疑難雜症一次 |尋找配偶的七個聖經原則 |基督徒婚禮 |【基督徒 媒人】

疑難雜症一次 |尋找配偶的七個聖經原則 |基督徒婚禮 |【基督徒 媒人】
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你是否想過,自己如何可知「結婚是神旨意」?再者,若這是神旨意,如何「預備自己」以及「尋見神配合你」呢? 你是否想過,自己如何可知「結婚是神旨意」?再者,若這是神旨意,如何「預備自己」以及「尋見神配合你」呢?
《神是媒人—尋找伴侶七個聖經原則》糧堂出版,作者葉光明、葉路得 (Derek & Ruth Prince),透過本書説引導到「婚姻步驟」,並期望能協助每個人找到生命中會遇到問題答案。

 神是「媒人」創世記2章22節提到,耶和華神那人身上所取肋骨造成一個女人,領她到那人跟前。

這是神第一次出現「人類歷史上場景」,而祂擔任角色為「媒人」。

 從此經文,夏娃搭著神膀臂走向亞,宛如今日婚禮中,新娘父親挽著手走向新郎。

想像,神人類第一場婚禮中,新郎與新娘時,祂心中是。

 人接受《創世記》是摩西所寫,但若非是領受「超自然啟示」,他會敢此種「親密場景」(始於「神人」,而後是「男人與女人」),來開啟「人類歷史」。

 事實上,不僅是人類歷史始於婚姻,其高潮,是婚禮結束。

 約翰拔摩島上藉著啟示錄19章6-9節提到,我聽見好像羣眾聲音,眾水聲音,大雷聲音,説:哈利路亞!因為主─我們神、全能者作王了。

我們要歡喜快樂,榮耀歸他。

因為,羔羊婚娶時候到了;新婦自己預備好了,蒙恩得穿光明潔白細麻衣天使吩咐我説:「你要寫上:請赴羔羊婚筵了!」又對我説:「這是神話。

」 這個,勝利、是敬拜峯、是盛宴;全能神、造物主、宇宙主宰,祂掌管「祂愛子婚禮」。

 從《創世記》到《啟示錄》,從伊甸園第一個行動,到後諸天裡行動,人類歷史中心主題是「婚姻」。

這整個展開戲劇中,神不僅止於作個觀眾,而是祂開啟這個行動,使此事達於巔峯,後祂裡面完成。

到末了,祂完全且參與。

 耶穌行第一個神蹟「婚禮」有耶穌來到世上使世人認識父神,祂婚姻態度父神。

正如天父是「婚姻」開始人類歷史,耶穌是迦拿「婚禮」開始祂公開服事。

祂行第一個神蹟,當婚宴中酒完了,祂「水」變成「酒」。

 風俗,婚禮中若酒用完了,新郎與新娘會大家公開羞辱,而使得婚禮不光彩結束。

要預先阻止此災,耶穌施行神蹟能,展現祂地上「第一個神蹟」。

 耶穌後續公開教導服事中,持續高舉父神才是創造且開啟「婚姻計畫」那位,拒絕接受「當時人們婚姻標準」。

 當法利賽人祂提出關於「離婚問題」時,耶穌回答:「那造人,是造男造女,並且説:『因此人要離開父母,與妻子連合,兩人成為。

』……所以,神配合,人不可分開。

」 《創世記》這卷書希伯來文名稱,從此卷書開始第一個字「」來命名。

耶穌這樣刻意地回答,是想引導法利賽人到《創世記》這卷書;祂舉父神設立「婚姻計畫」,祂時代具效力,此為婚姻「唯一標準」,耶穌拒絕授權或「任何降低標準」。

 面法利賽人「摩西律法」條文中,對婚姻不忠離婚、與其他原因可以休妻部分,耶穌回答:「摩西是因為你們,所以許你們休妻,但並不是這樣。

」 此處,耶穌指示人們回到「」,《創世記》開場時「神所建立模式」,這是祂唯一接受模式。

《神是媒人—尋找伴侶七個聖經原則》糧堂出版,作者葉光明、葉路得 (Derek & Ruth Prince),透過本書説引導到「婚姻步驟」,並期望能協助每個人找到生命中會遇到問題答案。

