宗教信仰對同性戀內隱與外顯態度在同性婚姻的影響 |宗教與同性戀 |宗教與同性戀 |【同性 婚姻 宗教】

宗教信仰對同性戀內隱與外顯態度在同性婚姻的影響 |宗教與同性戀 |宗教與同性戀 |【同性 婚姻 宗教】
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基督宗教裡,同性戀及同性之間性行為是否是一種罪是二戰起開始爭論神學問題。

傳統教會主張這樣性行神學上及《聖經》經文,認為是罪,但有部份教派及教徒認為同性戀不是罪。

2013年,天主教會教宗方濟各呼籲天主教會對待同志羣體。

[1]儘管教廷對同性婚姻採取反立場。

一開始直到20世紀,猶太教男人與男人交合視為禁止行為(Abomination(英語:Abomination (Bible)),如崇拜耶和華以外神、不得吃蝦、豬肉飲食禁忌)。

嚴格恪守所有傳統猶太教正統派維持這樣主張,猶太教傳統派放大多數同性之間性行限制,並祝福同性之間結合,派和改革派主張同性戀和雙性戀人類性慾展現,並祝福同性婚姻結合。

所有主要伊斯蘭教法學派,禁止穆斯林與同性發生性關係,但是刑罰或所需證據有爭論。

多數伊斯蘭教派援引古蘭經羅得傳説,主張同性之間性行可行,並以聖訓作為進一步。

一些現代學者,例如Scott Kugle,主張該傳説重點於性行為,而是部落和羅得預言職分拒絕。

穆斯林國家和同性發生性行為視為罪行,包括伊朗、沙特阿拉伯,部分國家會判處終身監禁和死刑。

編:2016年12月26日,立院司法與法制委員會審查民法修正案,後通過了審查,將婚姻平權法案送出委員會「二讀會」。

基督宗教裏,同性戀及同性之間性行為是否是一種罪是二戰起開始爭論神學問題。

傳統教會主張這樣性行神學上及《聖經》經文,認為是罪,但有部份教派及教徒認為同性戀不是罪。

2013年,天主教會教宗方濟各呼籲天主教會對待同志羣體。

[1]儘管教廷對同性婚姻採取反立場。

一開始直到20世紀,猶太教男人與男人交合視為禁止行為(Abomination(英語:Abomination (Bible)),如崇拜耶和華以外神、不得吃蝦、豬肉飲食禁忌)。

嚴格恪守所有傳統猶太教正統派維持這樣主張,猶太教傳統派放大多數同性之間性行限制,並祝福同性之間結合,派和改革派主張同性戀和雙性戀人類性慾展現,並祝福同性婚姻結合。

所有主要伊斯蘭教法學派,禁止穆斯林與同性發生性關係,但是刑罰或所需證據有爭論。

多數伊斯蘭教派援引古蘭經羅得傳説,主張同性之間性行可行,並以聖訓作為進一步。

一些現代學者,例如Scott Kugle,主張該傳説重點於性行為,而是部落和羅得預言職分拒絕。

穆斯林國家和同性發生性行為視為罪行,包括伊朗、沙特阿拉伯,部分國家會判處終身監禁和死刑。

佛教派系,於性傾向態度不相同,有嚴厲如釋宣化者,有支持同志平權比丘尼釋昭慧,不過佛教教界大體處於態度,如法鼓山法師,佛光山星雲法師,宗學會淨空法師,學者楊惠南居士,馬來西亞吉隆坡十五碑錫蘭佛寺住持達摩難陀長老[2]。

我們是一羣政治學研究者/實踐者。

台灣民主發展歷程學界視為革命典範,然而近年來國家行政權擴張、兩岸政商聯盟益發強化、媒體公共性尚待實踐、公民罷免創制/複決權備受限縮、轉型正義。

這一系列現象提醒著我們:台灣民主化是功,而實質民主轉型充滿荊棘。

近年來台灣公民社會蓬勃發展,激起了多人政治事務關注,以及對政治知識興趣。

作為研究實踐政治學我們,自己有責任政治學轉化成易懂語言,走入大眾生活裡。

我們決定成立這個平台來推廣政治學科普文章,希望讓多人得以理解政治學分析視角,進而關心、思辨台灣政治狀況。

我們期待能藉由此種方式台灣民主深化盡一份心力。

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筆者這篇文章中,宗教以及相關家庭與同性戀客觀事實做為出發點,説明為什麼宗教作為同性戀婚姻原因,以及相關客觀事實,推論為何同性戀者應該給予婚姻平權。

