行事法則。

要知道,聖經明白告訴我們事情,還要聖靈感動才能做,端在乎我們自己遵行否,這是我們自己神面前要負責任。

「不可娶外邦女子妻」這件事,神透過摩西説了,約書亞帶領百姓要遵守神一切律例典章,現在參孫父母這件事告誡參孫他本人!

所以,參孫問題,並不是於怎麼神感動他,而是自己要不要聽神話!這是追討他責任地方!

因此,基督徒禮拜天要不要作禮拜?要不要十一奉獻?要不要傳福音、主作見證?這些不能「我動」為理由脱免責任,這些事情既寫聖經裡面,我們要阿們去遵行,而非等待「聖靈感動」。

有人問:參孫這麼敗壞,一點屬,為何能神動,事奉上顯出這麼恩賜呢?

這令人,因為參孫身上找不到任何一個大大使用他原因,他是過著一個放縱情慾、我行我素生活。

既然這樣,神為何要使用他呢?

這神有意思地方!世人揀選,是揀選人身上找到揀選理由,但神揀選不是這樣!祂是要透過祂揀選,讓我們認識那揀選神是何等、恩慈,這一切揀選人如何無關!

神是掌管萬有主,萬物萬有祂能,包括參孫!

正如神可以使用雞叫了兩聲,讓彼得痛哭悔改,使用驢子開口講話,讓巴蘭知道神心意,使用烏鴉刁餅,去餵先知以利亞……雞、驢、烏鴉這些神可以使用,並非牠們有何處讓神重用,只是表明神是掌管萬有主,萬物萬有祂能,若像參孫那樣人神可以使用,那麼不是證明神嗎?
三、要你婚姻,否則會成為你人生破口!
14-17節:參孫對他們説:吃吃者出來;強者出來。

他們三日不能猜出謎語意思。

到第七天,他們參孫妻説:「你誆哄你丈夫,探出謎語意思告訴我們,免得我們火燒你和你父家。

你們請了我們來,是要奪我們所有嗎?」參孫妻丈夫面前啼哭説:「你是恨我,不是愛我,你我本國人出謎語,沒有意思告訴我。

」參孫回答説:「我父母我沒有告訴,可告訴你呢?」 七日筵宴之內,他丈夫面前啼哭,到第七天逼著他,他謎語意思告訴他妻,他妻告訴本國人。

因為參孫妻是外邦人,沒信主,無法和他心服事神,反而串通她本國人來欺騙,使他受虧損,這個婚姻他來説不是祝福,反而使他漏氣。

參孫自己死獅子裡採集蜂蜜來吃經歷裡,想出這個謎語:吃吃者出來;強者出來(前面講吃,是指蜂蜜,後面講吃者、強者是指獅子),本來以為萬無一失,應該沒有人可以猜出來。

但沒想到,他妻子他出狀況,瞞著他利士人通風報信,讓他輸掉這個局,不但面上無光,要賠他們30件衣服。

設若他妻若願意和他一起面,可以她利士人全家性命遭恐嚇要脅事,一五一十地説出來,讓他們夫妻倆一起來想辦法,不要欺騙。

延伸閱讀…

希伯來書13:4 婚姻人人都當尊重,牀也不可汙穢

雅歌——婚禮實用篇- 陳琇玟

但這做妻子,選擇向非利士人靠攏而瞞著參孫,每天地啼哭,讓他受不了而講出答案,結果讓參孫輸了猜謎,後妻子沒了。

參孫一氣之下一走了之,留下他洞房妻子,20節記載:參孫妻歸了參孫陪伴,作過他朋友。

説,參孫後是賠了夫人折兵,一場婚宴下來,不但沒和妻子洞房,妻子歸他伴郎,自己還要賠30件衣服!
四、結論:你婚姻!
神設立婚姻,是愛我們,祂要我們享受基督裡一切祝福:夫妻倆同心禱告、同讀主話、彼此相愛扶持,同奔天路,使我們愛裡建造,成全!

