支持同性婚姻合法化違背 |聖經對於同性戀婚姻 |牧師怎麼説 |【基督 徒 同性 婚姻】

支持同性婚姻合法化違背 |聖經對於同性戀婚姻 |牧師怎麼説 |【基督 徒 同性 婚姻】
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台灣立法院司法及法制委員會下週一(12月26日)審議攸關同性婚姻合法化《民法》修正案。

上個月17日委員會完成審查,但因為贊成反對兩派立法院外集結,發生推擠衝突,委員會避免社會撕裂,決議審理,召開兩場公聽會。

陳思豪説,過程中,讓他難受是因為他所持同志立場,使他教會弟兄姐妹其他教會人另眼看待。

但他表示,收到許多基督徒、非基督徒從四面八方湧來鼓勵。

他感到欣慰是:「本來離開教會、對基督教什麼盼望人,看到我出來他們講話,對上帝燃起希望,願意回去教會。

」教會團體是台灣反同志婚姻運動中主力。

陳思豪表示,目前台灣教會認為「上帝同性結合」。

陳思豪表示,反同婚教徒引用《羅馬書》與《利記》經文,認為同性性行是一種罪。

「人要離開父母,與妻子聯合,二人成為。

(《創世記》 2:24)」 是婚教徒認為上帝設計婚姻應該是「一男一女」、「一夫一妻」。

而家庭功能是繁衍下一代,「要生養眾多,遍滿地面」(《創世記》 1:28)及其他經文中提到。

陳思豪認為,《聖經》寫於兩千多年前,當時社會環境現在大不相同,現代社會上充滿許多《聖經》沒有提過事。

「聖經有寫到人可以搭飛機天上飛嗎?」 他舉例。

因此現代人讀《聖經》,應該學習是其中「精神」,而不是字面上意思。

「兩千多年來,教會詮釋《聖經》錯誤並不是新鮮事情,伽利略受迫害、十字軍東徵、燒女巫、蓄奴,這些是錯誤詮釋經文造成,」 陳思豪認為,並不是多數人支持觀點代表正確詮釋《聖經》。

陳思豪解釋他認為上帝對婚姻定義。

他表示經文中有兩個元素:「一一」、「男女」。

「一一」具有道德意義,重要性過於繁衍後代設定「男女」。

陳思豪稱上帝只在兩處提到「要生養眾多」,一是亞夏娃人類社會形成,人口時,二是洪水毀滅世界之時,而人口爆炸現代社會,「男女」繁衍後代功能那麼,應該視為一種罪。

於婚姻,陳思豪説:「《聖經》裏只要超過一對一,不論是同性異性,是,」記者進一步問:「《聖經》沒有講過一對一同性性行為?」陳思豪堅定地説:「沒有,《聖經》這一塊是空白。

」教會教導下,同志説出:「你只要發生性行為,你是OK,上帝會你作罪人。

陳思豪認為,因為遵守《聖經》而基督徒是“邏輯轉不過去”。

當時他教會認識一美國同志朋友,他們過程中,發現「他們和你、我一模人」,因此他開始教會教導「同性性行是罪」產生懷疑。

觀念動搖到支持同志,陳思豪走了八年。

他現在所持理論,是五年前來到古亭教會牧師後形成。

陳思豪認為,因為遵守《聖經》而基督徒是「邏輯轉不過去」。

《聖經》裏有教導「拜偶像是罪」,這基督徒來説是有異議。

陳思豪明白,什麼台灣婚基督徒可以接受「我信仰拜偶像是罪,但社會上拜偶像是法律保護」,沒辦法接受自己信仰中,同性結合是罪,但社會上同性有權利結婚。

但他表示,他Facebook上持續輟反對者溝通後,他眼看到一些基督徒接受他説法,即「雖然我信仰中是罪,但權益要保障」。

2015年 6月 26日,美國聯邦最高法院宣佈全美同性婚姻合法化。

記者問到,什麼基督教為主要信仰美國,可以2015年聯邦最高法院裁定同性婚姻全美國是一項合法權益?陳思豪回答,雖然美國大多數教會教導同性性行是罪,「但是美國人是有邏輯能力。