」他表示。

這是神第一次出現「人類歷史上場景」,而祂擔任角色為「媒人」。

從此經文,夏娃搭著神膀臂走向亞,宛如今日婚禮中,新娘父親挽著手走向新郎。

想像,神人類第一場婚禮中,新郎與新娘時,祂心中是。

人接受《創世記》是摩西所寫,但若非是領受「超自然啟示」,他會敢此種「親密場景」(始於「神人」,而後是「男人與女人」),來開啟「人類歷史」。

事實上,不僅是人類歷史始於婚姻,其高潮,是婚禮結束。

約翰拔摩島上藉著啟示錄19章6-9節提到,我聽見好像羣眾聲音,眾水聲音,大雷聲音,説:哈利路亞!因為主─我們神、全能者作王了。

我們要歡喜快樂,榮耀歸他。

因為,羔羊婚娶時候到了;新婦自己預備好了,蒙恩得穿光明潔白細麻衣天使吩咐我説:「你要寫上:請赴羔羊婚筵了!」又對我説:「這是神話。

」這個,勝利、是敬拜峯、是盛宴;全能神、造物主、宇宙主宰,祂掌管「祂愛子婚禮」。

從《創世記》到《啟示錄》,從伊甸園第一個行動,到後諸天裡行動,人類歷史中心主題是「婚姻」。

這整個展開戲劇中,神不僅止於作個觀眾,而是祂開啟這個行動,使此事達於巔峯,後祂裡面完成。

到末了,祂完全且參與。

耶穌來到世上使世人認識父神,祂婚姻態度父神。

正如天父是「婚姻」開始人類歷史,耶穌是迦拿「婚禮」開始祂公開服事。

祂行第一個神蹟,當婚宴中酒完了,祂「水」變成「酒」。

風俗,婚禮中若酒用完了,新郎與新娘會大家公開羞辱,而使得婚禮不光彩結束。

要預先阻止此災,耶穌施行神蹟能,展現祂地上「第一個神蹟」。

耶穌後續公開教導服事中,持續高舉父神才是創造且開啟「婚姻計畫」那位,拒絕接受「當時人們婚姻標準」。

當法利賽人祂提出關於「離婚問題」時,耶穌回答:「那造人,是造男造女,並且説:『因此人要離開父母,與妻子連合,兩人成為。

』……所以,神配合,人不可分開。

」《創世記》這卷書希伯來文名稱,從此卷書開始第一個字「」來命名。

耶穌這樣刻意地回答,是想引導法利賽人到《創世記》這卷書;祂舉父神設立「婚姻計畫」,祂時代具效力,此為婚姻「唯一標準」,耶穌拒絕授權或「任何降低標準」。

面法利賽人「摩西律法」條文中,對婚姻不忠離婚、與其他原因可以休妻部分,耶穌回答:「摩西是因為你們,所以許你們休妻,但並不是這樣。

」此處,耶穌指示人們回到「」,《創世記》開場時「神所建立模式」,這是祂唯一接受模式。

耶穌道成肉身所行第一個神蹟,是「婚禮」有關。

(圖 / shutterstock)
聖經所揭示「婚姻七個準則」耶穌法利賽人話,對今日基督徒是提醒。

 現今基督徒而言,「婚姻標準」應該神創造初建立,任何於此標準,是「硬心不悔改人」協。

 值得一提的是,聖經所揭示「婚姻七個準則」,完全適用於今日。

耶穌法利賽人話,對今日基督徒是提醒。

現今基督徒而言,「婚姻標準」應該神創造初建立,任何於此標準,是「硬心不悔改人」協。

值得一提的是,聖經所揭示「婚姻七個準則」,完全適用於今日。

準則1》神以婚姻開啟人類歷史,亞當並沒有參與整個規畫中,若非神而來啟示,男人是無法瞭解,遑論使這事成為他經驗裡一部分。

準則2》男人要結婚決定,乃是「神」而出,不是從男人自己。

準則3》神知道男人需要哪種幫助者,男人自己知道。

準則5》神使女人出現男人面前,男人需要自己去尋找。

準則6》他們生命本質是神所恩膏,目的是合一。

準則7》耶穌婚姻計畫,是所有成祂門人遵守,這點今日仍未改變。

「基督教婚禮」民間傳統方式有何,或需留意之處?包括:各地禮俗取捨、大小聘觀念、單親家庭、同居中、未婚懷孕…,仔細想想,籌備一場婚禮,會碰到問! 本報專訪兩位年齡、宗派,但經驗牧者,「基督教結婚見QA」分享觀點及作法,提供即結婚新人、親友、賓客和同工們參考!「基督教婚禮」民間傳統方式有何,或需留意之處?包括:各地禮俗取捨、大小聘觀念、單親家庭、同居中、未婚懷孕…,仔細想想,籌備一場婚禮,會碰到問!本報專訪兩位年齡、宗派,但經驗牧者,「基督教結婚見QA」分享觀點及作法,提供即結婚新人、親友、賓客和同工們參考!
接上篇 解惑基督教會婚禮|第一集》收紅包嗎?「」問題如何處理?新人、賓客看基督教婚禮十大問答 本篇報導繼續講解「新人、賓客看基督教婚禮十大問答」第6~10題,受訪者:牧會資歷45年「嘉義榮美教會」潘慶彰牧師,以及青年牧者「桃園貴格會龜山教會」王宏奕牧師,本身牧師子,見證過世代牧會模式。

