古代訂婚習俗 |現代人婚禮好幸福 |古代嫁娶六禮 |【古代 訂婚 習俗】

古代訂婚習俗 |現代人婚禮好幸福 |古代嫁娶六禮 |【古代 訂婚 習俗】
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古代嫁娶六禮,包含:一問名、二訂盟、三納採、四納幣、五請期、六親迎。

會有這六種流程,是因為以前人結婚,大多是透過相親方式進行,因為男女雙方和彼此父母認識,所以需要一些流程讓彼此瞭解。

讓大家瞭解傳統,下面是楊老師這六個項目進行解説:附註:現代嫁娶,會化繁為,下面第二點,會有詳細解説。

「納採」,稱為「完聘、聘、」,接受「聘金」和「聘禮」儀式。

古禮當中,男方會紅布喜盒裝著聘金和聘禮,送女方家中。

女方會回應適合禮數男方。

這些禮數會各地風俗民情,而有作法。

「納幣」稱為「送」,這是請期之前儀式。

此時,男方會各種金飾、首飾、飾品、布匹、禮盒…禮物送給女方。

女方會「嫁妝」回贈男方。

「請期」男方請女方確認結婚嫁娶時間。

,男方會請專業擇日師確認結婚佳期,然後箋寫嫁娶日課。

媒人將「嫁娶日課」內容送往女家,請女方確認是否可以。

待女方確認無誤後,會所結婚日期。

如果女方不同意,則可退回選擇。

中國無論是今天還是古代,婚嫁認為是事情。

時間推移,以前那些古代訂婚習俗演變成今天形式,但是寓意是。

古代新人想要結婚話,那麼父母,然後讓媒人去女方家説媒,這樣兩人才能結尾夫妻。

而且男方會要女方八字,交給算命先生推算,看是否於男方八字符合,不能與丈夫八字沖。

如果沖話,這段婚姻是結不成。

説媒後,女方八字男方八字相符,那麼可以挑選吉時去女方下聘禮,這個於現在訂婚。

定聘話帖子,裏面有婚書。

婚書是男方制定,有制定禮金。

訂婚時候,男方只用送禮單上一半禮金,到送禮那天剩餘的一半補上,還可以送給女方金戒指作為訂婚信物。

定聘當天,雙方要宴請親朋好友吃飯,但是不用送禮,只是送個新人一個祝福。

看到是不是發現古代訂婚習俗今天還是有很多之處,是古代演變而來。

婚期前一二十天或者一兩個月內要女方送禮,將上次定聘時候差一半禮金補齊。

還要準備好布、綢緞類,這些整理成禮單,一起交給女方。

女方收到這些東西,要它製作成衣服,被子之類,結婚當天這些是要帶回男方家,是俗稱嫁妝。

如果女方家條件,父母會女兒帶多嫁妝,這樣女方男方家地位會得到提升。

  納採——叫行聘,是婚禮中首禮。

很多人看到這裏是不是覺得古代訂婚習俗跟現差不多。

但是那時婚姻可能沒有現在這麼,古代訂婚習俗中要父母,有媒人做媒,不然婚姻是得不到法律上保護。

於今天我們來説是,可以追求自己喜歡,不用強求自己。

雖説古代和現代結婚方式有,但是有融古貫今傳統儀式,古代不僅注重婚禮各個環節,有訂婚儀式感,相比於現代反而重視,那麼古代訂婚叫什麼?有哪些必備環節呢?《五禮通考》説,後以來,不管天子庶民,婚禮“一曰納採,二曰名,三曰納吉,四曰納徵,五曰請期,六曰親迎。