雖然知道是罪,但容許社會上他有這個權利。

」基督徒立場是認為,同性婚姻合法化後,會動搖家庭結構,會造成性開放、性。

陳思豪表示,他要「地」説這害怕社會教導和氛圍他信仰價值,會影響到他下一代基督徒,他們信仰價值是「」。

「基督教信仰價值若是,其需要法律或政治力來保護。

基督徒可用他生命來實踐他認為優質婚姻和家庭系統。

即便台灣法律不容許基督徒《聖經》方式活出家庭樣子,他是會違法去做,這才是相信上帝。

」陳思豪説。

台灣立法院司法及法制委員會下週一(12月26日)審議攸關同性婚姻合法化《民法》修正案。

上個月17日委員會完成審查,但因為贊成反對兩派立法院外集結,發生推擠衝突,委員會避免社會撕裂,決議審理,召開兩場公聽會。

陳思豪説,過程中,讓他難受是因為他所持同志立場,使他教會弟兄姐妹其他教會人另眼看待。

但他表示,收到許多基督徒、非基督徒從四面八方湧來鼓勵。

他感到欣慰是:“本來離開教會、對基督教什麼盼望人,看到我出來他們講話,對上帝燃起希望,願意回去教會。

”教會團體是台灣反同志婚姻運動中主力。

陳思豪表示,目前台灣教會認為“上帝同性結合”。

陳思豪表示,反同婚教徒引用《羅馬書》與《利記》經文,認為同性性行是一種罪。

“人要離開父母,與妻子聯合,二人成為。

(《創世記》 2:24)” 是婚教徒認為上帝設計婚姻應該是“一男一女”、“一夫一妻”。

而家庭功能是繁衍下一代,“要生養眾多,遍滿地面”(《創世記》 1:28)及其他經文中提到。

陳思豪認為,《聖經》寫於兩千多年前,當時社會環境現在大不相同,現代社會上充滿許多《聖經》沒有提過事。

“聖經有寫到人可以搭飛機天上飛嗎?” 他舉例。

因此現代人讀《聖經》,應該學習是其中“精神”,而不是字面上意思。

圖像來源,Getty Images“兩千多年來,教會詮釋《聖經》錯誤並不是新鮮事情,伽利略受迫害、十字軍東徵、燒女巫、蓄奴,這些是錯誤詮釋經文造成,” 陳思豪認為,並不是多數人支持觀點代表正確詮釋《聖經》。

陳思豪解釋他認為上帝對婚姻定義。

他表示經文中有兩個元素:“一一”、“男女”。

“一一”具有道德意義,重要性過於繁衍後代設定“男女”。

陳思豪稱上帝只在兩處提到“要生養眾多”,一是亞夏娃人類社會形成,人口時,二是洪水毀滅世界之時,而人口爆炸現代社會,“男女”繁衍後代功能那麼,應該視為一種罪。

於婚姻,陳思豪説:“《聖經》裏只要超過一對一,不論是同性異性,是,”記者進一步問:“《聖經》沒有講過一對一同性性行為?”陳思豪堅定地説:“沒有,《聖經》這一塊是空白。

”教會教導下,同志説出:“你只要發生性行為,你是OK,上帝會你作罪人。

”陳思豪,什麼現在是同志最前線人?陳思豪説,他觀唸轉捩點是1995年,31歲他美國求學時。

當時他教會認識一美國同志朋友,他們過程中,發現“他們和你、我一模人”,因此他開始教會教導“同性性行是罪”產生懷疑。

觀念動搖到支持同志,陳思豪走了八年。

他現在所持理論,是五年前來到古亭教會牧師後形成。

若我們出席這場婚禮,我感覺自己錯誤支持了結合;若參加,我們擔心彼此關係這麼毀了。

《聖經》裏有教導“拜偶像是罪”,這基督徒來説是有異議。

陳思豪明白,什麼台灣婚基督徒可以接受“我信仰拜偶像是罪,但社會上拜偶像是法律保護”,沒辦法接受自己信仰中,同性結合是罪,但社會上同性有權利結婚。

但他表示,他Facebook上持續輟反對者溝通後,他眼看到一些基督徒接受他説法,即“雖然我信仰中是罪,但權益要保障”。

2015年 6月 26日,美國聯邦最高法院宣佈全美同性婚姻合法化。

記者問到,什麼基督教為主要信仰美國,可以2015年聯邦最高法院裁定同性婚姻全美國是一項合法權益?陳思豪回答,雖然美國大多數教會教導同性性行是罪,“但是美國人是有邏輯能力。