本篇報導繼續講解「新人、賓客看基督教婚禮十大問答」第6~10題,受訪者:牧會資歷45年「嘉義榮美教會」潘慶彰牧師,以及青年牧者「桃園貴格會龜山教會」王宏奕牧師,本身牧師子,見證過世代牧會模式。

本篇報導受訪者,左至右:潘慶彰牧師師母合影、王宏奕牧師。

(圖/受訪者 提供)
問題6:基督徒「提親」別人嗎?聘金方面需留意什麼?潘慶彰牧師:婚禮會談到「錢」,而華人文化這方面較,所以建議新人,提親不要自己談「錢問題」—即使父母開放出問題,能有媒人當第三者。

 發生過「無媒人,僅新人雙方講」實際狀況:女方原表示「聘金」,男方傳統「做場面」提親時「形式上」拿出「聘」,但女方媽媽收下後沒返。

 若有媒人場,事前知道雙方合意做法,可能會當場宣佈「聘金多少錢」,然後退;有些女方僅需要「看」但收,則可用開支票方式進行。

 有時男方給聘金,是希望收到「嫁妝」;還有些聘金要求,後是女兒結婚後幫忙債,確定女兒方家中遭遇。

 總之,很需要講。

 媒人角色十分,是關心新人們長輩擔當,可以是認識雙方人,或兩方各有一位媒人,能彼此,有多「磋商空間」。

當媒人要小心,具有身段和溝通智慧,避免讓方感到或壓力,否則若令人因此記恨,於新人未來婚姻生活。

 潘慶彰歷過,一對基督徒主持婚禮,最初雙方,然三個月後離婚,主因金錢問題。

碰到這樣狀況,對牧者而言志,後續他引以,婚前輔導時,幫助新人回到信仰根基。

 而擁有一對兒女潘慶彰,女兒結婚時,他方表示不用聘金(聘),認為年人未來生活。

後來親家,方其信仰,兩家展現出善意。

 另一種「小聘」,現代是「喜餅斤數」換算成現金,主要用意答謝女方父母,這大部分會收。

 王宏奕牧師:每個民族或家庭習俗,只要違背信仰真理多可;若遇太多或有疑慮禮俗,雙方可進一步斟酌、溝通説。

 「我覺得聘金概念,基督徒仍要,不能因此。

遇過有人此原因離開以前教會,來到潘慶彰牧養教會,他協助方釐:應該在意重點,是「上帝之間關係」,還是儀式? 結婚地點,不論教堂或婚宴餐廳,內涵,因為是於「生命改變」;若願看重上帝心意,祝福減少。