”這是議婚第一階段,男方請媒提親後,女方議婚,男方備禮去女家求婚,禮物是雁,雁要活。

雁?雁為候鳥,取象徵陰陽意,後來發展了新意,説雁失配偶,終生成雙,取其忠貞。

是求婚後,託媒人請問女方出生年月日和姓名,準備合婚儀式。

是問名後占卜合婚好消息通知女方儀禮。

叫“訂盟”。

這是訂婚階段主要儀禮。

古俗,照例要雁,作為婚事信物。

後發展到戒指、首飾、綵綢、禮餅、禮香燭、羊豬,故稱送定聘。

是訂盟後,男家聘禮送往女家,是成婚階段儀禮。

這項成婚禮俗稱完聘或大聘、過禮。

後來,這項儀式採取了回禮做法,聘禮中食品一部或全部退;或受聘後,將女家贈男方衣帽鞋襪作為回禮。

聘禮多少及物品名稱多取吉祥如意含意,數目取雙忌單。

古代人訂婚講究我們現在要,從大大小小禮節和聘金項目可見得他們有多重視訂婚。

古代男尊女卑社會現象讓娶妻變得很多,新娘基本沒有自主決定婚姻權利,所以男性聘禮能娶到新娘。

那麼於他們來説訂婚需要準備什麼東西,流程步驟有哪些呢?聘金我們現説禮金,古代紅紙包裝。

聘金數額不成單要成雙,成雙成意。

古代聘禮有很多了,有錦帛、牲畜、魚肉、果乾、糧食、海味。

民以食為天,吃穿乃人生計,家裡有這些東西人家條件是會,因此能放心女兒嫁出去。

古代訂婚到結婚可以分為「三書六禮」,「三書」聘書、禮書、迎親書,「六禮」納採、問名、納吉、納徵、請期、親迎。

納採:納採我們説「提親」意,當古代男子對某位女子有意之時,需準備些見面禮,請求媒人將禮送去女方家,並告訴她父母心中所想,請求成全。

問名:問名問女方名字及出生年月日,目的算八字是否相合。

婚前算生辰八字是延續結婚習俗,古代人們此重視。

納吉:納吉相於是個兆頭,媒人問得女方姓名後,若兩人八字相合屬於吉兆,請媒人捎帶禮相告女方父母,證明這婚事有些許著落。

納徵:納徵需要開始下聘禮了,男女雙方後男方可以禮金、喜餅、祭品正式送去作為定盟禮。

這開始可以操辦婚事了~請期:請期意請求婚期,男方請大師看準了雙方結婚吉日後,可以告知女方父母,徵求意見。

我們現在選擇良辰吉日哦~親迎:顧名思義,親迎即為當婚期確定後,只需等待吉時,新郎官騎上駿馬,帶上儀仗隊,八抬轎地去迎娶自己新婚妻子,相信這一環節大家電視劇中看過很多了!知道準新人們有沒有學到呢?訂婚禮節雖然看起來麻煩,看得出來是有禮貌,女方家庭了。

我們現代結婚流程無非是是父母婚約,該彩禮是要,該算吉日還是要算哦!喜歡’婚禮紀’文章請點讚、關注、分享!沒辦婚禮寶寶百度一下’婚禮紀’,總有一天你會上!婚姻六禮婚姻六禮,漢族傳統嫁娶禮儀。

納採、問名、納吉、納徵、請期、親迎。

起源於周代。

古今中外人生禮儀婚禮嫁娶,和其他習俗相比,婚嫁禮儀世情而多,程度上反映當時文化程度,古代婚姻瑣複雜。

婚禮過程分為六個階段,稱「六禮」,即納採、問名、納吉、納徵、請期、親迎。

納採,即男方請媒人到女方家裡提親。

,能真誠相待、一心一意本是話,但古往今來都説「婚姻乃人生大事不可兒戲」,不能婚禮看得如此。

今天一張中國彩禮地圖,引爆了各大媒體,上面如此數額,讓人們瞠目結舌,未婚男人們直呼娶不起老婆,養兒子家庭瞬間感覺到任道。

婚禮作為每個人大事,義重要性不言而喻。

我們這樣一個講求禮節國度裏,婚俗顯得。

《禮記》載:「昏禮者,合二姓之好,上以事宗廟,而下以繼後世,故男子,是昏禮納採、問名、納吉、納徵、請期,主人筳幾於門外,入揖讓而升,聽命於廟,而拜迎於門外,入揖讓而升,聽命於廟,所以敬正昏禮。

