台灣跨國同婚平權聯盟 |同性婚姻 |台灣同志家庭權益促進會 |【同性 婚姻 fb】

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同性婚姻(英語:Same-sex marriage),或稱為同志婚姻(Gay marriage),是指性人締結婚姻關係,當中可能會舉辦民事或宗教儀式。

婚姻平權(Marriage equality)是符合現今政治面向上用詞,係指所有人不分性傾向或性別享有彼此締結法定婚姻權利。

目前全世界有35個國家法律上全國或部分區域允許同性婚姻:荷蘭[注 1]、比利時、西班牙、加拿大、南非、挪威、瑞典、葡萄牙、冰島、阿根廷、丹麥、巴西、法國、烏拉圭、紐西蘭[注 2]、英國、盧森堡、墨西哥、美國[注 3]、愛爾蘭、哥倫比亞、芬蘭、馬耳他、德國、澳大利亞、奧地利、台灣、厄瓜多爾、哥斯大黎加、智利、瑞士、斯洛文尼亞、古巴、安道爾及尼泊爾,另愛沙尼亞於2024年1月1日正式生效。

以色列承認其他地區合法結婚同性伴侶法律效力。

而2016年經哥斯達黎加提出動議後,美洲人權法院(Inter-American Court of Human Rights)於2018年1月9日公佈一項保障同性伴侶婚姻權諮詢意見,預計這有助於美洲若干國家承認同性婚姻[注 4][1]。

字面意義而言,同性婚姻指同性伴侶建立民事上婚姻關係,並享有相應民事和刑事權利,承擔相應民事及刑事義務。

但目前,於跨性別和變性者結合或因其他性別相關原因受到社會邊緣化人羣,納入同性婚姻討論語境。

可以註冊同性婚姻地方,同性婚姻伴侶可以舉行婚禮。

但承認同性婚姻地方,可能會有類似婚禮儀式,該儀式稱為“承諾儀式”;雙方藉此確立兩人關係,承諾履行等同或接近婚姻義務,但這種關係任何法律承認或保護,沒有家庭(如子女監護權,部分同性伴侶會領養子女)、財產(如財產、税務、繼承、遺產税)、社會(如醫療保險、探視、代做醫療決定、代行權利、移民)多方面權利。

《漢書》記載:司隸解光上奏:“官婢曹曉、道房、張棄,故趙昭儀御者於客子、王、臧兼,皆曰宮(曹宮)即曉子女,前屬中宮,學事史,通《詩》,授皇后。

房(道房)宮(曹宮)食。

”,應邵注曰:“宮人夫婦名食。

”表示漢朝官方女同性戀夫婦行為,予以默認。

再者,於無性宦官宮女結合,稱菜户。

清代紀昀《明懿安後外傳》:“明之宮人無子者,各擇內監為侶,謂食,亦謂菜户。

其財物相通如一家,相愛若夫婦然。

既而妃嬪以下有,雖天子,其宦者不之嫌。

國家承認同性婚姻,是實現法律之前人人平等憲政主義原則,禁止同志和其同性伴侶進入婚姻關係,反而是基於性傾向或性別做出待遇歧視性制度,剝奪同志組成家庭基本權[50][51][52]。

《太平廣記》《潘章》篇文中記載故事發生於三國時期吳國。

潘章王仲先“一見相愛,情若夫婦”,並餘生。

兩人去世後,“家人哀,合葬於羅浮山”[2][3]。

西元977年編太平廣記是古代説、筆記彙編,屬稗官野史類軼聞傳奇性質,其中保存大量古籍文獻。

軼聞傳奇雖非正史而可能有虛構內容,但能側面反映社會現象[4]。

清末民初時期,中國各地出現了許多女同性戀組織,“金蘭契”。

金蘭契習俗規定和同性戀婚姻可謂如出一轍,締結金蘭契女子,一切婚屬,男家不得娶,她們誓不肯和男子婚嫁,且結盟二女同居,成雙結,情如夫妻,負,會選擇嗣女繼承財產,死後會埋一起,這種形式和同性戀婚姻絲。