 對基督徒而言,強調「愛關係」基礎。

建議人父母者思考,怎麼讓孩子們感覺到「愛、祝福」,降低新人。

 若父母信主,同一個價值觀底下,可能理解;而信者雖需花多心力溝通,但建議新人仍要「理解父母需要」,讓他們感受到。

 不論聘金或嫁妝,許多家在意是「方家庭對自己孩子看重」,金額反而不是重點。

 因此,從新人有步入婚姻打算開始,可自結婚一年前,開始父母溝通,時間有有,但要有。

因為要磋商事很多,但既然準備建立家庭,具備成熟度接受挑戰。

 年人雙方各自父母,談想法後,男女朋友之間坦承佈公地,看看雙方家庭認知會會?若是,可怎麼各自父母表達? 後續回去原生家庭溝,要懂得幫方家庭説話。

這些提親前談,會順利。

潘慶彰牧師:婚禮會談到「錢」,而華人文化這方面較,所以建議新人,提親不要自己談「錢問題」—即使父母開放出問題,能有媒人當第三者。

發生過「無媒人,僅新人雙方講」實際狀況:女方原表示「聘金」,男方傳統「做場面」提親時「形式上」拿出「聘」,但女方媽媽收下後沒返。

若有媒人場,事前知道雙方合意做法,可能會當場宣佈「聘金多少錢」,然後退;有些女方僅需要「看」但收,則可用開支票方式進行。

有時男方給聘金,是希望收到「嫁妝」;還有些聘金要求,後是女兒結婚後幫忙債,確定女兒方家中遭遇。

總之,很需要講。

媒人角色十分,是關心新人們長輩擔當,可以是認識雙方人,或兩方各有一位媒人,能彼此,有多「磋商空間」。

當媒人要小心,具有身段和溝通智慧,避免讓方感到或壓力,否則若令人因此記恨,於新人未來婚姻生活。

潘慶彰歷過,一對基督徒主持婚禮,最初雙方,然三個月後離婚,主因金錢問題。

碰到這樣狀況,對牧者而言志,後續他引以,婚前輔導時,幫助新人回到信仰根基。

而擁有一對兒女潘慶彰,女兒結婚時,他方表示不用聘金(聘),認為年人未來生活。

後來親家,方其信仰,兩家展現出善意。

另一種「小聘」,現代是「喜餅斤數」換算成現金,主要用意答謝女方父母,這大部分會收。

王宏奕牧師:每個民族或家庭習俗,只要違背信仰真理多可;若遇太多或有疑慮禮俗,雙方可進一步斟酌、溝通説。

「我覺得聘金概念,基督徒仍要,不能因此。

」他表示。

對基督徒而言,強調「愛關係」基礎。

建議人父母者思考,怎麼讓孩子們感覺到「愛、祝福」,降低新人。

若父母信主,同一個價值觀底下,可能理解;而信者雖需花多心力溝通,但建議新人仍要「理解父母需要」,讓他們感受到。

不論聘金或嫁妝,許多家在意是「方家庭對自己孩子看重」,金額反而不是重點。

因此,從新人有步入婚姻打算開始,可自結婚一年前,開始父母溝通,時間有有,但要有。

因為要磋商事很多,但既然準備建立家庭,具備成熟度接受挑戰。

年人雙方各自父母,談想法後,男女朋友之間坦承佈公地,看看雙方家庭認知會會?若是,可怎麼各自父母表達?後續回去原生家庭溝,要懂得幫方家庭説話。

這些提親前談,會順利。

問題7:新人為「單親家庭」,若父母關係或各自嫁娶,婚禮上如何安排?潘慶彰牧師:教堂婚禮碰到「誰牽新娘入場」問題,主要視家庭成員如何溝通決定。

 有些新娘主要母親帶大,故媽媽牽;遇過一些母親願意父親牽,或婚宴一起坐主婚人位置,無大礙,擔心是「事前溝通」。

 為避免當場出問題,少數新人認為父母之間狀況「」,一開始讓其中一方出席教會婚禮,讓儀式保有莊嚴性。

 王宏奕牧師:單親家庭增加,遇到這類問題。

