婚戀觀也需要 |與時俱進 |易經第四十九卦澤火革兑上離下 |【坎宮 澤火革 婚姻】

婚戀觀也需要 |與時俱進 |易經第四十九卦澤火革兑上離下 |【坎宮 澤火革 婚姻】
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嗟呼,豈易言哉!蓋易書,,玄妙。

然數者,不外乎易理。

後天之殊,有叶音取音辨,明憂虞得失機,取互變應。

數有前定,禍福難測。

易理灼然可察,予求得先天、玄黃、應諸篇,外採《易辭》,曰:「觀梅數訣,列圖明五行生剋衰理,分例指避趨吉道。

後學君子幸鑒焉。

」《易辭》曰:「易有太,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦生萬物。

」邵子曰:「一分二,二分四,四分八。

」《説卦傳》曰:「逆數。

」邵子曰:「乾一、兑二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八,乾坤,得生卦,若逆推四時。

後天六十四卦。

」 乾父, 震長男, 坎中男, 艮少男; 坤為母, 巽女, 離中女, 兑少女。

離卦初爻,陽動變陰,變艮卦。

兑金少女,離火剋。

巽股,乾金剋,曰傷股。

得艮土生,入兑金,斷曰:至於死。

○相生,和次之。

體用於變爻,作動靜取。

動者為用,靜者體。

此是離四卦,此是乾九卦,此是坎三卦。

此是巽七卦,此是坎八卦,此是兑二卦。

此是震五卦,此是艮二卦,此是巽六卦。

木是爻,斷出軟物,文章體。

出是羅經。

體金,用金此卦斷出是鐵器物,出是剃刀。

此卦乃金體火,夏火得,能出土,是土物。

爻屬木變火,體卦屬金。

四爻變卦成艮,土能生金,斷出是鐵。

此卦非金是石,斷是破磁碟。

本卦得澤火革,為少女,物口,遠取羊。

內離中女,目,遠取雉。

初爻變艮卦土,土能生金,扶起兑金之妹。

次除去初爻,移上四爻,成巽木,斷得傷股災。

得初爻變艮土生兑金,是故有救而至於死。

取諸身:乾頭、坤腹、震足、巽股、坎耳、離目、兑口、艮手,人身。

遠取諸物:乾馬、坤牛、震龍、巽雞、坎豕、離雉、艮狗、兑羊,畜道。

天水訟卦變兑,要求財。

蓋卦是體生,而乃泄己氣,其財空望。

次得離卦屬火,能剋金。

其日午時,客來食去酒,返自消耗。

如占卦問吉事,看卦中有生體卦,吉事應。

看生體卦,於八卦時序類決其日時。

如生體是卦,成。

生體是互卦,成。

生體是變卦,耳。

若有生體卦,有剋體卦,事有阻節。

中,看剋體卦氣阻於幾日,若乾剋體,阻一日,兑剋體,阻二日之類推之。

如佔吉事,無生體卦,有剋體卦,事矣。

無剋體卦。

吉事可成就矣。

如佔不吉之事,卦中有生體卦,則有救無害;如無生體卦,事必不吉矣。

若日期而論,看卦中有生體卦,事應於生體卦氣日;有剋體卦,事敗於剋體卦氣日。

佔者詳吉,佔事刻期,於全卦中生體卦吉應決期,剋體卦應期,年,月,日。

占卜,以體為其主,互用變應。

卦,次之,變卦次之。

故曰用為佔即應,互為中間應,變為事佔終應。

然互卦有體之互,有用。

如體上,上互為卦體,下互為用之互。

體卦下,下互為體之互,上互為用之互。

體,用互次之。

例如觀梅恆卦,兑乾,兑為體,互見女子折花。

若乾體,互則老人折花矣。

蓋兑乾皆剋體,但取兑而不取乾,此體互用分。

占卦,變卦剋體,事於末後,有吉。

變生體及和,則事事有吉利。

此互變訣。

占卦即以卦分體用互變,即以五行理斷其吉凶。