古代,帝王婚是典禮,程序而複雜。

只有在登基前沒有娶妻皇帝,才能舉行婚。

例如:明神宗朱翊鈞娶皇后王喜姐婚禮,僅織造費花掉了九萬多兩銀。

《禮記》中記載,男女婚姻要六禮,即「納採、問名、納吉、納徵、告期、親迎」。

以來中國有著自己文化傳承,而這些文化傳承中,各種風俗習慣其中組成部分之一。

出處:我國舊時習俗,娶妻多用茶聘禮,所以女子受聘稱為受茶。

説起「三茶禮」,有兩種説法:一種是訂婚時「下茶」,結婚時「定茶」,同房時「合茶」。

另一種特指婚禮時三道茶儀式,即,第一道百果;第二道蓮子、棗子;。

本文作者 黃強春節是喜慶節,迎娶新人多半放在此事,媳婦進門意味著人丁興旺。

這是指婚嫁條件家庭,於正在熱戀青年男女,春節是上門提親時候,「媒妁之言」牽頭後,雙方家見面,準備彩禮,於提親。

【結婚了看自己做沒,結婚心裡演習三遍了!】 歷史君既然寫了古人結婚年齡和媒人重要性,那麼怎麼會告訴你們婚姻嫁娶流程呢!做好了這些,才是你們婚姻足夠重視呢!美這裡開始。