理想方式,是父母雙方願意來現場祝福;若無法饒恕方、帶有情緒,強求。

 有教會姊妹父親有怨,不想邀請他來婚禮,王宏奕當下對姊妹感受表達,但引導她,可獨處時思考內心需要,這會是修復關係機會。

 鼓勵新人可向雙親表達「父母出席我」,即使坐同桌沒有關係,會安排人坐一起;婚宴「主桌」安排沒有,視狀況協調。

 少數家長會堅持「王見王」,但大多孩子,溝通一段時間後願協。

「本於愛,不要怕麻煩。

」王宏奕粗估,10次當中有9次,父母看到孩子努力、感受到用心,不想讓新人,看過離異夫婦一起坐主婚人位置。

問題7:新人為「單親家庭」,若父母關係或各自嫁娶,婚禮上如何安排?潘慶彰牧師:教堂婚禮碰到「誰牽新娘入場」問題,主要視家庭成員如何溝通決定。

有些新娘主要母親帶大,故媽媽牽;遇過一些母親願意父親牽,或婚宴一起坐主婚人位置,無大礙,擔心是「事前溝通」。

為避免當場出問題,少數新人認為父母之間狀況「」,一開始讓其中一方出席教會婚禮,讓儀式保有莊嚴性。

王宏奕牧師:單親家庭增加,遇到這類問題。

理想方式,是父母雙方願意來現場祝福;若無法饒恕方、帶有情緒,強求。

有教會姊妹父親有怨,不想邀請他來婚禮,王宏奕當下對姊妹感受表達,但引導她,可獨處時思考內心需要,這會是修復關係機會。

鼓勵新人可向雙親表達「父母出席我」,即使坐同桌沒有關係,會安排人坐一起;婚宴「主桌」安排沒有,視狀況協調。

少數家長會堅持「王見王」,但大多孩子,溝通一段時間後願協。

「本於愛,不要怕麻煩。

」王宏奕粗估,10次當中有9次,父母看到孩子努力、感受到用心,不想讓新人,看過離異夫婦一起坐主婚人位置。

問題8:未婚懷孕情形,請牧者證婚,您會怎麼建議?潘慶彰牧師:現代社會環境試探、引誘大增,所以不諱言,此類狀況遇到,歐美普遍。

 只要新人告知,安排。

教堂證婚時,新人需要站,遇過新娘進行到半時站不住,知她已有孕在身。

 若新人願意坦白,原則上會帶領一起做認罪禱告,後於囍宴餐廳其主持婚禮;教會是眾多人組成,有很多需要考量和照顧處,所以會教會證婚。

延伸閱讀…

神是「媒人」,尋找配偶的七個聖經原則

「基督徒婚禮」不一樣?提親、聘金、單親、同居…疑難雜症一次 …

 潘慶彰舉另個狀況,有男方離婚後再婚,知曉其品行有些疑慮,但身為牧者,本於接納態度,他們證婚,地點於方家中。

 潘慶彰認為,這類狀況主要回歸「新人自己上帝關係」,所以他會新人證婚,只是地點需要另做選擇。

但提醒,各教會有考量,所屬教會牧者作法主。

 王宏奕牧師:「(未婚懷孕)教會成立25年,有來三對,包括我。

」這便是王宏奕19歲結婚主因。

 他坦言,身為第五代基督徒是PK自己,大學「逃離」信仰兩年,而這個重大事件,促使他回到天父面前。

 得知女朋友(現師母)懷孕5週消息時,他感到「晴天霹靂」,內心痛苦,自己關在宿舍將近一個月,後發現「任何自己方式,解決問題」,跪下來痛哭禱告,承認自己這段時間錯得離譜。

 終於,他提起勇氣,封牧父親坦承此事。

第一通電話打過去沒接,發簡訊表示有件事要説。

父親正在開一場會議,頭看到簡訊時,聖靈告訴他發生什麼事了。

 待父親回電,王宏奕痛哭流涕,方馬上開車,桃園到南部找他;雖一路上心情複雜,但第一句話是兒子道歉,表示自己忙於牧會,沒有關心他們交往程度,並鼓勵兒子面、去處理,但錯。