陳思豪表示,反同婚教徒引用《羅馬書》與《利記》經文,認為同性性行是一種罪。

然而令人是,有許多資訊流傳著。

有論者指出:「關於婚姻平權議題,我們需要是持釐事,論述,並且『如何做才能地保障性少數』話題上進行開放辯論。

」即使相關資訊和討論,但我們決定刊登這篇評論文章,希望能相關討論增加一些思考與想法(執行編輯:陳方隅)。

「他告訴我他是同性戀時,我世界崩解了,我盡全力想治好他病,直到八個月前我兒子天橋上跳下來自殺身亡。

巴比爬上高速公路天橋跳下,一輛18輪大卡車輾斃這件事不是上帝旨意,巴比死是他父母於同性戀這個名詞無知恐懼造成。

」這段話來電影《為巴比祈禱》,巴比母親瑪麗葛菲斯國會聽證會演講。

瑪麗是一位基督教徒,因為自己宗教信仰以及對同性戀知識缺乏,企圖兒子巴比同性戀傾向,後壓力之下逼得親生兒子自殺,此後瑪麗致力於同性戀平權運動真人故事。

而導致巴比自殺兩大原因:信仰,以及相關資訊缺乏無知,現在台灣陷入衝突根本原因。

部分宗教團體(如護家盟)以及對同性戀議題所知,因無知而感到恐懼民眾,散佈資訊,而同性戀平權婚姻陣營並無法澄清相關訊息,提出立論基礎產生高度共鳴,因此造成兩派針鋒相對而無法溝通。

因此,筆者這篇文章中,宗教以及相關家庭與同性戀客觀事實做為出發點,説明為什麼宗教作為同性戀婚姻原因,以及相關客觀事實,推論為何同性戀者應該給予婚姻平權。

宗教方面,如果宗教理由來,立論者假設:同性戀這件事是宗教上允許罪惡。

台灣目前主要教派主要是基督教相關,主要原因是基督教部份教派主張造世主認為同性戀是一種罪惡,而這寫《聖經》裡,基督教徒認為是上帝人訊息。

然而,這世界上有多種宗教,有多神論一神論,以及像是佛教這種雖然相信有超越人類神祇存在,但本質是自我修行宗教,那麼,任何一個宗教,是基督教,要如何證明自己崇拜天神是唯一而且其他神是錯?假設基督教相信上帝存在且唯一,反同方要如何證明同性戀是罪呢?以下這些是有可能受到挑戰問題:《聖經》,確實是上帝訊息而沒有任何人操縱?《聖經》撰寫是當時「凡人」所寫,如何證明內容不是反映數千年前社會價值?教會《聖經》解釋上是否參雜各個時期人類主觀意識?其實,人類《聖經》解釋基督教裡扮演很角色,否則世界上會有上萬種基督教派系。

其多時候,《聖經》和宗教本身呈現方式是有其時代意義,譬如耶和華形象髮蓄鬍,是因為羅馬國興起時,讓原本相信多神羅馬人改信基督教,而借用宙斯形象建立基督教與原本人民信仰。

因此我們應一切《聖經》或是教會傳達訊息,全都視為上帝旨意,而應該多想想整體脈絡。

幾個《聖經》認定是罪例子來説,《聖經》認為剪短髮、吃含有血脂肪食物、刮鬍子、戴珠寶、賣土地、算命、穿混紡或有洞衣服、避孕或自慰(《聖經》説不能浪費精子不能生育事情上)、吃海鮮、吃豬肉、碰觸髒牲畜、長者面前坐著,很多事情。

《聖經》裡歧視眼盲、殘障、侏儒、眼睛鼻子人(亞洲人?),説暴犯暴者結婚、奴隸服、要用石頭砸死非基督教信徒(那為何教會要其他宗教聯手?),這些要照做嗎?而這些例子顯示《聖經》撰寫,其實可能反映是當時社會價值觀。

教會本身見得會跟得上人類社會演進速度,例如教宗若望保祿二世1992年才教會迫害伽利略道歉(伽利略證明瞭哥白尼説法:地球繞著太陽轉),了350年之久。

因此我們是該看看社會上某件事情習俗、作法,整體角度來詮釋《聖經》所要我們做事。

護家盟(和好多名字「盟」)身為二十一世紀組織,鼓勵大家《聖經》教誨照做,而且是同性戀這項而忽視其他罪惡鼓勵行為?目前同性婚姻合法地區主要歐美國家,統計,2010年美洲基督教人數佔總人口86.0%,歐洲基督教人數佔總人口76.2%,代表即便是基督教盛行地區,多數人民並沒有宗教與法律混為一談;而持反部分教會力量不足以抵抗多數民意,因為人民很信仰不能逾越人權。

反觀台灣,目前基督徒比例5%以下,落後各有三成比例佛教以及道教。

憲法第十三條規定:「人民有信仰宗教。

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宗教與同性戀

宗教信仰對同性戀內隱與外顯態度在同性婚姻的影響

」即人民有信仰信仰任何宗教。

少數人因為信仰,而自己所相信價值,阻擋法律修改方式強加所有人身上,並同志族羣承擔後果,這並不符合憲法給予人權範圍。

陳思豪牧師説:信仰價值帶到公共議題中。

我基督教團體團體內因為信仰而禁止同性婚姻,但我是,有些人因為信仰,而要所有法律跟著宗教上規範來制訂。

如果要這樣做,證明你上帝存在且唯一正確、證明你相信《聖經》是上帝旨意、證明《聖經》人解釋是客觀無誤,同時主張我們制訂法律許多基督教盛行國家,同時承認這些主要陣營是「少數人」姿凌駕於憲法保障人權下規範。

