你會不會離婚 |看完驚醒 |都是前世欠下的情 |【你今生愛情會吃什麼苦 婚姻】

你會不會離婚 |看完驚醒 |都是前世欠下的情 |【你今生愛情會吃什麼苦 婚姻】
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以來,人人嚮姻,愛情是“永恆”話題,然而時空轉變,我們生在了這個時代,很多人尋覓自己愛情,卻得不到想要結果。

其實萬事萬物有因果,無因不成果,無果本無因。

細心觀察發現,那些60後、70後婚姻,。

而現在看到媒體上各種報道,80後、90後,婚姻上,心靈上,可謂是遭遇了前所未有打擊,什麼會出現這種現象,説了,總離開因果,其中因素“”導致。

因果是什麼,,自己心中所想,對外界做任何事情,終究會繞回到自己身上。

比如説,財,會導致婚姻,難遇良緣,這因果,因果不能只看眼前,因果通三世,有些是前世造業,今生結的果,要透過現象看本質。

能深信因果規律,人生遇到事,能坦然面對了。

今生自己所遇到伴侶,前世肯定之間是有緣分,無論善緣是逆緣,只要能夠安分守己,做出違背倫理道德事,思想端正,不生思邪念,大都能度過一生,白頭到。

所以説現在出現婚姻畏懼,離婚率居高不下,還是事人自己造成,行有不得反求諸己。

夫妻是緣,千世修來枕眠。

佛教中所講因果,總離不開一個“緣”字。

有了,加上緣分促成,產生結果。

於“姻緣”,有這樣一個因果故事,看完後如夢初醒,説是時候,有户人家少爺,家裏有錢,他遇到了自己心儀女孩,兩人定好了結婚時間。

後來到了結婚那天,這位少爺未婚妻嫁給了別人,於是他萬念俱灰,一病不起,家人怎樣勸解,男子毫無起色。

後來遇到了一位大師點化,男子精神得以振作。

這位大師有高深道行,使用圓光術,打開自己手掌,男子大師手掌中,看到瞭如電影畫面,他看到茫茫大海,海灘有一女屍。

像我們一生一樣,是數。

你愛上誰,誰愛上你,你會遇見什麼樣人,會什麼樣人,冥冥之中有了定數。

或者是福,或者是禍,是。

前世你辜負了一個人,他愛你戀你憐你,你沒有。

到這一世,那個辜負你人,上一世你辜負了人。

前世債,這一世來。

欠下情,早晚要歸。

説,感情是一場輪迴,這輩子要遇到誰,和誰一起,註定了。

作者且梵説那:人,是緣分使然,前世糾纏,今生相逢,來世的輪迴,是三生河畔,三生石上鐫刻情緣。

今生,我們遇到每一個人,可能是上一世緣。

這一世我們做了什麼事,會變成下一世情分。

誰不想這一世辜負,那每一個人,不要辜負任何人。

緣起緣落自有定數,緣來時候我們,緣去時候我們問心無愧。

今生緣,是前世愛。

今生債,是前世孽。

佛説,前生五百次回眸,換來今生一次擦肩而過。

每一個遇到人,是上輩子緣分。

而那些我們辜負了人,成為我們今生孽。

或者説,愛一個人愛得,執念了後,到了奈何橋,喝了孟婆湯,會心裏留下印記。

這一生,我們會遇到怦然心動時刻,遇到愛而不得時刻。

我們會紅塵中,遇到很多人,我們本無交集,卻只因人羣中多看了一眼,忘他容顏。