 父親幫助王宏奕神,帶他面岳父母,自己錯誤道歉並釋出善意,表達希望能生下孩子。

 取得長輩們接納後,再面教會。

父親一次主日聚會後半時,帶著這年人,會眾公開説狀況,承認錯誤、悔改並表示願意改變;而弟兄姊妹看見這份決心,包容並願意祝福。

 自己走過這段路,王宏奕理解當今年輕人身處誘惑環境,曉得如何幫助他們。

 去年有一名年姊妹懷孕,那時他鼓勵,若是愛方,可視作「上帝要來愛你們機會」,開始建立家庭、生下小孩。

 年人渴望明白真理,牧者需要他們講,讓其心甘情願遵行上帝法則;因此輔導時會過強調「責任」,強壓方式反而讓方產生抗拒。

 後續陪伴需費心,年人不夠,所以這段過程他們痛苦。

「但我跟他們説不用擔心,教會牧師會陪著你們走。

」 雖上述情形教會孩子來説,沒「想像這麼」,但是另一方未信主,想孩子生下來。

 王宏奕遇過一對後來離婚,從而,信仰上若沒有認真,走下去,顯得「後續陪伴和鼓勵、幫助他們堅持、忘記最初愛」是;若生命有前進、認識主,大部分能走下去。

 因此結論是:回歸自身生命景況。

 「證婚」上作法,其教會可會堂舉辦婚禮,牧師會主持和祝福,但會神職人員(象徵上帝權柄)做「」儀式,即,牧師會問關鍵「三個問題」,而是新人雙方。

問題8:未婚懷孕情形,請牧者證婚,您會怎麼建議?潘慶彰牧師:現代社會環境試探、引誘大增,所以不諱言,此類狀況遇到,歐美普遍。

只要新人告知,安排。

教堂證婚時,新人需要站,遇過新娘進行到半時站不住,知她已有孕在身。

若新人願意坦白,原則上會帶領一起做認罪禱告,後於囍宴餐廳其主持婚禮;教會是眾多人組成,有很多需要考量和照顧處,所以會教會證婚。

潘慶彰舉另個狀況,有男方離婚後再婚,知曉其品行有些疑慮,但身為牧者,本於接納態度,他們證婚,地點於方家中。

潘慶彰認為,這類狀況主要回歸「新人自己上帝關係」,所以他會新人證婚,只是地點需要另做選擇。

但提醒,各教會有考量,所屬教會牧者作法主。

王宏奕牧師:「(未婚懷孕)教會成立25年,有來三對,包括我。

」這便是王宏奕19歲結婚主因。

他坦言,身為第五代基督徒是PK自己,大學「逃離」信仰兩年,而這個重大事件,促使他回到天父面前。

得知女朋友(現師母)懷孕5週消息時,他感到「晴天霹靂」,內心痛苦,自己關在宿舍將近一個月,後發現「任何自己方式,解決問題」,跪下來痛哭禱告,承認自己這段時間錯得離譜。

終於,他提起勇氣,封牧父親坦承此事。

第一通電話打過去沒接,發簡訊表示有件事要説。

父親正在開一場會議,頭看到簡訊時,聖靈告訴他發生什麼事了。

待父親回電,王宏奕痛哭流涕,方馬上開車,桃園到南部找他;雖一路上心情複雜,但第一句話是兒子道歉,表示自己忙於牧會,沒有關心他們交往程度,並鼓勵兒子面、去處理,但錯。

父親幫助王宏奕神,帶他面岳父母,自己錯誤道歉並釋出善意,表達希望能生下孩子。

取得長輩們接納後,再面教會。

父親一次主日聚會後半時,帶著這年人,會眾公開説狀況,承認錯誤、悔改並表示願意改變;而弟兄姊妹看見這份決心,包容並願意祝福。

自己走過這段路,王宏奕理解當今年輕人身處誘惑環境,曉得如何幫助他們。

去年有一名年姊妹懷孕,那時他鼓勵,若是愛方,可視作「上帝要來愛你們機會」,開始建立家庭、生下小孩。

年人渴望明白真理,牧者需要他們講,讓其心甘情願遵行上帝法則;因此輔導時會過強調「責任」,強壓方式反而讓方產生抗拒。

後續陪伴需費心,年人不夠,所以這段過程他們痛苦。

「但我跟他們説不用擔心,教會牧師會陪著你們走。

」雖上述情形教會孩子來説,沒「想像這麼」,但是另一方未信主,想孩子生下來。

王宏奕遇過一對後來離婚,從而,信仰上若沒有認真,走下去,顯得「後續陪伴和鼓勵、幫助他們堅持、忘記最初愛」是;若生命有前進、認識主,大部分能走下去。

「證婚」上作法,其教會可會堂舉辦婚禮,牧師會主持和祝福,但會神職人員(象徵上帝權柄)做「」儀式,即,牧師會問關鍵「三個問題」,而是新人雙方。

問題9:雙方正同居/一方不是基督徒/離開教會,請牧者證婚,您會怎麼建議?潘慶彰牧師:曾於協談時,知道他們同居中,且一方多任同居。

若他們尋求信仰,會勸其回到上帝樣式,靈裡需認罪悔改,求主赦免。

 ,「婚姻」同居,不只是「兩個人一起生活」,要面處理問題多。

新人需此有認知,並修正狀態,過上帝生活。

 此類情形,結婚儀式「是否牧者證婚祝福」,未來婚姻怎麼發展,影響。

遇過有人此原因離開以前教會,來到潘慶彰牧養教會,他協助方釐:應該在意重點,是「上帝之間關係」,還是儀式? 結婚地點,不論教堂或婚宴餐廳,內涵,因為是於「生命改變」;若願看重上帝心意,祝福減少。

延伸閱讀…

基督教婚禮媒人婆吉祥話

結婚媒人婆吉祥話~基督教婚禮適用版

 這道理「洗禮」類似,不論河水或自來水可,重點是「上帝面前悔改潔淨」。

 若新人堅持同居,潘慶彰個人做法,願意於婚禮宴客現場,為新人祝福;而「教會」不是牧師一個人獨有,有多方考量且眾人,故會於禮拜堂證婚。

 潘慶彰提醒,婚禮中常用哥林多前書13章「愛真諦」,描述上帝期待,和以弗所書5:22-33「丈夫與妻子成為、順服和相愛」教導勉勵,但前面20、21節前言——於主並存敬畏基督心。