[5]
歷史上第一個提及同性婚姻儀式發生羅馬帝國早期[6],並用以批評或諷刺方式引用[7]。

當時皇帝埃拉伽巴路斯他一名來自卡利亞金髮碧眼奴隸希洛克勒斯稱為其丈夫[8]。

他名左迪卡斯運動員羅馬一場公開儀式中成婚[9][10]。

342年,基督教君士坦提烏斯二世和君士坦斯一世《狄奧多西法典》中添加法令(C. Th. 9.7.3),禁止羅馬帝國進行同性婚姻,舉行同性婚姻人處刑[11]。

儘管在此之前有零星行動,現代具有社會運動性質“婚姻平權”運動獲得顯著進展是1990年代左右。

[13][14]
2001年,歐洲國家荷蘭通過同性婚姻,成為第一個承認同性伴侶登記婚姻有效性國家。

此後,部份歐美、拉丁美洲國家、南非,以及這些國家屬地後司法判決承認同性婚姻法律效力。

另外有些國家承認同性民事結合,權利義務上婚姻有同等或法律地位,但具有“婚姻”儀式性質(例如,締約時毋需宣誓、分手時程序)[15]。

2015年6月26日,美國聯邦最高法院奧貝格費爾訴霍奇斯案(Obergefell v. Hodges),基於憲法保障每個人自主決定權權,承認同性伴侶登記婚姻權利。

“同性婚姻法制化”法律管轄權而有各種作法,其方法包括機關通過修改婚姻法表決、憲法法院基於原則確立通過同性婚姻法律裁決,以及民眾直接投票中(倡議性投票或公民投票)大多數支持同性婚姻結果通過。

同性婚姻是一項涵蓋公民權利、人權、政治、社會以及宗教範疇議題[16][17][18][19]。

雖世界各地有各式宗教信仰社羣支持同性婚姻,不過宗教團體信仰理由而反。

民意調查顯示,同性婚姻所有發展民主國家和一些發展中民主國家中支持度上升[20][21][22]。

關於同性婚姻議題有很多民調,自2010年後,全球民調呈現一個持續支持同性婚姻趨勢。

2010年後,很多發達國家進行民調顯示有過半數調查者同性婚姻支持。

發達國家於支持同性婚姻合法化態度組別,年齡、政治形態、宗教、性別方面各有不同,各組別方面有增長趨勢[23][24][25][26][27]。

幾個國家進行一些詳細民調和研究表明受教育水平,以及年人傾向於支持婚姻平權[28][29][30][31][32]。

儘管少有傳統社會同性結合視為一種婚姻形式,但歷史文本和人類學民族誌,時期以及地域社會,對同性關係結合有範圍接受程度。

而同性之間作為情人眷屬同居生活,乃至締結婚約,古代部落民族以及文明社會當中,並全然無蹤影[33][34]。

中國明清時期,兩個男子拜堂成親“契兄弟”,到願出嫁男子,二女同居共營生活“自梳女”,以及美洲原住民具巫醫身份雙靈,可視古代同性或非異性戀伴侶生活歷史見證[35][36][37]。