但參孫明知自己是拿耳人,是歸神「離俗人」,結婚,自己眼目的喜愛,找人、結不對婚姻,使婚姻成為他一生祝福,反而是一個虧損,成為他一生破口,使流失,無法享受神祝福!

參孫故事告訴我們:我們應當要十分自己婚姻,要為自己婚姻禱告,結婚,要符合聖經原擇偶條件,若不能結好婚姻,寧可不結、學習享受單身也好;至於結婚,要靠著主恩典,經營自己婚姻。

找人,婚姻裡享受神祝福,使我們得以成全,這才是我們結婚目的!

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我們基督徒對婚姻應當有怎樣態度呢?聖經〈希伯來書〉13:4告訴我們:「婚姻,人人,牀不可污穢」,這地教導我們,面自己婚姻,不可兒戲草率,我們需要,因為這是神設立,當一回事。

我們所讀經文發現,參孫面他婚姻,地,抱著一個草率態度,而且我行我素,這樣婚姻態度成為他一生破口,使神原本要他祝福流失。

參孫故事,值得你我警惕。

讀經:士師記14章。

一、神話沒有反應,是下沉淪的開始!
1-4節:參孫下到亭拿,那裡看見一個女子,是非利士人女兒。

參孫上來稟告他父母説:「我亭拿看見一個女子,是非利士人女兒,願你們我娶來妻。

」他父母説:「你弟兄女兒中,或本國民中,沒有一個女子,何至你去受割禮利士人中娶妻呢?」參孫他父親説:「願你我娶那女子,我他。

」他父母知道這事是出於耶和華,因為他找機會攻擊利士人。

那時,非利士人轄制以色列人。

參孫亭拿這裡看到一個女子心動,喜歡,娶她妻。

這女子是什麼樣背景?聖經告訴我們,參孫想娶女子但是個外邦女子,而且是以色列處於敵狀態利士人,這點參孫知道,但他意。

參孫父母提醒他聖經規定,是可以與外邦女子通婚,這點,但是神我們婚姻很要求,是所有基督徒應當持守一個原則。

基督徒不可信者結婚,是聖經原。

〈申命記〉7:3-4:不可他們結親。

不可你女兒嫁他們兒子,不可叫你兒子娶他們女兒;因為他使你兒子轉離主,去事奉別神,以致耶和華怒氣你們發作,速速地將你們滅絕。

神向來反我們信者結婚,主要因為我們會「轉離主,去事奉別神,以致耶和華怒氣你們發作」。

神是造我們主,祂我們有多少斤兩,我們以為自己這麼勁,有辦法他帶信主,假以時日可以改變方,但上帝這麼看。

祂看了我們若信者結婚,是他們帶走遠離神,而不是他們帶到主這裡,讓他們得以認識神。

延伸閱讀…

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謹慎你的婚姻

嗎?這是!人性總是下沉淪,提升是困難。

羅門王來説,他娶了一千個外邦女子做太太(妃七百,嬪三百),雖然他國王,是有權勢人,但後並不是這一千個外邦女子帶信主敬拜神,而是她們引誘,離棄了耶和華,反而他們神明築壇燒香獻祭,影響所及,讓以色列通國陷拜偶像罪裡(參看舊約列王紀上第11章)。

有權勢一國君尚且如此,更何況如你我?

到了新約,〈哥林多前書〉7:39告訴我們:「丈夫活著時候,妻子是約束;丈夫若死了,妻子可以,再嫁,只是要嫁這主裡面人。

「再嫁」,表示神我們,可以隨自己意思挑選。

有些人以為神若叫他自己喜歡人一起,順服神,他只有謙卑捨己,抱著背十字架精神,犧牲自己來對方結婚,只是順服上帝帶領─這是天大誤解,神斷不會做這樣事來逼我們!

若神所帶領婚姻,是我們心裡喜歡!