 夫妻自己能力,要紮根於耶穌基督心,婚姻才能向前,不論遇到什麼情境能榮耀上帝。

 王宏奕牧師:新人若雙方基督徒,是;另一方若不是,但認同我們信仰且願意來認識,屬於「信仰土」,不要排斥教會,並願意給予基本,阻止配偶去教會。

 倫理學角度,可因地制宜—考慮此人處境和情況,做出應,且我們「心意而變化」。

 王宏奕的作法,會瞭解另一方對基督信仰看法,詢問他/她:是否認為上帝存在?是否敬重信上帝?這是門檻。

 有位社青離開教會一段時間後,回來告知牧者,自己一年後想教會結婚,女友雖非基督徒但並認同其信仰,可是雙方婚前正在同居。

 王宏奕的心態是「等候,並他正確觀念」。

雖牧者他們可能沒有權柄,需要「有愛」才有權柄;若直接拒絕,可能他們推得離信仰,但會告訴他:「你應該知道教會做法,鼓勵你們,一起悔改、神禱告,這段婚禮籌備期不住一起。

」 若對方並無認真執行,他會婚禮中其祝福,但進行誓約儀式,讓夫妻彼此之間承諾,並鼓勵婚後執行。

 這是身牧者他,當中,取得斟酌方式。

問題9:雙方正同居/一方不是基督徒/離開教會,請牧者證婚,您會怎麼建議?潘慶彰牧師:曾於協談時,知道他們同居中,且一方多任同居。

若他們尋求信仰,會勸其回到上帝樣式,靈裡需認罪悔改,求主赦免。

,「婚姻」同居,不只是「兩個人一起生活」,要面處理問題多。

新人需此有認知,並修正狀態,過上帝生活。

此類情形,結婚儀式「是否牧者證婚祝福」,未來婚姻怎麼發展,影響。

遇過有人此原因離開以前教會,來到潘慶彰牧養教會,他協助方釐:應該在意重點,是「上帝之間關係」,還是儀式?結婚地點,不論教堂或婚宴餐廳,內涵,因為是於「生命改變」;若願看重上帝心意,祝福減少。

這道理「洗禮」類似,不論河水或自來水可,重點是「上帝面前悔改潔淨」。

若新人堅持同居,潘慶彰個人做法,願意於婚禮宴客現場,為新人祝福;而「教會」不是牧師一個人獨有,有多方考量且眾人,故會於禮拜堂證婚。

潘慶彰提醒,婚禮中常用哥林多前書13章「愛真諦」,描述上帝期待,和以弗所書5:22-33「丈夫與妻子成為、順服和相愛」教導勉勵,但前面20、21節前言——於主並存敬畏基督心。

夫妻自己能力,要紮根於耶穌基督心,婚姻才能向前,不論遇到什麼情境能榮耀上帝。

王宏奕牧師:新人若雙方基督徒,是;另一方若不是,但認同我們信仰且願意來認識,屬於「信仰土」,不要排斥教會,並願意給予基本,阻止配偶去教會。

倫理學角度,可因地制宜—考慮此人處境和情況,做出應,且我們「心意而變化」。

王宏奕的作法,會瞭解另一方對基督信仰看法,詢問他/她:是否認為上帝存在?是否敬重信上帝?這是門檻。

有位社青離開教會一段時間後,回來告知牧者,自己一年後想教會結婚,女友雖非基督徒但並認同其信仰,可是雙方婚前正在同居。

王宏奕的心態是「等候,並他正確觀念」。

雖牧者他們可能沒有權柄,需要「有愛」才有權柄;若直接拒絕,可能他們推得離信仰,但會告訴他:「你應該知道教會做法,鼓勵你們,一起悔改、神禱告,這段婚禮籌備期不住一起。

」若對方並無認真執行,他會婚禮中其祝福,但進行誓約儀式,讓夫妻彼此之間承諾,並鼓勵婚後執行。

這是身牧者他,當中,取得斟酌方式。

問題10:其他見QA及印象案例潘慶彰牧師:(1) 華人文化常有「民間擇日」婚禮時間有些新人會堅持某個日期時辰,舉行儀式;然,若希望請牧者幫忙證婚,地點和時間雙方協調,是人人之間基本。