然生剋理,於內卦體用互變,生剋。

若外卦,其剋五行,,禍福立應。

何?假如乾兑金體,見火則剋,然有真火之體,有火形色。

真火能剋金,形色則不能剋。

能剋則吉,不能剋則順而已。

蓋見爐中火,窯灶火,真火。

烈焰巨炷,真火。

乾兑為體,遇之不吉。

若色紫,形之中虛,槁木離,日灶火,火形色,非真火之體,乾兑體,不為深忌。

若一盞燈,一炬燭,雖曰真火,微細而輕,耳。

若震巽木體,遇金則剋,然釵釧金,金鉑金,成錠銀,杯盤銀,器錫,瑣屑鋼鐵金。

此等金,能剋木?木之所忌者,快刀鋭刃,巨斧鋸。

震巽體,值有吉。

若離火體,見水能剋。

然但見色黑者,見體濕者,夫血類,坎屬,終忌而。

餘卦體,所值外應,剋者重斷。

若夫生體卦,分辨。

土瓦器坤土,金遇,土能生金,瓦不能生。

樹木柴薪,木。

離火值,柴薪生火捷,樹木伐者,生火。

木為體,水生木之福,如豕如血,雖坎屬,生木類,。

其餘五行生剋,並以類而推之。

凡體卦宜乘,剋體卦宜衰。

蓋體卦氣,如春木、夏火、秋金、冬水、四季之月土,此得令卦,乘旺之氣,雖有他卦剋,無大害。

變卦,乘旺皆吉,但不要剋體卦氣。

而體卦氣衰是吉佔。

佔者有此,若問病,問訟必敗。

若非問訟病而佔,防有官病事。

未臨,於剋體卦氣月日。

若卦體旺而復有生體卦,吉事之來,可刻期而至矣。

若內卦外卦有生體者,眾體卦雖衰,無大害。

內外並無生體,雖體之卦黨多,是衰卦,吉。

故體卦,詳其盛衰。

占卦體用,互變既分,內外卦察其動不動。

不動佔,。

其吉凶悔吝,生乎動。

夫體卦靜,互卦靜,卦變卦動,此內卦動靜。

以外卦言,方應卦,天地地理卦,應皆靜,若人事應,器物之類,有動者矣。

器物本靜,人持其器物而來,動矣。

若乾馬、坤牛,動者矣。

蓋水井沼,土山岩石,靜者矣。

人汲水擔水而前,水之動。

人持石負土而前,土之動。

於外卦應,觀其動靜而審其吉凶,動而吉者,應吉速;動而兇者,應兇之速;不動而應者,吉凶之末見。

此則外卦體動靜。

若夫起卦動靜,我之中靜而觀其動者而佔。

如雀之爭墜,如牛雞之哀鳴,如枯木墮,物動者,我而佔。

若我坐,事應之遲;我行而事應速;我半速,此理。

坐端者,我坐中,八位列於八方,占卦決斷。

虛心待應,坐而端,察其八卦八方應兆,以為占卜事端應。

方卦有生剋應者,佔之家吉凶。

如乾上有土生,或乾宮有諸吉兆,尊長老人,見吉慶事。

若乾上有火剋,或有凶兆,主長上老人有憂。

坤上有火生,或坤上有吉兆,則主母親分上,或主陰人有吉利喜。

坤宮見剋,或有凶兆,主老母陰人有災厄。

震宮有水生,及東方震宮有吉兆,喜長子孫;見剋而或見,子長孫。

坎宮宜見五金及有吉利讖,喜中男之位;若土剋,或見,憂中男矣。

離宮喜木生之,或有可喜應,中女;若遇剋或見,中女有厄矣。

艮少男之位,宜火生,見吉則少男喜;若遇剋,或見,災及少男。

問產不育矣。

兑為少女,土宜生之,見吉則少女,或有事。

若問病,如乾卦受剋,病頭。

坤宮見剋,病腹,推震足、巽股、離目、坎耳及血、艮手指、兑口齒,於其剋者定見其病。

至於八端之中,有奇佔卜者,則在乎人。

此引其端例。

剋應者,謂剋期應驗。

占卜道,無此訣,則吉凶成敗事不知應於何時。

故剋應卦切要。

然剋則,有以數而剋者,有以理而剋者,要論。

數而,其理,如算屋宅初創,男女始婚,墳墓之方葬,器物新置,俱年月日時加事物之數而起卦。

卦成,體用互變之中,視卦數,以為定之期,如審其事端而刻之,如屋宅墳墓者。