雖然知道是罪,但容許社會上他有這個權利。

”基督徒立場是認為,同性婚姻合法化後,會動搖家庭結構,會造成性開放、性。

陳思豪表示,他要“地”説這害怕社會教導和氛圍他信仰價值,會影響到他下一代基督徒,他們信仰價值是“”。

“基督教信仰價值若是,其需要法律或政治力來保護。

基督徒可用他生命來實踐他認為優質婚姻和家庭系統。

即便台灣法律不容許基督徒《聖經》方式活出家庭樣子,他是會違法去做,這才是相信上帝。

”陳思豪説。

圖像來源,CNA
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婚議題受到重視現今,每我提及自己是基督徒時,常看到及聽到,方皺著眉頭説「你是基督徒?所以你同性戀?」甚者有「什麼你們基督教要同性戀?欸」、「基督教垃圾」發言。

久而久之,我輩主動説出自己是基督徒了。

但事實上,我是一個支持同性婚姻平權基督徒。

活著不應該是罪惡,我反同到體悟我出生基督教家庭,身為二代基督徒,以來跟著父母親教會。

婚姻平權議題受到重視後,受到父母親影響,「同性戀」一度成為我。

2016年12月3日,下一代聯盟舉行了遊行,當年是國中我跟著父母參加。

只是當時我懵懵懂懂,民法972、同性戀這些詞彙,離我。

直到高中上了女校後,我認識了一些LGBTQ族羣學和朋友,他們和我分享了許多故事,有有有。

不論是兩個女生從原本喜歡同個男生情敵關係,到後走到一起;或者喜歡上同班同學,因怕破壞關係而始表達自己情感;還有人是喜歡上學姊,方後來另一個學姊一起而難過。

那讓我意識到,他們大家沒有什麼,不管是他們面臨情感問題、,還是戀愛中遭遇。

我開始主動去接觸同志文學,像是白先勇《孽子》、邱妙津《鱷魚手記》。

《鱷魚手記》裡,有句令我印象話:「你知道,我愛上女人,這我裡面圖案。

然而你知道,當年陪伴著你走我,內心有什麼樣痛苦,那是我沒辦法讓你明白。

活著痛苦,活著罪惡,那我你隔開。

」這些故事和作品讓我和LGBTQ羣體世界接軌,並以自己眼光去理解同志議題。

,「支持婚姻平權」成為了我延續不變立場。

基督教徒對同志意見分歧,源自聖經解讀只有我一個人想法不能代表什麼,但記得我站反立場時期,碰過一位教會帶青少年小組、讀神學院教會大哥,告訴我們他支持婚姻平權。

至於我父母,我表達支持立場後,並沒有責備怪罪我或是和我吵架,而是選擇我,會我面前發表婚姻平權言論。

此外,台灣有許多公開支持婚姻平權基督教徒,像是台灣第一個同志基督教會「同光同志教會」,以及教會陳思豪牧師。

基督教徒會同志議題有看法,主要是聖經內容解讀。

《創世記》第二章24節説「人要離開父母,與妻子聯合,二人成為」,反同婚教徒因此認為神設計婚姻應該是「一男一女」、「一夫一妻」。

而《創世記》第一章28節提到「要生養眾多,遍滿地面」,寫出家庭功能是繁衍下一代,因此反同婚教徒會認為「神並同性結合」。

至於支持婚教徒們認為,現在時代和聖經時代大不相同,要學習應該是聖經精神,而不是字面上意思。

另一方面,有人認為,就算宗教觀點贊同,不能去妨礙他人權利。

陳思豪牧師一次採訪提及:「我基督徒可以從《聖經》裡得出『上帝喜歡同性結合』結論。

基督徒可以從宗教觀點贊同,但可以社會方面妨礙同性戀者權利。

」由此可以看出,基督教反同之間號,並不是這麼。

基督教與婚姻平權之間糾葛,有多元立場現今,是個無解問題,但不妨想想:來涵括整個基督教,是否有些?因為反同議題而攻擊歧視整個基督教羣體行,是否有些過度?近期一次基督教特會結束後,一個受同性吸引朋友(same-sex attraction,以下簡稱SSA)來找我,我説了句令人心碎話:「我以為跟隨耶穌軛是省。

」他説,一些回應這類議題基督教領袖説話讓人覺得耶穌忠心意味著等待耶穌去改變祂改變「東西」,或是,「好像上帝寧願我對人們説謊,説我再也不是同性戀了」。

他想哭,他説。

延伸閱讀…

聖經對於同性戀婚姻/同性婚姻是怎麼説的?