這一世,我們會遇到那個人,找到那個人,只因前世姻緣未了,只因我們執念。

情,進入輪迴後,會遇見那個人。

你忘了和她之間故事,和他之間情深,記得她一個眼神,記得他一個笑靨。

和尚問老和尚:我不能了塵緣,是不是修行不夠。

我見過她一眼,覺得心神。

我修行了數年,不及她春風一面。

老和尚拿出來一面鏡子,這鏡子裏有着和尚和那女孩三生三世。

第一世,和尚和女孩是塵世夫妻,兩個人做着買賣,開着一個餛飩店,日子過得其樂融融。

可是,和尚因為戰事告急,奔赴戰場。

五年後歸來,和尚成了將軍,有了門當户婚姻。

他走過那個餛飩店,希望她帶回府中,她生活,不用每天早出晚歸,拋頭露面。

女孩説,我孤身一人,他人共享一個男人。

和尚走後,沒有回來過,女孩一個人守着一段回憶孤獨終。

第二世,女孩是大户人家小姐,和尚是一個窮書生,只因一次結緣,小姐了書生一錠銀子,和尚記住了這個大小姐。

他加倍用功,希望可以娶到這位仙女一樣小姐。

功成名就之時,他來小姐府上求親,小姐説記得他。

她記得他,只是喜歡他,相比之下,她可以有更多更好選擇。

和尚每天來小姐府邸門口,只為看她一眼。

直到她出嫁那天,他平地痛苦。

終於,到了第三世。

這一世,和尚出家僧,誦時候睜眼看到了一個眼神。

他們有見過,卻像是認識了好久。

兩個人眼神,沒有移開,誰知道該説什麼。

老和尚和尚看了這三世姻緣後,和尚痛哭流涕:我辜負過她,她傷害過我。

這一世,是以前輪迴。

愛情一場輪迴,有時候,我們説不清那個人哪裏,可誰替代不了。

有時候,明明傷害了,可是還是那麼愛他,不忍心怪他。

這一切,都是輪迴,前一世欠債,這一世變成了愛而不得,前一世執念,變成了這一世執着。

所謂“福業,方為伴侶”。

可見伴侶之間福報是相近,相差一起,常言道勉強沒,但結惡緣而已。

總來説求姻原理與方法,“消業、增福、結善緣”。

懺悔消業障,行善增福報,誦經唸咒催熟善緣提前結果,做善事善緣,轉化「現世」報。

懺悔消除了姻緣上障礙、行善提高自己福報,使所求對象,念經咒既可消業增幅,亦可催化善緣成就。

行善結緣是因,念經唸咒是助緣,因緣,果報必現。

原理如此,不出「因果」二字,其實姻緣本身一種因果。

懂得道理付諸行動了,祝大家喜結良緣。

很多人是否發現祈求佛菩薩賜財富、姻緣、,相關罪業消除,相關福報增長,佛菩薩沒法你安排,一你你自己泡湯了!我們平時祈禱佛菩薩有所求時候,佛菩薩能給給與了,只要是善願賜予,可是有些薄福眾生無福消受啊,了他但是其業力發作變回。

沒有福報,佛菩薩你,你拿不到!福報是修來,不是求來!把握當下每個人,善緣,後是善姻緣。

正緣是會走散,走散不是你正緣。

不要覺得,上天結束一段感情,不是要沒收你,而是讓那個懂你人出現,她(他)騰出位置。

相聚和分離,是遇見自己,和那個視你如命人。

某人佛祖訴苦:「我不管做什麼事會失敗,是什麼?」
佛説:「你佈施!」那人答説:「可是我是一無所有人…」
佛祖開示:「即使你沒有任何財富,可以做七種佈施!…」1.和顏施:於別人給予和顏悦色的佈施。