屋宅全卦之數剋其期。

如屋宅終應,蓋屋宅有朽壞之期。

墳墓有時,然佔墓但佔吉凶,不計成敗。

男女婚,過數年。

年內事,全卦數可決,不如屋宅。

然婚姻過卜其吉凶,期。

若吉凶之期,但以生體及和年月吉期,剋體年月吉期。

器物佔,則金石質,草木質。

遠者全卦數年期,近者全卦數月期,者全卦日期。

如置硯,卦數歲。

計筆墨亦可以全卦歲計乎。

筆墨小者,日卦可。

此器物佔。

如先天觀梅牡丹二花,但旦夕事,故卦理推,日。

如後天老人、少年、雞牛佔,以方卦物卦數合而計。

老少、雞牛佔,以方卦物卦數合而計。

老少、雞牛佔,只可以日計。

若永遠佔,日月,月年矣。

若問墓穴何地,坤則平陽巽林裏。

如問求名乾體,看卦中有坤艮,斷其辰、戌、醜、土月日。

蓋乾兑,金體。

此為吉事生體應。

若問病而乾卦體,看卦中有離,看卦中無坤艮,及有犯,死於巳午火日,此剋體凶事之期。

若問行人,生體日歸期,無生體比和之日,歸。

若此例者,具載,學者審焉。

人稟陽,卦後。

達時務者,取諸身,遠取諸物。

觀物理者,靜則乎地,天。

原夫萬物有數,數。

動靜可知,不出於玄天之外。

吉凶見,逃乎爻象之中。

成卦以前,必虛心而求應;既成卦後,觀刻應以為斷。

聲音言語,傍人讖兆,遇形影往來,我心指實是,及其六爻定,三天既生,始尋卦象之端,終測刻應之理。

是逢吉兆而終知,見讖而不免乎。

故欲知他人家事,我耳目聞見。

成卦而聞見,乃生事。

既定卦而觀察,乃未來機。

或聞喧鬧,主有鬥爭;或聽此間笑語,逢吉慶;見婦啼嘆,其家陰小有災;東至軍來,有官司詞訟;或逢枷鎖而枷鎖臨身;倘遇鞭杖,而鞭杖訟。

若屠而負肉,此為骨肉有災;倘逢血光,而災於茲畜。

師巫藥餌,病患臨門。

見詖則有犯家,逢酒欠神願。

陰人女子有厄,陽人男子災。

八卦中公,不可一例而論。

卦吉而爻象吉,禍患終無;卦而讖兆,災殃。

披麻帶孝,孝服臨頭;持杖而號,定主號泣室。

其人憂為憂,其人喜。

故觀色察形,以為決意斷心。

其或鼓樂聲喧,見酒杯器皿,若迎婚嫁娶,會客宴酣。

知應何日,觀爻象值數。

巽五日而坤八日,離三朝而坎六朝。

觀剋應,。

應卦,應近而各時。

假如天地否卦,上天一而下地八;設若澤火革卦,上兑二而下離三。

推之,萬無一失。

此人物兆,察可推。

及其鳥獸應,驗有準。

鵲噪而喜色,鴉鳴而禍事來。

牛犬豬羊,日晨見,金日遇,六畜有損。

木日見豬養豬,成。

庚日見雞鳴,丁日見羊過,此乃兇刃之殺。

己日值馬來,壬日豬過,此食祿之兆。

見吉兆而百事亨通,逢讖而諸事阻滯。

或若求財問利,剋應。

言篢箱藏財之用,繩索穿錢物。

逢金帛寶貨類,理有成。

遇刀刃劍具器,損而無益。

看元卦,不可執一。

逢財而有財,無財而無益。

凡物成器,方係得,缺損破碎,有。

或問婚姻,理相似。

物團圓,指日而成;物破損,中逢阻折。

此是一家,聞奧斯理明,萬事昭然。

逢柴炭主憂,折麥主悲。

米必奇,豆傷。

末鞋,萬事和諧;棋藥,人期。

斧鋸有修造,糧儲有遠行。

聞禽鳴,謀事説。

聽鼓聲,交易空虛。

拭目瞤睫,內有哭泣事;持刃見血,外有蟲毒謀。

剋應既,飲食。

見水飲食酒湯,遇火煎炮熇炙。

見米一飯得,提壺為酌杯之禮。

水乃魚蝦水中物味,土乃牛羊土內菜蔬。

姜面辛味辣羹,刀砧乃薰美味。

此三天剋應,萬物樞機。

能達此者秘。

夫乾象,圓堅而味辛,取象乎卯,為牲之首,馬豬,秋得之而食祿盛,夏得之而食祿衰。