 而其他禮俗,如:潑水、丟扇子、車上掛甘蔗,可思考其背後代表意義,做出評估取捨和溝通。

 (2) 喜帖印「詹於」「詹」字,部分説法認係「佔」借字,有「抽籤卜卦」意,非基督徒文化,故建議改為「謹訂於」。

(編:另有説法認「詹」即為「訂」意,提供參考) (3) 歷史文化背景因素,有些部落教會喜宴擺酒,確認並其文化。

有些新人會堅持某個日期時辰,舉行儀式;然,若希望請牧者幫忙證婚,地點和時間雙方協調,是人人之間基本。

而其他禮俗,如:潑水、丟扇子、車上掛甘蔗,可思考其背後代表意義,做出評估取捨和溝通。

寫文是攝影助理。

目的;每個攝影師提到自己行業,抬頭挺胸。

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即使希望有結婚古禮,希望可以得到上帝祝福。

那媒人四句聯、俗語,可以這樣祝賀吟誦ㄛ~讓我們一起慶賀喜事臨門吧!!
(PS大家可以選擇喜歡挑一兩句來吟誦,全部喜歡話可以做小抄念。

)「萬紫千紅傳喜訊,福氣祥雲愛滿門。

」「口唱心,恩愛永偕頌主恩。

」「酒肥油得, 恩惠慈愛永相隨。

」「8福臨門,福杯滿溢。

」「凡事,彼此相愛。

」「愛人如己,做鹽做光。

」「一無掛濾,永享福樂。

」「山谷雨水地滋潤,凡事興盛。

」            「歲首年終主看顧,主恩夠。

」「春耕冬藏收五榖, 上主離。

」「夏雨秋收慶豐年,持家管家。

」「孝敬父母,夫妻恩愛。

」「孝敬父母,在世得福。

」「彼此相愛沐主恩,感恩父母銘記心。

」「拾穗話永世傳,主冠冕。

」「仁愛喜樂福滿門,和平忍耐做賢妻。

」蘋果知道基督教婚禮有時會請媒人,但兩家親家是基督徒,或是本身是第一代基督徒時。

結婚古禮和基督教婚禮要怎麼共容?賀喜?能夠得到彩頭,媒人婆吉祥話變得。

即使雙方,那媒人四句聯、俗語,可以這樣祝賀吟誦ㄛ~
讓我們一起慶賀喜事臨門吧!!
(PS大家可以選擇喜歡挑一兩句來吟誦,全部喜歡話可以做小抄念。

)「孝敬父母,夫妻恩愛。


「孝敬父母,在世得福。


「彼此相愛沐主恩,感恩父母銘記心。


「拾穗話永世傳,主冠冕。


媒人話-新娘上轎〈潑水丟扇後,帶著祝福到夫家〉「仁愛喜樂福滿門,和平忍耐做賢妻。


「恩慈敬公婆,信實滿。


「順服節制沐主恩,夫妻和滿門。


媒人話-新娘出轎〈新娘摸了蘋果,下車後媒婆吟誦〉「一出仁愛,二進喜樂,三踏和平,四行忍耐,五步恩慈,六歸,七走信實,八跨,九應節制,十全十美,主賜良緣。

」我先生是基督徒,本來想省略迎娶這個部分,直接到教會證婚,但家裡長輩堅持不能沒有迎娶,想問問有沒有其他基督徒新人有這方面經驗?可以讓我參考一下流程嗎?而且輩有點在意「媒人」這個角色,但男方家人是基督徒,知道誰可以當媒人,媒人可以請專業媒人,儀式流程我是基督徒
目前是想説迎娶闖關+拜別父母,然後去教會了~迎娶流程是不是基督徒其衝突,照流程可以了,媒人誰可以當,可請男方阿姨擔任,教友是可以。

基督教婚禮有時會邀請媒人,但兩家親家是基督徒,或是本身是第一代基督徒,彼此需要時怎麼辦呢?能夠得到彩頭,祝福,媒人婆吉祥話變得。

即使希望有訂婚古禮,希望可以得到上帝祝福。

那媒人四句聯、俗語,可以這樣祝賀吟誦ㄛ~讓我們一起慶賀喜事臨門吧!!
(PS大家可以選擇喜歡挑一兩句來吟誦,全部喜歡話可以做小抄念。

)「山谷雨水地滋潤,凡事興盛。


「歲首年終主看顧,主恩夠。


「春耕冬藏收五榖, 上主離。


「夏雨秋收慶豐年,持家管家。


媒人話-捧茶時〈媒婆新郎家人介紹新娘,前或後吟誦〉「春風堂上傳喜訊,主恩臨門萬象。


「和諧慶主恩,相慶。


「萬紫千紅傳喜訊,福氣祥雲愛滿門。


「口唱心,恩愛永偕頌主恩。


「酒肥油得, 恩惠慈愛永相隨。

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