古人結婚講究三書六禮,周全。

古人總結人生四大喜事:久旱逢甘雨,他鄉遇故知,洞房花燭夜,金榜題名時。

可見古人結婚一事看得,而於婚禮規程,有詳細描述。

《禮記·昏義》中有明確記載,即納採,問名,納吉,納徵,請期,親迎。

這一流程周朝時確定。

「六禮備,謂聘;六禮不備,謂奔。

」。

據《禮記·昏義》記載:「是婚禮納採、問名、納吉、納徵、請期,主人筵几於廟,而拜迎於門外,入揖讓而升,聽命於廟,所以敬正昏禮」。

舊時(明清時代),大户人家婚禮講究,所謂行“六禮”方可完婚,即納採、問名、納吉、納徵、請期、迎親。

娶親隊伍有一班或兩班八音隊開道助興。

男方具求婚禮品,送到女家,請求採擇。

在此之前,媒人撮合好了,只是行個程序,算是正式求婚。

  問名——男方具庚柬帖,寫上姓名、出生年、月、日、時,送到女家。

女方復姓名、出生年、月、日、時“回柬”。

此謂問名。

  納吉——為正式訂婚禮儀。

問名後,雙方庚,》算,定下吉日,男方備定婚禮品送往女家,算作婚姻定。

納徵——即納聘意,定婚後,一段時間,雙方年齡、時機成婚。

男具禮品,到女方家告知,準備聘娶了。

  請期——納徵後,女方沒意見,男方選定吉日,寫一迎親帖,寫明迎親日、時,請求女方答應。

女方回帖,進行後一禮。

  迎親——即成婚禮。

這天,男方到女家迎新娘過門,行交拜合巹禮。

  舊時“問名”“庚柬”(稱“庚帖”),即八字帖,是張紅紙。

摺信封樣子。

封皮上寫“庚函”二字。

  迎親帖,是寫一張紅紙上。

  結婚年齡“20歲之間。

富家多女婿(1016歲)娶媳婦。

舊時大户人家講門當户,經媒妁之言,父母之命方可成婚。

人家婚禮。

定婚之前,雙方打聽方門户,包括門第、門風、狐臭、性病,認為門第,媒人中撮合。

待男女雙方家人後,媒人即取女方庚帖,詳載女之生年、月、日、時辰,送到男家。

男家請算命先生或私塾先生,男女八字算吉利否,屬相相合否,俗稱“合婚”。

合婚,報知女家。

定婚前有“相女婿”和“相媳婦”説。

換庚帖後,男家備酒席,請媒人陪女家父母、親戚來家相親。

席間未來女婿出來拜見。

逾數日,女家備酒席,請男家到女家相親,席間未婚媳婦出來拜見。

雙方親後,沒意見,男家送定婚禮到女家,女方盛情款待。

,正式定婚。

  第二步是進行定婚禮,俗稱許口。

媒人與女方家議定彩禮數目(衣物多少)。

男家積極備禮後,擇吉日(許口日),兩架食盒,一個食盒裡放綵緞、衣料、禮幣、化妝晶和紅禮單(喜帖)。

一個食盒裡放香燭、酒肉、圓饃(禮饃)、油炸果食、點心、胡桃、大棗、粉條、海帶。

每個食盒格里放得。

女家驗收,全部收下,將酒肉食品放到祖宗神案前祭祀,放炮慶賀。

如果彩禮齊備,女家不同意,不能燒香放炮。

男家人回時,女方有“回頭話”,即做好襪底、襪子、枕頭、腰帶、新鞋以及札饃(棗糕),紅線綁,放到食盒裡,作為“回禮”。

男家完婚,請“先生”(鄉村中搞卜星、占卜類人)看“”(即看日子),選定吉日,寫一片紅紙上,買兩包點心,請媒人給女家送去,並女方父母商量“行禮”事。

取得女方,寫下行禮日期。

有人行禮叫“周札”,指周代傳下來禮儀。

  男家還是拿兩架食盒,裡面彩禮大體和許口時,不過結婚時女方所用衣物,數量、質量許口時更多更好。

  行禮這天,若女家是“咬嘴人”,會挑剔禮品多少、,吹毛求疵,這時香不能燒,炮不能放。

媒人若能説通女家罷了,若是大,媒人只得專程回男家説知,男家如接受,答應增加禮品,女家罷了。

如男家,答應,媒人得做雙方工作。

説,男家食盒當天不能回,有女家停放三、五天。

爭彩禮,出現糾葛。

  情況,女家行禮這天,設宴席(八八席——八盤八碗),款待媒人。

來客多女家舅父、姑父。

女方親屬來時,有送首飾、衣物訂滬斥疚……《五禮通考》説,後以來,不管天子庶民,婚禮“一曰納採,二曰名,三曰納吉,四曰納徵,五曰請期,六曰親迎。

”這古代婚禮分六個階段,俗稱“六禮”。

分述如次:一、納採:這是議婚第一階段,男方請媒提親後,女方議婚,男方備禮去女家求婚,禮物是雁,雁要活。

雁?雁為候鳥,取象徵陰陽意,後來發展了新意,説雁失配偶,終生成雙,取其忠貞。

二、問名:是求婚後,託媒人請問女方出生年月日和姓名,準備合婚儀式。

?三、納吉:是問名後占卜合婚好消息通知女方儀禮。

叫“訂盟”。

這是訂婚階段主要儀禮。

古俗,照例要雁,作為婚事信物。

後發展到戒指、首飾、綵綢、禮餅、禮香燭、羊豬,故稱送定聘。

四、納徵:是訂盟後,男家聘禮送往女家,是成婚階段儀禮。

延伸閱讀…

古代嫁娶六禮、問名、二訂盟、納採、納幣

「中國古代婚禮」習俗、儀式超越想像的繁瑣!現代人婚禮好幸福

這項成婚禮俗稱完聘或大聘、過禮。

後來,這項儀式採取了回禮做法,聘禮中食品一部或全部退;或受聘後,將女家贈男方衣帽鞋襪作為回禮。

聘禮多少及物品名稱多取吉祥如意含意,數目取雙忌單。

五、請期:送完聘禮後,選擇結婚日期, 備禮到女家,徵得時儀式。

古俗照例雁,禮品,請期禮往往和過聘禮結合起來,大禮同時決定婚期。

六、親迎:新婿女家迎聚儀式。

這項儀禮往往看做婚禮主要程序,而前五項成議婚、訂婚過渡性禮儀。

這些形式中有一部分出於社交關係需要,如女家“添妝”,到男家時“開揖”、“鬧洞房”,是確立社會關係儀禮。

屬親迎部分儀式,用花轎,分雙頂或單頂,扶親婦上轎“送親嫂”,陪新郎女家接人“迎親客”,各有要求,起轎、回車馬、迎轎、下轎、祭拜天地、行合歡禮、入洞房……每一過程有幾種到十幾種形式,大多表示祝吉驅。