況且,是,説謊散佈謠言,會是上帝與《聖經》所容許事情嗎?鼓勵多元評論觀點碰撞激盪,並符合上述兩個守前提下,我們要求所有沙龍參與者遵守以下規範,您下開始使用本沙龍服務時,視為此規範:
【插畫】神啊,請解決同性戀問題
6年前

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提及製錶領域巨擘,不可不提浪琴錶,秉持突破創新、追求卓越品牌宗旨,於製錶歷史中創造。

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台灣立法院司法及法制委員會下週一(12月26日)審議攸關同性婚姻合法化《民法》修正案。

上個月17日委員會完成審查,但因為贊成反對兩派立法院外集結,發生推擠衝突,委員會避免社會撕裂,決議審理,召開兩場公聽會。

陳思豪説,過程中,讓他難受是因為他所持同志立場,使他教會弟兄姐妹其他教會人另眼看待。

但他表示,收到許多基督徒、非基督徒從四面八方湧來鼓勵。

他感到欣慰是:「本來離開教會、對基督教什麼盼望人,看到我出來他們講話,對上帝燃起希望,願意回去教會。

」教會團體是台灣反同志婚姻運動中主力。

陳思豪表示,目前台灣教會認為「上帝同性結合」。

陳思豪表示,反同婚教徒引用《羅馬書》與《利記》經文,認為同性性行是一種罪。

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宗教與同性戀- 維基百科,自由的百科全書

各宗教對同性戀的看法

「人要離開父母,與妻子聯合,二人成為。

(《創世記》 2:24)」 是婚教徒認為上帝設計婚姻應該是「一男一女」、「一夫一妻」。

而家庭功能是繁衍下一代,「要生養眾多,遍滿地面」(《創世記》 1:28)及其他經文中提到。

陳思豪認為,《聖經》寫於兩千多年前,當時社會環境現在大不相同,現代社會上充滿許多《聖經》沒有提過事。

「聖經有寫到人可以搭飛機天上飛嗎?」 他舉例。

因此現代人讀《聖經》,應該學習是其中「精神」,而不是字面上意思。

「兩千多年來,教會詮釋《聖經》錯誤並不是新鮮事情,伽利略受迫害、十字軍東徵、燒女巫、蓄奴,這些是錯誤詮釋經文造成,」 陳思豪認為,並不是多數人支持觀點代表正確詮釋《聖經》。

陳思豪解釋他認為上帝對婚姻定義。

他表示經文中有兩個元素:「一一」、「男女」。

「一一」具有道德意義,重要性過於繁衍後代設定「男女」。

陳思豪稱上帝只在兩處提到「要生養眾多」,一是亞夏娃人類社會形成,人口時,二是洪水毀滅世界之時,而人口爆炸現代社會,「男女」繁衍後代功能那麼,應該視為一種罪。

於婚姻,陳思豪説:「《聖經》裏只要超過一對一,不論是同性異性,是,」記者進一步問:「《聖經》沒有講過一對一同性性行為?」陳思豪堅定地説:「沒有,《聖經》這一塊是空白。

」教會教導下,同志説出:「你只要發生性行為,你是OK,上帝會你作罪人。

」陳思豪,什麼現在是同志最前線人?陳思豪説,他觀唸轉捩點是1995年,31歲他美國求學時。

當時他教會認識一美國同志朋友,他們過程中,發現「他們和你、我一模人」,因此他開始教會教導「同性性行是罪」產生懷疑。

觀念動搖到支持同志,陳思豪走了八年。

他現在所持理論,是五年前來到古亭教會牧師後形成。

陳思豪認為,因為遵守《聖經》而基督徒是「邏輯轉不過去」。

《聖經》裏有教導「拜偶像是罪」,這基督徒來説是有異議。

陳思豪明白,什麼台灣婚基督徒可以接受「我信仰拜偶像是罪,但社會上拜偶像是法律保護」,沒辦法接受自己信仰中,同性結合是罪,但社會上同性有權利結婚。

但他表示,他Facebook上持續輟反對者溝通後,他眼看到一些基督徒接受他説法,即「雖然我信仰中是罪,但權益要保障」。

2015年 6月 26日,美國聯邦最高法院宣佈全美同性婚姻合法化。

記者問到,什麼基督教為主要信仰美國,可以2015年聯邦最高法院裁定同性婚姻全美國是一項合法權益?陳思豪回答,雖然美國大多數教會教導同性性行是罪,「但是美國人是有邏輯能力。

雖然知道是罪,但容許社會上他有這個權利。

」基督徒立場是認為,同性婚姻合法化後,會動搖家庭結構,會造成性開放、性。

陳思豪表示,他要「地」説這害怕社會教導和氛圍他信仰價值,會影響到他下一代基督徒,他們信仰價值是「」。

「基督教信仰價值若是,其需要法律或政治力來保護。

基督徒可用他生命來實踐他認為優質婚姻和家庭系統。

即便台灣法律不容許基督徒《聖經》方式活出家庭樣子,他是會違法去做,這才是相信上帝。

」陳思豪説。

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