春時物,果蔬菜屬;冬冷物,隔宿食。

有坎乃江湖海味,有水而蔬果。

艮土物烹,離乃火煎炙。

秋蟹,春馬。

凡內多肉,。

盛有瓦器,伴有金樽。

其於菜芹,其於物帶羽。

剋出生回,食必鵝鴨。

生出剋入,野菜無名。

坤其於物,客,故人來,所用瓦器,所食米果土味。

靜則梨棗茄芋,動則魚鮓羊。

無骨肉脯,殺醃,藏肚腸。

遇客婦人,剋此主口舌。

剋出生回,乃牲味;剋入生物,乃集物烹。

見乾兑,披;見震巽而新生煮。

其色黑黃,其味甘甜,水火並之,蒸炊而已。

四時米麥味,帶麻薑。

仔細推詳,有驗。

坎水象,主信海內,味香有鱗,或四足。

曰水族,可飲食。

或聞簫鼓聲,或禮樂,其色黑,其味鹹。

剋出飲酒,回食魚。

豕目,耳血。

羹湯物味,酒食水醬。

遇離而説文書,逢乾而海味。

震之為卦,木屬。

酒友疎,虛輕怪異。

大樹之果,園林蔬,其色而味酸,其數多,會客。

或臭之氣,或有異香之餚。

同離多主鹽茶,見坎或鹽醋。

離則文書交易,親戚師儒,坐中多禮貌人,筵上總英才之士。

其物乃煎煿炙燒,其間或茶鹽。

白日之夕,雖之燭,春夏之際。

凡物帶花,老人莫食。

心事不寧,少者宜。

宜講論,即有益。

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易經第四十九卦澤火革兑上離下

雞雉,蟹蛇,色赤味苦,性熱而氣香。

逢坎而酒請有爭,逢巽炒菜而已。

兑卦,其屬白金,其味辛而色白。

或客暴,或近交爭。

凡動物刀砧,有辛辣,包裹醃藏。

其於果,菱;其於菜,葱韭。

盛而有,而有羊鵝。

坐間有僭人,或有歌唱女。

單則口舌,重則歡喜。

生出多食,剋出好事。

夫算其飲食,察其動靜。

有,靜則無。

體卦下卦為己卦,上為人卦。

下為變為客,之上酒,下為食物。

取象體之下食,何物變為客體,主食,生體主吉。

剋體不得食。

他人剋應食。

他人生,何人請,己生體生,下己請人。

受生後,不計杯杓。

上體受生,客不計數。

變生,客有後者;互生剋,去者。

取其日時,互卦用矣。

觀物戲驗者,雖雲無益於世,學者以此驗數,而知聖人作易。

物於世,必有數焉。

故天圓地方,物形;天玄地黃,物之色;天動地靜,物性;天上地下,物之位;乾剛坤柔,物之體。

故乾卦,,而堅,金為玉,赤圓,首,上果物。

見兑為毀拆,逢坎而沉溺,見離為煅煉金,震為有動之物,巽木果圓,坤艮土中石,得火而成器。

兑為劍鋒鋭,秋得而價高,夏得之而衰矣。

坤之卦,其形直而方,其色而黃。

文為布,輿為釜。

其物象牛,。

得乾乃可圓可方,。

震巽長器,離為文章,兑為土中出金,艮帶土石。

震之為卦,其色玄黃而多青,木聲,竹萑葦,蕃鮮及生形。

上柔下,是性震動而可驚。

得乾乃聲價物,得兑為無用木,見艮山林間石,見坎有氣類,巽有枝葉,見離為帶花。

巽卦,其色白,其氣香。

為草木,。

見離為文書,見兑、乾不用,乃遇金刀之物。

坤艮草木之類,坎、兑為可食之物。

,並震而春生夏長,草木果蔬。

坎卦,其色黑,亦可圓可方。

物,內則剛物。

得,多水中之物。

見乾亦圓,見兑毀。

乃污濕,得震巽而可食;離、水火既濟,假水而出,假火而成。

滯於物,兑為帶口。

震巽帶枝葉,帶花。

離卦,其色而青,,其性則上。

為山石之物,土瓦之類,小石於大山,門途處。

物見乾而,兑而毀折,坤而土塊,巽草物,而震為木物類。

坎並河岸之物,離並瓦器,震巽並見籬壁之物。