歷史上,家族、宗教和政府左右婚姻締結模式[38]。

當代同性婚姻,於關係到政府規管婚約締結身分法,而涉入了公共領域討論[39][40]。

同性婚姻反對者,訴諸傳統社會婚姻習俗男女結合形式,並以生育後代作婚姻目的,同性雙親不符孩童最佳利益,來同性婚姻[41]。

支持者則指出,國家設立婚姻制度乃是隨時而異演變過程[42][43][44]。

開放同性婚姻使得同志得以和其伴侶進入婚姻制度,並不會影響到異性戀男女結婚組家庭[45][46]。

當今婚姻制度,揚棄過往嫡長子繼承製觀念,而強調婚約締結事人人格自主決定,讓不願和無法生養小孩人,以及老年人能有結婚和再婚權利[47]。

承認同性雙親子女法律關係,有利於孩童權益,此進行限制反而損害其子女最佳利益。

同性雙親子女所作研究,顯示雙親性傾向,並非兒童發展影響因素之一,法律上此做出待遇和限制,乃是基於沒有可靠理由偏見[48][49]。

」「團進團出」這道鎖之外,民進黨團昨天起議場外輪班卡位,搶遞案,確保院會時能優先表決民進黨團修正動議版本。

同性婚姻,涉及少數人權利憲法基本權、宗教非異性戀態度、婚姻與家庭社會功能等論辯。

其它延伸出來爭論,討論生活制度是否能有婚姻以外想像,而得擺脱其以來父權意涵[53]。

有人質疑政府是否應介入私人關係,對婚姻制度是否有國家加以控制管理,抱持懷疑態度[54][55]。

國際人權宣言文件將婚姻與家庭視為“個人或羣體作人類,而應享有政府保障權利”。

1948年,聯合國大會巴黎通過世界人權宣言,其中第16條規定[56]:
以此宣言基礎,1954年起草《經濟、社會及文化權利國際公約》和《公民權利和政治權利國際公約》,於1966年12月16日開放各國簽署締約,鼓勵政府承擔責任,個人公民、政治權利。

當中,世界人權宣言保障婚姻家庭權利第十六條規定,出現公民權利和政治權利國際公約第二十三條。

雖然國際人權公約明示婚姻家庭作為政府應當保障權利,但於同性婚姻,是否締約方所義務,以及此處婚姻是否涵蓋同性婚姻,有各種觀點。

2002年“Ms. Juliet Joslin et al. v. New Zealand”一案,聯合國人權事務委員會作出解釋,人權事務委員會認為公約第23條第2項有關結婚權規定,課予締約方有設立同性婚姻義務。

但此案協見書中,Rajsoomer LallahMartin Scheinin兩名委員表示,這並代表這項法律上待遇,會構成第26條規定“法律之前人人平等”違反。

並指出公約雖明訂相關義務,但限制國家任何形式法律制度(包括婚姻內)承認同性伴侶關係[57]。

另外有些人主張人權事務委員會此案論理有問題,並指出2017年後,人權事務委員會兩項申訴(communications)作成決定,以及國家報告結論性意見建議裏,敦促國家承認同性婚姻以解決性傾向歧視,反映了人權事務委員會於此案觀點變化[58][59][60][61][62]。

參與台灣2013年和2017年“兩公約國家報告國際審查會議”國際人權專家表示:“台灣法律承認異性婚姻,而承認同性婚姻及同居關係、否認同性伴侶及同居伴侶許多利益是歧視性”,並建議台灣政府應當修正民法,給予多元家庭予以法律承認。

這些國際人權專家“見台灣政府採取行動,計劃同性婚姻納入法律”,並認為此“顯現台灣抗性傾向和性別認同歧視上是亞太地區先鋒”[63][64][65]。

雖無明文條約義務,但經濟、社會及文化權利事務委員會,數次國家報告結論性意見建議裏,敦促國家提供同性伴侶法律承認保障,確保各種形式家庭經濟、社會權上[57][66]。

審理《歐洲人權公約》歐洲人權法院認為缺乏歐洲共識,保留歐洲各國是否及如何保障同性伴侶關係判斷餘地(英語:Margin of appreciation),課予設立同性婚姻義務。

另一方面,認定同性伴侶組成家庭受到第8條家庭生活保障,藉小幅解釋和限縮通案影響力來促成制度變遷[67][68]。

2015年7月21日,歐洲人權法院 Oliari and Others v. Italy 案,指義大利沒有同性婚姻,同時沒有提供同性伴侶民事結合權利,違反歐洲人權公約第8條:私人及家庭生活、其家庭以及其通訊隱私[69][70]。

歐洲人權法院 Fedotova and Others v. Russia(2021年7月13日判,2023年1月17日法庭(英語:Grand Chamber of the European Court of Human Rights)俄羅斯上訴維持原判)、Buhuceanu and Others v. Romania(2023年5月23日判)、Koilova and Babulkova v. Bulgaria(2023年9月5日判)作出判決。