只是「再嫁」還是有原則,後面提到「只是要嫁這主裡面人」,那我們婚姻有堅持─不能信者結婚,嫁娶對象是要主裡人,基督徒!

為何要找基督徒結婚呢?

我們可以教會生活裡找到答案。

教會會設立年齡層,因為這隨主道路上,我們需要和其他基督徒過著彼此交通、代禱、扶持生活,這《使徒信經》講「聖徒相通」。

若教會生活尚需如此,更何況夫妻之間是人們關係,怎能找一個非基督徒來一起生活呢?聖説:「信不信,不能負一軛」!信仰,很多價值觀念,例如錢、教育兒女及生活優先次序安排會衝突,每天一起是吵吵鬧鬧,各説各話,共圖生活,這不是神樂見事。

我們嫁娶主裡人,是要保護我們婚姻,祂希望我們能!

參孫父母雖然提醒他要本族女子通婚,不要「受割禮利士人中娶妻」,但參孫只是説一次「願你我娶那女子,我他。

」「我他」意思「她悦我眼目」、「她我眼裡是正的」。

他父母講神話他聽,告訴他不要娶外邦女子妻,是非利士人,結果參孫只是強調自己喜歡:自己看她是正的,那神怎麼看呢?他不管這個,不理不睬不置一詞!

他神話沒有任何反應,使他生命註定要下沉淪,而非提升!

其實參孫不只是對婚姻這件事情違犯了神命令,他有很多紀錄:他碰死屍,他採蜂蜜好吃,而觸碰死獅;不能吃葡萄,他趁父母身邊,自個走去葡萄園;要他終生不能喝酒,清酒濃酒都可以喝,他了婚宴設擺筵席,因為是當時婚姻規矩,免不了要喝酒。

可以説,神要求他可以違犯,他全都犯了,神話參孫生命裡一點地位沒有,完全不能約束他,因為他神話沒有任何反應,置若罔聞。

神話沒有任何反應,這是一件很要不得事,你會看見,參孫神話沒有任何反應,會讓他因此,使他下沉淪!

參孫生命讓我們反省,每次讀聖經或聽道之前,我們應該自己能神話有反應禱告!該受警戒,警戒;該受責備,受責備,該安慰鼓勵,安慰鼓勵!求主幫助我們祂話是有反應!讓神話能深根建造我們生命裡,產生影響力!雖然參孫神話沒有反應,但並表示神無法使用他做任何事。

這裡第6節、19節兩次記載耶和華靈大大感動參孫時,讓參孫有能力,他可以徒手撕碎一頭獅子,像他過去撕碎山羊羔那樣驚人!可以擊殺三十個非利士人,他們身上衣服拿去那些答對謎語利士人。

一個人徒手無任何器具,如何能撕碎一頭獅子?聖經學者研究認為,很可能是他兩隻手抓住獅子的兩隻後腿,然後像撕碎紙張那樣,這頭獅子硬生生撕成兩半!

經文兩次提到「耶和華靈」,聖靈。

主耶穌論到聖靈時曾説:神賜聖靈他是沒有限量(3:34)。

這告訴我們聖靈是無所不能神,所以祂是有限量!因此,我們讀到聖經記載參孫怎樣神力驚人時,千萬不要以為這只是他個人成就,而是因為聖靈無可限量工作!

或有人問:神靈既然能感動參孫有這麼臂力,感動他娶本國女子,而放棄外邦人呢?

聖經告知事情,需要神感動我們才能做!

神能感動參孫要娶本國女子妻,但這並不是神行事法則。

要知道,聖經明白告訴我們事情,還要聖靈感動才能做,端在乎我們自己遵行否,這是我們自己神面前要負責任。

「不可娶外邦女子妻」這件事,神透過摩西説了,約書亞帶領百姓要遵守神一切律例典章,現在參孫父母這件事告誡參孫他本人!

所以,參孫問題,並不是於怎麼神感動他,而是自己要不要聽神話!這是追討他責任地方!