兑卦,其色白,。

毀折而下,全帶口而圓。

見乾先圓後缺,見艮金石廢器,見震巽剝削物,見坎水類。

得乾而,得坤而,於西澤之內。

於水中之類,而成器。

開闢立人,吉凶回應避。

先賢遺下預知音,皇極觀梅出周易。

玄微總無涯,各述繁言人記。

體宜用卦生,旺相謀有益。

和吉剋,生用凶兆矣。

問雨天晴無坎兑,言。

天時雨問晴明,艮離賁卦回應耳。

乾明坤晦巽多風,震主雷霆定。

佔人事體剋,諸事亨通須。

和剋,看其中何卦證。

乾主公門是老人,坤遇陰人曰土應。

震為東方或山林,巽山林蔬果品。

坎北方並水姓,酒貨魚鹽取定。

離言文書爐冶利,曰南方顏色雜。

艮東北山林材,兑曰西方是。

生體剋體同方,編記以為諸事應。

問家宅體為主,知進田土。

生用須雲耗散財,和家世安居處。

剋體決斷,生產以體為其母。

兩宜生衰,奇偶之中察男女。

乾卦陽坤陰,有來人爻內取。

陰多生女陽生男,此數分明理。

婚姻生用成,比和剋吉利。

若問飲食和生體,知餚饌喜。

生剋體飲食,剋無和美。

坎兑為酒震為魚,八卦推求取。

求謀稱意是和,剋謀可。

求名剋名可求,生體和俱可取。

求財剋曰有財,生體和俱稱意。

交易生體及和,成無後慮。

出行剋生體,所至其方多得意。

坎乘舟離旱途,乾震動則坤艮止。

行人剋來,生體和人。

鹹恆升回,艮阻坎君記。

若去謁人體剋,和生體主相見。

兑主外見訟親,乾利大人長者是。

來問失物體剋,速可追尋依卦斷。

相生和尋,兑臨缺處並井畔。

離為冶爐及南方,坤主方器推看。

疾病相,剋安藥。

和有救星,體卦受剋凶兆。

離宜服熱坎服冷,坤土卦温補料亨。

鬼神卦象推,震主妖怪狀貌。

巽自縊井鎖枷,坤艮落水及血衂。

佔公訟用宜剋,體卦得理。

和助解奇,止全仗他人力。

若問墓穴何地,坤則平陽巽林裏。

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梅花易數- 卷三:斷佔總訣篇

乾宜高葬艮臨山,離近人煙兑興廢。

和生體宜葬,剋吉利。

若人臨問聽旁言,笑語雞鳴吉美。

美物是祥端推,片言通萬類。

乾剛坤柔義,卦歡欣困憂慮。

臨逢百物觀求,蒙卦屯不失。

大畜其卦福之生,無妄若遇禍之始。

升者去而復回,萃者聚而終去。

謙卦自尊豫怠人,震則動而艮止。

兑主外遇巽內藏,隨前坎後偷安矣。

剝體消爛復生,蠱改前而已矣。

明夷內朗逢傷,晉主外明並通理。

益擬損象衰,鹹速恆渙遠遁。

同人內親睽外疎,解卦從容蹇啟。

離文美麗艮光明,遯退回身姤相遇。

有曰眾豐曰多,坎卦履險震卦起。

需則進訟,既濟無後慮。

未濟卦男之終,歸妹辭婦始。

否遭而來,泰卦去。

革去故鼎,畜曰寡噬嗑食。

旅羈其外顛,夬卦分明曰利。

要字字考,雜卦性情是。

看物數,看其成卦,觀其爻辭。

如得乾,曰「潛龍」,乃曰不可用之物;「見龍田」,乃曰田中之物;「或躍淵」,乃曰水中之物;「亢龍有悔」,乃廢物。

如得坤「直方大」,乃曰宜而器物:「括囊無咎」,乃曰包裹之物;「黃裳元吉」,乃曰黃色衣服之物;「其血玄黃」,「困於石」乃曰石物或逢石而破;「困於株林」,乃曰木物。

言爻辭,不言物類,而不能決者,八卦所屬象察。

訣,體用斷物生剋制化,於諸訣中此訣美驗。

其所以生體者,可食之物;剋體者,可近人穢物。

體生者,為不成器;體剋者,為破碎損折物;和者,乃有用成器之物,生體象者貴物,剋體象者物,所泄廢物。

算此數,體卦主,看其。

卦看其有用無用。