親迎季節,選在春天,州農立,適逢農閒,豐收為是,婚配。

婚嫁“六禮”過後,進入過渡期,新婦回孃家“歸寧”,到新婦進入育產期,第二代再行誕生禮。

從此,婚禮只作一種家慶紀念日,週年慶賀(一個“花甲”舉行慶賀儀式,叫辦重婚酒),年年值慶,直至終年。

國外,結婚二十五年做銀婚禮。

結婚五十年做金婚禮。

這些是婚禮追憶儀式了 .國古代婚姻禮儀,有“六禮”規。

“六禮”指是什麼呢?六禮即是:納採、問名、納吉、納徵、請期、親迎。

通俗講指求婚、合八字、定婚、送聘金聘禮、擇定婚期、迎娶。

這六禮定下了婚姻基本程序一、納採:這是議婚第一階段,男方請媒提親後,女方議婚,男方備禮去女家求婚,禮物是雁,雁要活。

雁?雁為候鳥,取象徵陰陽意,後來發展了新意,説雁失配偶,終生成雙,取其忠貞。

二、問名:是求婚後,託媒人請問女方出生年月日和姓名,準備合婚儀式。

?三、納吉:是問名後占卜合婚好消息通知女方儀禮。

叫“訂盟”。

這是訂婚階段主要儀禮。

古俗,照例要雁,作為婚事信物。

後發展到戒指、首飾、綵綢、禮餅、禮香燭、羊豬,故稱送定聘。

四、納徵:是訂盟後,男家聘禮送往女家,是成婚階段儀禮。

這項成婚禮俗稱完聘或大聘、過禮。

後來,這項儀式採取了回禮做法,聘禮中食品一部或全部退;或受聘後,將女家贈男方衣帽鞋襪作為回禮。

聘禮多少及物品名稱多取吉祥如意含意,數目取雙忌單。

五、請期:送完聘禮後,選擇結婚日期, 備禮到女家,徵得時儀式。

古俗照例雁,禮品,請期禮往往和過聘禮結合起來,大禮同時決定婚期。

古代漢人婚禮程序講究“六禮”。

即:納親(提親)、問名(問方生辰八字)、納吉(定親)、鈉徵(送彩禮)、請期(確定婚期後告知女方,徵得)、迎親(娶媳婦)。

地域,各地有,但實質小異。

磧口一帶,流傳下來有七個程序:提親、相親、定親、送錢、娶親、成親、拜親。

提親:古時婚嫁,講“明媒正娶”,任何婚事,要有媒人撮合。

當媒人接受一方任務後,即以“門當户”原則,進行物色、挑選,有對象後,兩頭遊説。

如雙方根據媒人介紹有意向話,進入“提親”程序。

提親選在上午進行(意喻蒸蒸日上),媒人引路,男方家父上門提親,女方父母應酬(女兒不得露面)。

雙方交談中瞭解、權衡,吃飯表達提親結果。

如男方對女方,即謝絕進餐,婉言告辭;反之,女方態度表現敷衍了事,漫不經心,毫無準備做飯跡象,這時男方知趣而辭,意味著提親失敗。

如彼此滿意,交談過程中,女方母親會悄悄退開,到廚房做飯,男方則用餐,提親告。

相親:提親過後,女方要擇日媒人引見下登上男方門,這叫“相親”。

女方主要看男方家境、女婿模樣及居住環境。

男方要張羅著炒菜、做飯,飯菜主食是拉麵,意喻要這門親事拉住,如女方執意要走,説親中;反之説親。

定親:稱訂婚。

通過提親、親後,婚事需要明確敲定了,這有了“定親”。

定親是要舉行儀式,定親這天,女方家人眾親戚(俗成“七大姑八大姨”)集中到男方家,説是定親是認親。