因此,基督徒禮拜天要不要作禮拜?要不要十一奉獻?要不要傳福音、主作見證?這些不能「我動」為理由脱免責任,這些事情既寫聖經裡面,我們要阿們去遵行,而非等待「聖靈感動」。

有人問:參孫這麼敗壞,一點屬,為何能神動,事奉上顯出這麼恩賜呢?

這令人,因為參孫身上找不到任何一個大大使用他原因,他是過著一個放縱情慾、我行我素生活。

既然這樣,神為何要使用他呢?

這神有意思地方!世人揀選,是揀選人身上找到揀選理由,但神揀選不是這樣!祂是要透過祂揀選,讓我們認識那揀選神是何等、恩慈,這一切揀選人如何無關!

神是掌管萬有主,萬物萬有祂能,包括參孫!

正如神可以使用雞叫了兩聲,讓彼得痛哭悔改,使用驢子開口講話,讓巴蘭知道神心意,使用烏鴉刁餅,去餵先知以利亞……雞、驢、烏鴉這些神可以使用,並非牠們有何處讓神重用,只是表明神是掌管萬有主,萬物萬有祂能,若像參孫那樣人神可以使用,那麼不是證明神嗎?
三、要你婚姻,否則會成為你人生破口!
14-17節:參孫對他們説:吃吃者出來;強者出來。

他們三日不能猜出謎語意思。

到第七天,他們參孫妻説:「你誆哄你丈夫,探出謎語意思告訴我們,免得我們火燒你和你父家。

你們請了我們來,是要奪我們所有嗎?」參孫妻丈夫面前啼哭説:「你是恨我,不是愛我,你我本國人出謎語,沒有意思告訴我。

」參孫回答説:「我父母我沒有告訴,可告訴你呢?」 七日筵宴之內,他丈夫面前啼哭,到第七天逼著他,他謎語意思告訴他妻,他妻告訴本國人。

因為參孫妻是外邦人,沒信主,無法和他心服事神,反而串通她本國人來欺騙,使他受虧損,這個婚姻他來説不是祝福,反而使他漏氣。

參孫自己死獅子裡採集蜂蜜來吃經歷裡,想出這個謎語:吃吃者出來;強者出來(前面講吃,是指蜂蜜,後面講吃者、強者是指獅子),本來以為萬無一失,應該沒有人可以猜出來。

但沒想到,他妻子他出狀況,瞞著他利士人通風報信,讓他輸掉這個局,不但面上無光,要賠他們30件衣服。

設若他妻若願意和他一起面,可以她利士人全家性命遭恐嚇要脅事,一五一十地説出來,讓他們夫妻倆一起來想辦法,不要欺騙。

但這做妻子,選擇向非利士人靠攏而瞞著參孫,每天地啼哭,讓他受不了而講出答案,結果讓參孫輸了猜謎,後妻子沒了。

參孫一氣之下一走了之,留下他洞房妻子,20節記載:參孫妻歸了參孫陪伴,作過他朋友。

説,參孫後是賠了夫人折兵,一場婚宴下來,不但沒和妻子洞房,妻子歸他伴郎,自己還要賠30件衣服!神設立婚姻,是愛我們,祂要我們享受基督裡一切祝福:夫妻倆同心禱告、同讀主話、彼此相愛扶持,同奔天路,使我們愛裡建造,成全!

但參孫明知自己是拿耳人,是歸神「離俗人」,結婚,自己眼目的喜愛,找人、結不對婚姻,使婚姻成為他一生祝福,反而是一個虧損,成為他一生破口,使流失,無法享受神祝福!

參孫故事告訴我們:我們應當要十分自己婚姻,要為自己婚姻禱告,結婚,要符合聖經原擇偶條件,若不能結好婚姻,寧可不結、學習享受單身也好;至於結婚,要靠著主恩典,經營自己婚姻。

找人,婚姻裡享受神祝福,使我們得以成全,這才是我們結婚目的!點此奉獻,行動支持新聞宣教!

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