專訪:支持同性婚姻合法化違背《聖經》?牧師怎麼説

(編注:美國基督教圈,Same-Sex Attraction Christian(簡稱SSA)意指「受同性吸引基督徒」,完全等同於「gay(同性戀)概念」,gay一詞常用於意指「有實際同性戀行」羣體。

)我朋友故事只是福音派教會和LGBT羣體間有時張關係一個例子。

他和我以及其他參與Revoice社羣人是基督徒裡少數族羣,但我們人數增加中。

我們是一羣渴望地面我們受同性吸引感受,同時堅定地委身順服聖經教導性倫理觀——順服上帝對所有人類設計,無論我們性吸引力或性取向為何。

關於同性戀身份討論並非新鮮事,但相關討論幾年來發鋭。

《納什維爾宣言》發布後,多教派發布了他們於婚姻和性原聲明。

美國老會(PCA)和北美聖公會發表了理事會報告或立場聲明,談及教會裡提到性少數會友時所使用詞彙議題。

與此同時,聯合衞理公會正在討論是否要下次會議裡分裂,因為他們是否認同一些同性戀會友結合(婚姻)事上產生分歧。

所有這些討論我而言是私人事情。

我神學上左右兩派朋友視我受同性吸引基督徒來我交流及理解我。

但公共領域(無論是教會或世俗社會)待我那麼仁慈。

我第一次分享我故事後幾年裡,我公眾之間變得兩極化,一些像我及其他SSA基督徒譴責化。

保守派評論家那裡,我們聽到「只要受到同性吸引有罪」,而自由派神學家指責我們這樣是「壓抑性取向,導致LGBT青少年自殺」。

雖然上述這兩派結論,但他們得出結論相似,他們認為,使用「SSA基督徒」之類詞彙是「有罪」或「沒有智慧」,稱,使用這些詞彙意味著我們性取向視為我們生活首要。

然而,SSA基督徒正統教會來説並不是一種威脅,而是產業。

,大家所以,會繼續保守教會聚會性少數羣體並渴望人們認同他們性取向。

即使得面或徹底拒絕感受,我們留在保守派教會內,只因我們信實委身於聖教導。

我們深信耶穌性上得到滿足,許多異性戀神父選擇獨身那樣,我們之中許多人委身於獨身,因為我們相信聖經教導性倫理。

正如格雷格·約翰遜(Greg Johnson)《有時間去關心:我們可以教會試圖治療同性戀失敗裡學到什麼?》一書裡寫:「,我信仰讓我付出代價超過十一奉獻,但上帝子民並沒有讓我覺得。