歐洲人權法院 Vallianatos and Others v. Greece(2013年11月7日判)、Maymulakhin and Markiv v. Ukraine(2023年6月1日判)公約第8條外,援用第14條禁止歧視條款作為論據[71][72][73][74]。

2018年1月9日,位於哥斯大黎加聖荷西美洲人權法院(英語:Inter-American Court of Human Rights)(Inter-American Court of Human Rights)公佈於2017年11月24日作成諮詢意見(英語:Advisory opinion),認定美洲人權公約第11條第2項及第17條規定 ,同性伴侶享有異性伴侶結婚權利。

會員國公約規定意旨,並保障同性伴侶其家庭關係延伸所有一切權利[75][76][77]。

保障性傾向和性別認同人權《日惹原則》,其第24條“建立家庭權利”規定應採取必要措施確保個人建立家庭,受到基於性傾向和性別認同歧視。

政府應“承認家庭形式多樣性,包括血統或婚姻來定義家庭”。

通過同婚或伴侶制度情況時,應做到採取必要措施“確保同性未婚伴侶,能夠獲得異性未婚伴侶能夠獲得任何義務、權利、特權或福利。

”[57]
澳洲人權委員會(英語:Australian Human Rights Commission)委員Edward Santow,引用《公民權利和政治權利國際公約》第26條,指出此一法律之前人人平等和歧視原則,要求民事婚姻應限於異性伴侶,更該保障同性伴侶。

他稱此國際人權法趨向共識[78]。

2015年6月26日,美國聯邦最高法院奧貝格費爾訴霍奇斯案(Obergefell v. Hodges),基於憲法保障每個人自主決定權權,判定同性異性伴侶應有結婚權利。

主張承認同性婚姻才能保護家庭與孩童利益,否認同性婚姻會強化同性伴侶污名[79][80]。

美國聯邦最高法院多次援引判定禁止膚色通婚違憲夫婦訴維吉尼亞州(英語:Loving v. Virginia)案(Loving v. Virginia),作為此案中運用保護條款和法律程序條款前例[81][82]。

南非(2005)[83]、尼泊爾(2007, 2023)[84]、巴西(2011)[85]、墨西哥(2015)[86]、哥倫比亞(2016)[87]、台灣(2017)[88]、奧地利(2017)[89]、哥斯大黎加(2018)[90]、厄瓜多(2019)[91]、斯洛維尼亞(2022)[92]國,以及美國(2003-2015)[93][94]、加拿大(2002-2005)[95]某些州憲法審理機構,判定政府保障或禁止同性婚姻,違反憲法權規定。

南非大法官奧比·薩克斯指利用民事結合制度成立專法取代同性婚姻,給予“隔離但”(Seperate but equal)保障,是區隔勢羣體人性貶損[83]。

於權利論述主義路徑,提倡社羣主義學者邁克爾·桑德爾認為於婚姻制度,乃至於其它公共事務討論,無法權利中藴含道德或內價值而達成。

他主張,任何看似中立性立場,是議題作出潛在道德價值推論,判斷了何謂生活。

他引用支持同性婚姻麻州法官Margaret Marshall之言:婚姻“是我們社羣中、值得行為”,婚姻關鍵並非生育,婚姻基本關鍵和目的是“伴侶彼此許諾”,主張麻州法官仰賴權利取徑,並且是同性婚姻符合此一價值原則判斷中,獲得了國家應當開放同性婚姻倫理學推論[96]。

世界各地同性婚姻阻力,來於福音派基督教教會、羅馬天主教教會、東正教教會、大多數穆斯林組織,以及各種帶有文化保守主義或宗教保守主義色彩宗教團體[97][98][99]。

這些,站視“婚姻”為自身所信奉宗教教義或文化規範所有物立場,認為同性婚姻無法其所屬教義或文化相容,而其採取反姿態。

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然而有來自佛教[100]、道教或民間信仰[101]、一貫道[102]以及基督教[103]宗教團體成員[104][105],主張才能鼓勵個人及社會負責態度看待婚姻及家庭,進而保障和促成諸多“社會共善”;另外,這些團體或成員呼籲正視傳統及經典於性傾向性認同存在著多元詮釋可能性,建議透過話形成切合當下處境、時並進信仰教導[106]。