男方家人與本家兄弟親戚參加。

飯菜是涼菜、熱菜兩種,主食是油糕(喜事席上不吃蒸饃,意喻帶氣東西吉利),席間,雙方介紹各自親戚。

飯畢後,男方要女方身份送些禮物,以示認親。

於以前流傳“嫁女未娶之前不得入男方家門”,所以定親儀式上是見不到嫁女。

隨著社會發展,現在定親儀式多飯店舉行,既解決了嫁女不能問題,能讓男方早日見到未來兒媳。

送錢:即送彩禮。

定親過後,男方兒女情況卜測良辰吉日,選定婚期。

後,男方父輩及媒人帶上聘禮到女方家。

一是送彩禮;二是通達所定婚期,徵求意見。

如無異議,輪到“娶親”程序了。

娶親:俗稱“引嫊子”,分“引”、“引”兩種。

引:男方備四抬花轎兩乘,新郎坐轎親迎,同去引客三人(多新郎叔、舅或姐夫、表哥);女方需派送客四人(送客輩分引客相似),稱“三引四送”。

娶親隊伍有一班或兩班八音隊開道助興。

延伸閱讀…

古代訂婚習俗

古代訂婚有什麼考究和説法

這種方式多人家所為。

引:新郎迎娶,姐夫或表哥等同輩長者代之,無八音隊花轎,人家多選“引”。

但事實上,多數人礙於臉面,多介於“引、引”間,自謂“不大不小”。

多為備花轎一乘,引客二人,八音隊或無或一班,新郎引客或騎驢或騎馬(多騎驢)。

娶親當天,新娘裡裡外外要換上裝,要盤頭。

迎親隊伍到後,孃家人招待女婿一行同時,開始出嫁女送飯,前後送十次,種類不能複,意喻十全十美。

中國傳統婚禮是華夏文化部份。

古人認為黃昏是吉時,取陽往陰來之意[1],所以會黃昏行娶妻禮;基於此原因,夫妻結合禮儀稱為「昏禮」。

昏禮五禮之中屬嘉禮,是繼男子冠禮或女子笄禮後人生第二個里程碑。

傳統中式婚禮夏商時代開始出現「親迎於庭」和「親迎於堂」禮儀,之前有聘禮,後來增加了「告父母」環節,到講究禮儀周朝,開始形成婚禮禮儀,所規定六禮從此中國傳統婚禮樣板。

[2]中國古代婚姻之的目的是祭祖和傳宗接代,而並非男女感情作為維繫婚姻關係基礎,[3][2]這中國古代婚姻形式而內容,社會性而忽視夫妻個體感受特點。

[2]這種中國古老婚姻思想影響力持續,是傳宗接代思想中國一些落後農村地區,佔地位,是婚姻完成使命。

[2]中國古代婚姻是一夫一妻多妾制,這種婚姻制度中,妾室地位於嫡妻。

相比於嫡妻,納妾(妾古代有如貨物,可供買賣送贈,妾室孃家非姻親,所以只能「納」,不能「娶」)儀式(儀式妾出身及妻而有所不同)。

娶妻儀式複雜,周代周天子娶妻前後歷時一年多,諸侯超過半年。

後世有所簡化,但皇家婚禮耗時多。

唐朝太子李弘娶太子妃裴氏時,耗時一年。

[4]中國婚禮可分為三個階段:
中國傳統結婚習裏,婚前禮和正婚禮是主要程序,這些程序是源自周公六禮。

據《禮記·昏義》記載:「昏禮者,合二姓之好,上以事宗廟,而下以繼後世,故男子,是昏禮納採、問名、納吉、納徵、請期,主人筳幾於門外,入揖讓而升,聽命於廟,而拜迎於門外,入揖讓而升,聽命於廟,所以敬正昏禮。