體生方圓曲直,可作可用,如生體,乃可食。

用變互卦,看其色數目。

此互卦決其物數目。

見乾兑,決為一二數。

見艮、坤,為七八數。

但互卦乾、重艮、重坤、坎、重離屬,是兩件。

物乘旺,物數多,衰而物少。

離為中虛之物,或空手無物。

決物數者,艮卦,先天七數,後天不出八數之外。

筭物數者,不但體卦體,凡卦多者,可為體。

如乾金多,金體,;坤多土體,多柔。

乾卦體卦乾而是乾,而是乾。

固曰:金為體而矣,便是圓健剛硬之物。

非金非石,此為體矣。

觀物變卦,並無生氣者,入五行物。

觀物觀爻,如八卦中陽爻多,乃物;陰爻多,乃多柔之物。

觀物變五六爻,多是能飛動物。

凡觀物,變卦主,應用應驗。

如得乾,初爻變為巽,金刀削過木物。

二爻動,變為離,乃火中煅煉金。

三爻動,變為兑,乃毀折五金器,雖圓而破處多。

筭物成敗,看體卦剋應如何。

成卦未決之際,有見圓物相遇,是圓物。

見有負土者過,土中之物。

見物,即言是物。

見有柔腐之物,即言是柔腐之物。

筭物,趣時察理,無有不驗。

春得震、離得花,夏得震有聲之物,秋得兑為毀折成器之物,冬得坤無用土物。

有人物者,算得地天泰初變升,互見震、兑,曰此草木類而生土中。

色青根黃,草木。

蓋爻辭曰:「拔茅茹,以其彙。

」乃曰:此乃幹草木,視乃草木連根,採於土中。

震為青色,兑為黃根。

有鍾覆物者,令佔,得火風鼎之雷風恆。

乃曰:此有聲價氣勢物,雖圓而今毀缺矣。

其色而可用。

蓋其辭曰:「鼎玉鉉,大吉。

」互見乾兑,雖圓而毀。

開視,乃玉縧環,果破矣。

猜手中物,乾金圓白物。

其色白,其性,寶貨物,有氣為無價物。

坎黑色,性柔,近水之物。

艮土中物,瓦石類,有氣成器之物,其色黃。

逢兑剋,無氣,折傷物。

巽震為竹木,有氣有用之物,可食之物;無氣竹木屬。

遇兑屬可食,當時之果物,色青。

有,無氣。

震巽遇坎污濕物,或有氣;如無氣,爛朽木。

離色,性柔,有水有木,而火焚,必炭類。

有氣,價值可貨之物。

坤為土中之物,色黃而性温。

兑為毀折之物,帶口。

佔物,春震巽、夏離、秋乾兑、冬坎可用之物,成器之物。

否則無用之物。

值六虛衝破,必無物而空手矣。

《象辭》説:本卦外卦兑,兑為澤;內卦離,離為火。

內蒸外煏,水涸草枯,水澤之中,大火燃燒,這是革卦卦象。

君子觀此卦象,瞭解到澤水漲落,草木週期變化,從而修治曆法,時令。

我是1974年,女,抽到澤火革卦,問感情婚姻 沒有變爻是靜卦嗎?時間怎麼看?今天1:15分計算。

革卦,主刑獄,傷災,破壞、失去意。

卦中內外有夫星醜未土,月建相剋、自身亥水月合日辰生,自身,子孫卯木臨月建克二爻(代表道路、地下)夫星醜土(逢空亡),而日辰剋制子孫,財神伏藏不現受克,代表丈夫去世或者身邊,應該沒離婚或者丈夫不知實情,外卦土世爻、子孫爻合木局克醜土,主自己心中有人,而且情投意合,上六爻説此人遠方。

三合局剋夫星,主離婚他人和,時間應該不出曆二月。

如果沒有結婚,説介紹物件很多,不是你看不上人家,人家滿意你,而現在和遠方一個男人情投意合。

一 八卦 現象 形成外卦 兑上缺 澤 形成內卦 離中 火 二 卦名】 澤火革 【含意】 改革呼聲 【卦辭】 革,己日乃孚,元亨利貞,悔亡。

意思我看懂了點 找到愛情 要把握住 後悔是你 起了啊 這唬我找到了 我自己知道 希望能你幫助望採納六爻測工作,澤火革(革卦),謝謝! 1、兄弟持世逢日破,受官鬼醜土暗動(土爻逢衝有其特殊性)所克,收入不是。