同性婚姻宗教團體,聲稱同性婚姻會影響到宗教自由。

這些宗教人士擔憂若所屬宗教教義同性婚姻有所衝突,那麼拒絕同性伴侶主持宗教儀式行為,可能會引致反歧視法律訴訟,致使宗教組織違背教義接受同性婚姻。

美國最高法院大法官安東尼·甘迺迪指出,美國憲法宗教自由保障,保宗教組織享有對婚姻自主信念[112]。

法律會要求宗教組織同性伴侶主持婚禮義務,要求宗教組織接受同志成為教內聖職者。

這些屬於宗教組織內部事務,宗教組織自主決定。

反歧視法規範領域限制職場聘僱、學校教育、公共服務、公眾商品買賣,成為宗教內部事務進行訴訟法源[113][114]。

公共宗教研究所2016年American Values Atlas計畫訪問四萬多名美國民眾民調顯示,對同性婚姻法制化整體態度58%支持32%,2014年54%支持,38%。

當中有85%佛教信眾支持同性婚姻法制化,其次支持比例無宗教78%,猶太教73%,印度教67%,主流基督新教63%,天主教63%,東正教59%,這些宗教多數信眾支持婚姻平權;美國穆斯林和少數族裔基督新教信眾支持反對者旗鼓,44%伊斯蘭教信眾支持,而有41%;三股宗教信仰羣體(佔總人口19%)多於贊成,摩爾門教37%支持55%,福音派基督新教31%贊成61%,耶和華見證人25%支持53%[115][116]。

據中研院2015年“台灣社會變遷基本調查計畫”第七期第一次,訪問兩千多名台灣民眾調查資料顯示,對同性婚姻法制化整體態度54%支持37%。

這當中,無宗教信仰者(佔樣本比例20%)有72%支持同性婚姻法制化;佛道教系統(佔樣本比例73%)支持多於,佛教49%支持43%,道教59%支持33%,民間信仰49%支持40%,一貫道48%支持和;基督宗教系統(佔樣本比例6%)信仰者多於贊成,基督新教32%支持64%,天主教29%支持68%[117]。

American Values Atlas (2016年)調查,61%美國人商家可用信仰因素,拒絕LGBT羣體提供服務或商品買賣[115]。

同性婚姻人,大多將一夫一妻男女婚姻視作所有婚姻型態中理想樣態。

2017年5月24日司法院公佈「大法官第748號解釋」後,台灣民間、行政單位,花了兩年時間努力整合各方意見,讓台灣成為亞洲第一個同婚合法化國家,同性婚姻法律2019年5月24日生效。

國內爭議歧見無法時間內弭平,但這個學習聆聽不同意見、妥協並往前邁進過程,是有目共睹成就。

2019年5月17日,台灣成為亞洲第一個同婚合法化國家。

大法官端出釋字第748號解釋即屆兩年前夕,立法院院會今天下午三讀通過《司法院釋字第748號解釋施行法》,賦予同志伴侶得以結婚法律。

其中關鍵第4條條文,「同志伴侶可向户政機關辦理結婚登記」多數通過時,青島東路現場同婚支持羣眾爆出如雷掌聲,現場3萬多人,伴侶相擁而泣。

此法一週後5月24日施行。

經歷4個多時表決後,立法院蘇嘉全下午3點27分敲下議事槌,正式宣告關乎同志婚姻權益《司法院釋字第748號解釋施行法》三讀通過,台灣成為亞洲第一個同性婚姻合法化國家。