……故曰昏禮者,禮本。

」 而所謂六禮,據《儀禮》記載,是納採、問名、納吉、納徵 、請期、親迎。

説六禮是創於周朝,有學者認為周文王時代已有六禮,不過有人六禮。

漢平帝元三年,劉歆雜定婚禮 。

[5],四輔公卿大夫傳千朗史家屬可行親迎,次年立皇后納採、卜吉。

魏晉南北朝時,皇太子娶太子妃婚禮沒有請迎,東漢到東晉時很多時不依六禮成婚。

唐代後,皇太子開始請迎,而親王婚禮會依隨六禮。

後來暨「問名」於「納採」和「請期」於「納徵」;是故雖然概念上是依六禮而行,實際上只有「納採」、「納吉」、「納徵」和「親迎」四禮。

而朱子家禮「納吉」和「納徵」合為一禮,所以只有三禮。

元朝時,婚禮會加多議婚一禮。

明朝洪武元年時,方以朱子家禮標準制定婚禮。

清朝時,通禮記載,漢官自七品以上共有九禮,但拼入了成婦成婿禮,而古代六禮餘下「議婚」、「納採」 、「納幣」、「請期」與「請迎」五禮。

其他士、庶人結婚皇族和士族,而民間婚禮會朱子家法進行。

中國時報於1991年報導,頂級豪門婚禮於1935年在台灣新竹市北門街舉行,台灣總督台灣軍司令為男方主婚人謝大臣(謝介石)滿州國外交總長兼駐日全權大使調派全台警察憲兵,三步一崗,五步一哨於新竹城保護謝大臣安全,,婚禮隊伍長達十公里,新娘手中嫁妝一紙300甲良田。

所有中國傳統古禮中,婚禮受重視。

所有禮儀中,婚禮是古禮。

古人對婚姻如此重視原因是傳宗接代,繁衍家族,讓自己家族人丁興旺。

所以傳統中式婚禮規矩眾多、十分講究。

現時,過去生產力低下,科技落後,古人科學解釋和應生活環境及其形成原因,歸咎其於妖魔鬼怪,崇拜祭祀神明乞。

而中國民間咸信婚禮乃人生、、、一刻,中式婚俗禮儀無一不反映了人們希望借一切力量保佑婚禮能順利舉行,同時借其祝福新人及其家族祈願。

所以這些中式婚俗禮儀並非只是迷信民間信仰,而是以來,人變幻抗爭、克服各種危險環境一種精神寄託和心理防衞系統。

傳統中式婚禮中雖有糟粕,和現今視為迷信觀念,但是其中積澱了中國幾千年來發展文化,於當代正確婚姻道德價值觀有正面意義。

如夫妻,相濡以沫,白頭偕老觀念,起到了規範婚姻道德價值觀作用,體現出了對婚姻負責任態度。

[2]雖然現代社會中一場,包括所有古代婚俗禮儀傳統中式婚禮存在,但所有古代婚俗禮儀中國各地當地婚俗禮儀,是保留了下來,是農村之中。

但城市中,於現代年人多行西式婚禮,傳統中式婚禮及其婚俗禮儀因而城鎮中式微。

[6]
中國民間有時也將説媒歸納於婚前禮中,因為數千年中國歷史中,媒人傳統中式婚禮中十分,[2]所以中國民間有説:「天上無雲不下雨,地上無媒不成親。

」[7]
正式婚前禮始於三書六禮,乃中國傳統婚姻習俗禮儀。

「三書」指「六禮」過程中所用文書,包括聘書、禮書和迎書。

「六禮」是指求婚完婚整個結婚過程。

「六禮」即六個禮法,指納採、問名、納吉、納徵、請期和親迎。

[2],其中納採、問名、納吉前三階段稱為議婚,稱議親。

[8]
聘禮稱彩禮、聘金,是指男女結婚,新郎或其家庭給予新娘父母一部分金錢、財產或禮物。

彩禮性質上屬於男方對女方父母贈,是不能要回 ,[9]古代只有少數情況如悔婚之類除外,例如唐律規定,女方訂立婚約後悔婚,不僅要杖六十,而且要退回全部聘禮;若男方悔婚,則不得追回聘禮。