我故事是:耶穌抓住了我心。

祂值得我付出一切。

」這是那些性道德層面持守聖經觀點教會裡聚會SSA基督徒見證。

我們我們全人、心、全意去衡量跟隨耶穌代價,並發現祂是值得。

第二,我們是著原留在教會,而不是抽象話語權戰爭裡獲得抽象政治利益。

説一次,一個神學上保守教會裡做一個SSA基督徒是。

無論是基督肢體裡是整個美國文化裡,獨身是個維持承諾,是。

伴隨這樣委身而來的是夢想和期待破碎,是我們這些福音派教會長大、深受文化、渴望婚姻人而言。

文化運動(Purity culture)全盛期,我是一個自己性取向嚇壞了高中生,我想知道上帝什麼時候會我一個神蹟醫治,然後我一個丈夫和孩子。

同性我吸引力教會譴責使我上帝分離東西,無論我多麼愛耶穌。

身為一個單身基督徒,我教會裡找到單身生活支持,我面對是、決心我找到丈夫人。

但我是留下來了,儘管得面孤、誤解和偶爾教會會友們談話裡言論。

我堅持了下來,是因為我深信我身一個獨身SSA基督徒生活,我教會裡見到任何婚姻一樣,是福音寫照。

即使直到今天,我教會歷到關係。

不過,上帝改變我祂能如何滿足我身人類支持感及關係期待看法。

我渴望婚姻,而是擁抱我生命中那些關係朋友,用心培養這些關係,獲得一生支持。

後,我們存在教會內教會外人而言是一種見證。

一位朋友告訴我,她無法想像有誰能比委身於獨身SSA基督徒有説服力去教導青少年聖經性倫理(例如守貞、看黃片)。

隨著同性婚姻合法化多個國家興起浪潮,台灣今年5月17日正式通過同性婚姻專法。

然而,同性婚姻對基督徒來説是具爭議性話題,而來兩──當受邀參加親好友同志婚禮,身為基督徒,參加或參加?基督教媒體Crosswalk專欄作家羅傑.巴瑞爾牧師(Pastor Roger Barrier)讀者提出六點思考方向。

巴瑞爾卡薩斯教會(Casas Church)牧會超過35年,退休後,「問問羅傑」(Ask Roger)專欄回答讀者問題。

他近期收到一封信,以下節錄部份內容: 「敬愛羅傑,我和太太讀了您有關同性婚姻文章,我們確定自己是否可以參加外甥女同志婚禮。

我們愛她,在乎她伴侶。

若我們出席這場婚禮,我感覺自己錯誤支持了結合;若參加,我們擔心彼此關係這麼毀了。

延伸閱讀…

專訪:支持同性婚姻合法化違背《聖經》?牧師怎麼説

【投書】基督教=反同?別用你的刻板印象,傷害了同樣支持 …

,若證婚神職人員稱呼自己是個基督徒,我會氣得直接走掉。

」 第一點:方是基督徒嗎?「如果不是,你第一個責任是她得救禱告,並她分享如何與上帝建立關係。

」巴瑞爾同時提醒,傳福音方法不能「過傳教」,重點是讓方明白你愛他、聖靈同工説出有智慧話,瞭的分享福音。

 約翰福音三章17節提醒基督徒:「因為神差他兒子降世,不是要定世人罪(或作:審判世人;下同),乃是要叫世人他得救。

」 第二點:對方和其伴侶禱告除非聖靈她顯明她罪,你話語沒有作用。

 只要禱告,並且留意、避免負面情緒。

提摩前書二章8節説:「我願男人無,無爭論(或作:疑惑),舉起手,禱告。

」罪和罪行為感到憤怒是可以理解,然而怒氣、苦毒、論斷態度會未信者推得。

 效法耶穌基督愛,無條件愛方。

 面同性戀者和同性婚姻議題,基督徒要明白其中有許多來自撒但謊言。

保羅哥林多後書四章4節教導我們:「此等不信人這世界神弄瞎了心眼,叫基督榮耀福音光照著他們。

」 聖經於羅馬書一章1827節點同性戀性行並非神所,「神任他們放縱可情慾。

他們女人順性處變逆性處;男人是如此,棄了女人順性處,慾火攻心,彼此貪戀,男和男行可事,自己身上受這妄為報應。

」這並非要我們拿著經文論斷別人,而是要基督徒明白,生命若沒有神,同性戀性行為只是人們會犯眾多罪其中一個。

 人,因此禱告關。

 第三點:從此往來一點幫助沒有,會徒增對方苦毒LGBTQ(男/女同性戀、雙性戀、跨性變者、性別認同疑惑者)之所以討厭基督教,因為許多基督徒拿著聖經經文他們指指點點,掩飾自己嫌惡。

 如此並非智慧之舉。

假若這些人因此離開了信仰和教會,傳福音困難了。

 第四點:你有所保留是可以理解《同性戀者一百零一問》(101 Frequently Asked Questions About Homosexuality)作者麥克.海利(Mike Haley)兩中基督徒指引出一個方向- 若基督徒參加同志婚禮,可以表明自己立場:支持是方這個人,而非其生活方式,包含結合。