「我了這一天準備33年了。

」台灣同運驅,60歲祁家威,今天站青島東路現場,揮舞著彩虹旗。

他受訪時表示,這件事並不是,他1986年投入同志運動開始,堅信這一天會到來,但是當看到這一天來臨,內心。

他提到,這不是十分理想法案,但以十分而言有八分,同時因為這兩分,他會繼續同運路上戰鬥。

「像是跨國婚姻收養規定,有問題需要解決。

我現在是馬來西亞僑生,我們沒有辦法受到這套法律保障,所以我接下來會繼續打官司、釋憲,讓同志婚姻能拿到十分。

」祁家威之外,青島東路許多同志伴侶,聽到三讀結果後,擁抱、擁吻、喜極而泣,交往6年多阿彬小威其中之一。

他們受訪時表示,這幾天睡,直到來到現場之前,擔心今天結果會不盡人意,不過隨著表決結果一個一個出來,心。

「雖然是專法而不是《民法》,是會覺得有點怪怪的,但是一想到我們關係能夠受到法律保障,還是興奮,」威説,他們有結婚念頭,如今法律通過了,要努力存結婚基金了。

受訪時候,兩人堅定著牽著彼此手,即便故作,掩臉上。

但這個引起國際重視法案,過程中,遭受壓力,一路走來並。

於婚議題,民進黨區域委員表示有選區壓力,民進黨立委林岱樺提出了一個版本政院版苗頭,因此行政院版「翻船」疑慮過去兩週存在。

此行政院院長蘇貞昌上火線「拆彈」,16日下午舉行政院立法院民進黨團行政協調會報中,黨籍立委溝通。

蘇貞昌16日多位有疑慮壓力區域立委談和説,得到多數立委理解,並達成「團進團出」結論。

一名會委員表示,同性婚姻只是總統蔡英文政見,彰顯人權價值,是民進黨法案,他坦言,和一些委員同事私下評估,「如果翻船話,於民進黨。

」「團進團出」這道鎖之外,民進黨團昨天起議場外輪班卡位,搶遞案,確保院會時能優先表決民進黨團修正動議版本。

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同性戀婚姻合法化超話

而實際上這個策略奏效,優先表決此案,加上民進黨人數優勢,使每一條草案多數通過。

其他版本與修正動議表決機會沒有,讓原本預期要不斷電表決大戰,4個多時內塵埃落定。

視為關鍵第4條表決過程中,黃國書、許智傑、江永昌、楊曜、洪宗熠、何欣純、蔡適應、劉櫂豪、陳亭妃、葉宜津、陳瑩趙天麟12名民進黨立委表決時技術性缺席,主張應用「同性結合」而非「結婚登記」林岱樺投下反對票,其餘綠委全數投下同意票。

國民黨團雖然事前宣稱要行政院版本,但今天投票時,並沒有黨紀約束而採開放投票,國民黨籍立委如許毓仁、蔣萬安、林奕華、柯志恩、李彥秀、許淑華、陳宜民,民進黨修正版本第4案中,投下贊成票。

5月24日開始,台灣同志伴侶可以讀通過《司法院釋字第748號解釋施行法》結婚,並享有法律保障;而且雖是專法,但是條文是準用民法,因此多數法律權益異性伴侶。

例如婚後雙方財產,準用民法夫妻財產制,監護、扶養義務、繼承權利,準用民法相關規定。

同時保障雙方,同性伴侶婚後得以準用其他法律中,關於夫妻或婚姻規範。

不過外界關注收養規範,《司法院釋字第748號解釋施行法》只能繼親收養,允許同婚一方事人收養另一方親生子女,並準用民法關於收養規定,但不能收養兩人均無血緣關係子女。