[10]後世直至今日遵循此原則,只有悔婚時才可歸還彩禮。

和世界多數其他地區,古代中國嫁妝作為妻子自用和守寡後生活費,其他主要用途是如果夫家衰敗了,沒錢孩子們出教育費用和女兒嫁妝,這時妻子部分嫁妝承擔這些費用。

此外,夫家有經濟能力出嫁妝時,提高女兒婆家地位,妻子可用其本人部分嫁妝進一步女兒嫁妝增資。

嫁妝是已婚婦女私人財產,宋以降受到歷代法律保障:夫家人無權指染妻子嫁妝。

情況下,如妻子,夫家任何人不能動用嫁妝,而且夫家人所有人不得任何理由霸佔嫁妝。

[11]妻子去世後,嫁妝只能由其子女繼承,如妻子無後,其孃家人可取回嫁妝。

[12]如夫妻離婚,嫁妝上所有財產要歸女方。

[13][14][15][16]
鋪房是婚前禮一系列婚俗禮儀中,主要是男方家裡新人準備洞房。

自周以降,中華文化裏東首,因而傳統上中國民間習俗認為娶妻到東房,婚姻則敦敦,所以選正面靠東房間作洞房。

[17]於現在即使是傳統中式婚禮,多選旅館舉行,因而此是城市中式微。

其餘準備新房各項婚俗禮儀中國各地有所保留,因地而異,多於迎娶隊伍出發前舉行,但有於迎娶隊伍出發後舉行,[17]而各地之處是如果婚禮分三日舉行,各地準備新房各項婚禮儀式於婚宴前一日舉行。

迎娶新郎是否去孃家接新娘而分為單頂娶或雙頂娶兩種。

[7]新郎去孃家接新娘時,迎娶隊伍中新娘一人準備一頂轎子,所以謂單頂娶,肇因新人乘轎子頂數是單數。

新郎去孃家接新娘時,迎娶隊伍中新人準備兩頂轎子,所以謂雙頂娶,肇因新人乘轎子頂數是雙數。

轎門即貼轎門上聯。

舊時很多地區如新郎本人或其父、兄、叔、伯、舅考取了科舉名次(功名是經科舉考試而得,花錢捐來不算),中舉名次者需用紅紙寫好上聯,貼轎門右邊,迎娶隊伍到達女方家時,女方出下聯,貼轎門左邊,才能發轎送新娘回新郎家。

[18]有些地區即使家中無人中舉,會請儒生行此俗,[18]因為這個婚俗反映了希望子孫成才,注重教育中華傳統美德。

但此於清末科舉取消後式微,尚有部分地區保留。

啟媒稱圓媒,即媒婆帶領男方迎娶隊伍到女方家去接新娘。

[7]家境並家庭僱不起專職迎親婆時,媒婆同時兼任迎親婆。

很多地區有迎娶隊伍出發前或出發時派人帶禮品去孃家報信婚俗禮儀,而所帶禮品因各地婚俗禮儀而有所不同。

例如有地區送時民間婦女織布時坐坐機板,借織布諧音,同時反映了中國婦女辛勤勞動傳統中華美德。

有地區送連刀肉和連根葱,以示骨肉。

有地區送塊乾酵母,要女方發轎時門坎上摔成兩段,門外歸新郎家,門內留孃家,意為兩家「發」。

[19]
男方迎娶隊伍獲準進入孃家後,並不能馬上接走新娘,雙方完成一系列婚俗禮儀後方能成行。

[20]新娘家中婚俗儀式。

是指新娘離開孃家,前往男家過程。

於自宋代起新娘多坐花轎前往男家,因此稱上轎。

新娘出門要完成一系列婚俗禮儀。

現代新娘多乘搭汽車前往男家,但出門習俗保留。

完成新娘出門前一系列儀式後,新娘才可以出門。

攔轎:迎娶隊伍孃家出村時,村民們會村口路上設香案攔轎,討喜糖。

[21]有形式,只以一張貼了紅紙凳子攔轎,稱攔嫁妝。

民國以降,設香案見,簡化成一張桌子、一條凳子、一片布幔,一根繩子代。

攔車馬、[22]稱回車馬,是中式婚禮中一個習俗,源於民間習俗「一山容不下二虎,一家供不起二祖」:[22]。

嫁女祭祖祈求先人天之靈及眾神保佑,保護新娘一路平安抵達夫家,所以本家之家神如歷代祖先和管香火延續車馬神會跟隨迎娶隊伍前往新郎家。

但女方家神負責保佑新娘,會男方相衝而夫家。

男方因此行攔車馬禮,女方家神攔在夫家門外並請回去,讓男方家神接管。

這是雙方家神交接儀式。

[23][24]

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