,參加同志婚禮等同慶祝罪。

只是基督徒仍要思考,支持一位酗酒朋友,方法應該是幫他戒酒而非和他一起去夜店;支持一位同性戀朋友,重點幫他脱離罪生活型態,而非他賓客本上簽名。

 擔心,基督徒此議題上有所保留,是可以理解。

不是「參加否」,而是彼此關係是否、敞開,你話語是否、帶著愛真理。

 第五點:尋求上帝「可不可以去」答案兩問題帶到上帝面前尋求吧!若你心裡,婉拒這個邀約,你可以送上一份禮物和一張卡片。

巴瑞爾表示,讓方明白「他/她受到歡迎」、「家大門他/她敞開」。

 「告訴方你是如此愛他/她,只是你深信婚姻是一男一女上帝面前結合。

」 巴瑞爾提醒,我們走出方生活,可能失去信仰上挽回他們機會。

保持著充滿愛關係,留意並滿足方需要──有一天,方受了傷、尋求安慰,你那位領他們到上帝面前人。

 第六點:若你參加了婚禮,記得表達「我是你而來」記住,你是一個愛和温暖,親人朋友。

讓「上帝是否同志婚禮」這件事過於惱你,乃至讓你去愛、關懷和傾聽別人需要。

 上帝教導我們不要論斷,唯有上帝能審判。

學習聖經中真理,上帝會你回應智慧,聖靈會指示你。

 (參考資料/Crosswalk)
巴瑞爾卡薩斯教會(Casas Church)牧會超過35年,退休後,「問問羅傑」(Ask Roger)專欄回答讀者問題。

他近期收到一封信,以下節錄部份內容:「敬愛羅傑,我和太太讀了您有關同性婚姻文章,我們確定自己是否可以參加外甥女同志婚禮。

我們愛她,在乎她伴侶。

若我們出席這場婚禮,我感覺自己錯誤支持了結合;若參加,我們擔心彼此關係這麼毀了。

,若證婚神職人員稱呼自己是個基督徒,我會氣得直接走掉。

」「如果不是,你第一個責任是她得救禱告,並她分享如何與上帝建立關係。

」巴瑞爾同時提醒,傳福音方法不能「過傳教」,重點是讓方明白你愛他、聖靈同工説出有智慧話,瞭的分享福音。

約翰福音三章17節提醒基督徒:「因為神差他兒子降世,不是要定世人罪(或作:審判世人;下同),乃是要叫世人他得救。

」除非聖靈她顯明她罪,你話語沒有作用。

只要禱告,並且留意、避免負面情緒。

提摩前書二章8節説:「我願男人無,無爭論(或作:疑惑),舉起手,禱告。

」罪和罪行為感到憤怒是可以理解,然而怒氣、苦毒、論斷態度會未信者推得。

效法耶穌基督愛,無條件愛方。

面同性戀者和同性婚姻議題,基督徒要明白其中有許多來自撒但謊言。

保羅哥林多後書四章4節教導我們:「此等不信人這世界神弄瞎了心眼,叫基督榮耀福音光照著他們。

」聖經於羅馬書一章1827節點同性戀性行並非神所,「神任他們放縱可情慾。

他們女人順性處變逆性處;男人是如此,棄了女人順性處,慾火攻心,彼此貪戀,男和男行可事,自己身上受這妄為報應。

」這並非要我們拿著經文論斷別人,而是要基督徒明白,生命若沒有神,同性戀性行為只是人們會犯眾多罪其中一個。

人,因此禱告關。

第三點:從此往來一點幫助沒有,會徒增對方苦毒LGBTQ(男/女同性戀、雙性戀、跨性變者、性別認同疑惑者)之所以討厭基督教,因為許多基督徒拿著聖經經文他們指指點點,掩飾自己嫌惡。

如此並非智慧之舉。

假若這些人因此離開了信仰和教會,傳福音困難了。

若基督徒參加同志婚禮,可以表明自己立場:支持是方這個人,而非其生活方式,包含結合。

,參加同志婚禮等同慶祝罪。

只是基督徒仍要思考,支持一位酗酒朋友,方法應該是幫他戒酒而非和他一起去夜店;支持一位同性戀朋友,重點幫他脱離罪生活型態,而非他賓客本上簽名。

擔心,基督徒此議題上有所保留,是可以理解。

不是「參加否」,而是彼此關係是否、敞開,你話語是否、帶著愛真理。

兩問題帶到上帝面前尋求吧!若你心裡,婉拒這個邀約,你可以送上一份禮物和一張卡片。

巴瑞爾表示,讓方明白「他/她受到歡迎」、「家大門他/她敞開」。

「告訴方你是如此愛他/她,只是你深信婚姻是一男一女上帝面前結合。

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