於今天結果,下一代聯盟理事曾獻瑩形容,這是台灣民主黑暗一天,現在該做是「為民主」。

他強調,婚讓人看見民進黨不顧民意、一意孤行態度,而且同婚戰場行為,是蔡英文自己2020競選任手段。

曾獻瑩強調,會號召人民2020年選舉時,這些不顧民意民代、總統投下信任票,讓他們下台。

未來排除發起複決公投,這個違背人民意見法案「下架」。

於林岱樺不顧民進黨「團進團出」約束,關鍵法案上投下反對票,曾獻瑩認為這才是民意代表風骨。

他提到,如果不是因為黨團壓力,他相信有多民進黨委員會投下反對票。

婚姻平權大平台副總召集人鄧築媛指出,2017年大法官釋憲後,大家一起走過這兩年,終於得到了這樣結果,內心興奮。

不過她,這只是階段性勝利,因為接下來要面臨挑戰有很多,例如同志家庭權益、兒童收養限制需突破。

除此之外,未來要如何看待同志平權運動政治關係,是重點之一。

她去年公投例,反對者透過動員、或是政治遊説而達成目的,那麼同運是不是可以找到一個政治模式,透過政治讓多人能夠理解平權意義。

不過在此之前,婚姻平權大平台會5月24日,號召20新人登記結婚,不但搶頭香,要和大家分享他們一路走來辛酸與故事。

無論各方意見如何,2017年5月24日司法院公佈「大法官第748號解釋」後,從同志婚姻是否民法規範、到決定立專法,台灣民間、行政單位,花了兩年時間努力整合各方意見,讓台灣成為亞洲第一個同婚合法化國家,同性婚姻法律2019年5月24日生效。

台灣內部爭議歧見無法時間內弭平,但這個學習聆聽不同意見、妥協並往前邁進過程,是有目共睹成就。

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中國當局視為同性戀性少數羣體持保守態度,但近期一次全國人大記者會上,負責法制事務官員透露,有大量民眾提議“同性婚姻合法化”應寫入民法典。

這是中國官方地正式場合觸及同性婚姻相關議題。

中國正在趕製一部民法典,以便明年替代現行《婚姻法》多個已有法律。

但有學者指出,此次官方地只是社會上有關同性婚姻聲音作出迴應,鑑於時間和程序,明年正式可能性“”。

中國全國人大常委會法工委週五(12月20日)召開新聞發佈會。

發言人嶽仲媒體表示,民法典婚姻家庭編草案三次審議稿徵求意見過程中,有意見認為,同性婚姻合法化應納入法律。

圖像來源,Getty Images他表示,這些意見主要集中“完善親屬範圍、修改可撤銷婚姻撤銷機關、進一步完善夫妻債務、同性婚姻合法化方面。

”這名官員表態迅速中國社交媒體引發關注和討論。

話題#有意見建議同性婚姻合法化寫入民法典#登上了搜榜,閲讀數達到7.3億。

圖像來源,Getty Images香港,同性婚姻合法化。

那麼,會實現嗎?此次中國官方關於同性婚姻合法化公開迴應,源於當局加緊制定新版《民法典》草案見徵詢。

中國希望明年3月召開全國“兩會”上通過《民法典》,正式替代現行一些民事法律,其中包括將替代現行《婚姻法》民法典婚姻家庭編。

現行中國《婚姻法》規定,中國實行一夫一妻、男女平等婚姻制度,這意味着同性之間“結婚”,中國不具法律效力,受法律保護和拘束。

2019年5月24日,海峽另一側台灣同性婚姻法案正式上路。

中國知名社會學家李銀河2003年起,多次每年“兩會”前中國人民政治協商會議提交《中國同性婚姻提案》。

但因為未能得到足夠多附議人,她多次提案得以進入大會審定議題。

“現在官方能主動承認這個議題,是里程碑式事件。

”北京同志中心執行主任辛穎BBC説。

關注女性權益中國四川律師萬淼焱表示,該事件是一個,但她認為,明年其實施可能性“”。

她BBC表示,目前同性婚姻合法化只是在徵求意見階段。

會會寫入草案提交常委會審議,並於明年“兩會”提交近3000名人大代表表決是未知數。

“很多國家實現同性婚姻合法化經歷了二三十年過程,”萬淼焱説。

“中國,但水沒有沸騰。

”圖像來源,Getty Images同性戀,跨性人士面臨困難。

圖一名中國跨性女士不滿解僱而起訴前僱主。

中國同志交友平台“Blued”2015年發佈白皮書顯示,中國有7000萬同性戀者,佔總人口比重5%。

中國官方雖1997年和2001年同性戀非罪化和非病化,但總體持保守態度。

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