2、世動化父母爻申金回頭生,説收入主要是靠工作收入。

3、世臨勾陳,當前處景,主要工作處景場是滿意,有些。

4、二爻官暗動克世,説位層管理者(是接領導)卦主,暗地裡要找茬,過。

5、妻爻伏而逢月合,説財卦主無。

6、應爻總監,入月庫,無生克權,對是否加工資沒有決定權,臨玄武,説話存在水分。

7、六爻官鬼未土單位高層領導,值月建但逢空,財雖為月合,但實際上是六爻合,所以錢高層手中,但官逢空所以沒有考慮這件事情。

今年搖卦是澤火革卦 ,職務能不能晉升 六爻測工作,求得澤火革卦,高手來看看~~~~~~~ 一、世爻兄弟亥俯,空亡,想換工作限於想法而已,條件不具備且沒有行動。

二、兄弟持世,妻財伏藏,伏藏就算了,還伏藏兄弟亥水之下,你工資吧。

三、世爻本來化出父母申金回頭生,但有日建來衝,且官鬼克世,工作壓力吧,從心了。

四、四爻父母算,你文憑,你所在公司職業應該是土有關,公司五行屬性應該水。

(不過你反饋説外貿,五行屬水,你工作土無關,應該是五行屬土工作,如整理事業,文職工作)五、明年卯年,要換工作寅月是個時機,正月。

PS:你是線上搖卦,建議用手搖卦,希望能反饋一下。

.簡單的説一下革卦,你自己研究吧。

井道不可不革,故受之以革。

井道可以革去汙姤,所以接著是革卦兩女同居志不合,思維僵化圓説;思變得民意,順水推舟行變革。

大人信命,老少婦孺唱讚歌;君子借勢變,小人媚上混吃喝。

【原文】 革:巳日乃孚,元亨,利貞。

悔亡。

澤火革卦代表該改革,半吉半兇之卦。

吉,但是只要進取、改變事情會有轉機,凡事不可過於固執。

澤火革卦運勢:膽突破,危機即是轉機。

意味著創新、突破。

此時局勢、千變萬化,工作、事業、人際各方面可能變動。

但危機同時是事業發展轉機,如能抓住這個轉機會發展。

澤火革卦,離為火,兑為澤,澤中有火。

火性燥,澤性濕,二物相得,會有變動,所以澤中有火,革。

面臨變革時刻,應採取行動。

只要變革動機,羣眾會擁護,變革會。

後悔可以消除。

澤火革卦,外卦澤,內卦火。

澤上,火下,澤中有火,秋冬兩季大水可以火澆滅,春夏兩季大火可以水燒幹。

這兩種情況代表了澤火鬥爭,象徵著革命、革新。

君子要學習革卦精神,時時現實情況革新自己行為。

特性:,反傳統,愛改變現象,創新事物,旅行,變換工作,口齒。

運勢:,多變化之際,凡事有所變動,故需棄而立新者,宜下決心改革。

但改革道,善改吉,改。

家運:多事之秋。

改變自己生活方式,方能建立氣象。

疾病:病情多變,宜改換求醫方法,注意心臟,眼目和咽喉疾。

尋人:速改變方向,向西、南方尋找。

失物:因有棄迎新意,故相信不能尋回。

外出:十分順利,積極活動,擴大人際關系。

訴訟:要改變舊有對策,才可解決。

求事:不可守,改變職事時機。

宜速把握良機。

改變時,順時而動。

財運:消耗過多,遷地貿易。

澤火革卦感情,可能會出現一些節外生枝麻煩事,應處理,感情專注。

轉折的關鍵時刻,密切注意各種信息,認真思考。

鞏固自己地位,完善個人行為。

時機後,行動,積極進行變革。

但應注意動機,手段,保守妄進,事業發達。

市場競爭十分激烈。

立於不敗之地,要敢於大膽求新,適時改變自己經營方向,受到挫敗,馬上總結經驗,奮起,拓展商業活動。

注意競爭方式。

澤火革卦告訴我們,世界萬物變化之中,只要是、不合時宜應該舍棄,進行全面。

變革改變舊有思維模式,改變不合時宜做事方式,這樣才能有一個蜕變。

我們工作進展造成了阻礙,要想傳統東西進行變革需要勇氣和決心,但只要突破了,會有一個發展,所以要抓住時機,膽突破。

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