2.言施:向人説好話的佈施,存好心,做好人,並勉人切實力行。

來説年人他色身貪愛,他人色身,淫慾這一塊;年紀人,他自己色身,這是臨終時候有時候走不開,因為貪愛自己色身。

4.眼施:和氣眼神看人。

5.身施:身體力行幫助別人。

6.座施:讓座需要人的佈施。

7.察施:不用問方能察覺方心,並給予其需佈施。

如果身體力行這七種佈施,生命福慧會達到境界喔!這位尼師説話,是女子化解夫妻冤業妙藥有一位夫人,與丈夫意見不合,此悶悶不樂而造成心病。

因此性情變得且講道理,夫妻間。

有一次,正巧有一位具有德行比丘尼來到此地,夫人前去拜見尼師,她請教丈夫因緣,及家庭生活種種問題。

尼師説:「我不是掌管陰曹地府官吏,不能稽查你們夫妻姻緣簿。

我不是佛菩薩,不能完全洞悉你們過去、現在、未來三世因果。

然而,於世間因緣果報道理,我是知道,不妨講你聽聽。

説到夫妻姻緣,沒有是沒有原因而結合。

大致上説來,那些恩情善業前因而結合夫婦,。

那些冤怨惡業前因而結合夫婦,違逆,糾纏。

有恩情非怨業前因,或恩怨相間前因而結合,他們之間恩怨虧欠,會給予,補償。

這世上夫妻關係如此而已。

你們夫婦倆,應該冤怨前因而結合,這是天命註定,並不是人決定!雖然説既定因果決定人命運,但人可以改變天命。

所以釋迦牟尼佛建立教法教誨眾生,可以藉懺悔來。

只要你努力消除好勝之心,收斂你氣,對事情逆來順受,凡事合乎情感,理力爭而不顧情面。

做好你分內職分,侍奉公公婆婆要孝順,與妯娌之間要和睦,對待其他侍妾要,並給予恩惠。

凡事只管自己,盡心盡力,而去管別人作為看法,可以輓回你們夫妻感情。

你只想追問過去因緣,那是沒有幫助,即使知道得,有什麼呢?」這位夫人聽了尼師開示後,凡事遵照尼師説去行,後,夫婦和睦融洽。

有人經常用這個故事來勸告女眷們。

她説:「這位尼師説話,可説是女子化解冤業神咒妙藥。

只要能夠有信心來執行持守,沒有應驗。

如應驗,那是行持得不夠徹底緣故!」那麼唸佛法門它是有相行,你心中要有一個相狀,這個相狀構成所謂感應道交。

這個相狀,我們應該什麼方式阿彌陀佛感應道交?這個地方感應道交過程,它整個心地方法描述得,我們看經文:【譬如有人,一憶,一人忘,如是二人,若逢不逢,或見見。

二人相憶,二憶念,如是乃至生至生,於形影,。

十方如來憐念眾生,如母憶子,若子逃逝,雖憶何為?子若憶母,如母憶時,母子歷生,相違。

】佛陀這個感應道交因緣,他講出一個譬喻説:比方説世間上有兩個人,某甲某乙,某甲內心是憶念某乙,一憶–某甲憶念某乙處;但是某乙呢,某甲忘掉了。

那麼感應道交不是單方面,某甲憶念某乙,但是某乙去憶念其它事情。

這兩個人未來緣會發生什麼情況呢?若逢不逢,或見見。

這兩個人即便是相逢,相逢生長同一個國家、同一個地方,乃至於彼此能夠見面,是視若無睹、錯過,因為沒有緣,沒有緣就算你見面沒有用!什麼叫沒有緣呢?因為某乙有憶念某甲。

這是一種情況,看第二種情況…二人相憶,二憶念。

設某甲某乙,二人相憶—彼此憶念,某甲事情忙完以後,偶爾憶念某乙,某乙憶念某甲,那麼這兩個人產生一個因緣,因緣,未來相逢,可能是一生、兩生,少生、相遇。

設是二憶念—憶念,某甲憶念某乙,某乙憶念某甲,這兩個因緣啦!那麼這種情況,未來生命當中,生至生,這個生是一生,下面那個生是多生;因緣話是一生、兩生,因緣話叫多生,他們兩個之間因緣,像身形影子一樣,彼此會分開而相逢。

這個地方説瞭,人人之間相逢,那是得有緣啊!你看:什麼他會你做夫妻、他會你做子女,他會你做朋友,因為你們兩個過去生,有彼此憶念方。

有人問我説:誒,師父啊!你看我會會出家?我説:你想到出家時候,你想到什麼?我們可以測試一下你未來出家因緣,出家不是,但它是一個因緣。

如果你想到出家時候,你憶念是──出家很、無聊,那你今生會出家,你來生會出家;如果你心中去憶念出家法時候,誒…哦,出家、享清福。

懺公師父説:世間人享鴻福,出家享清福。

鴻福是帶業,雖然有福報,但是動。

所以如果你憶念出家法時候,你是一個憶念,你今生即便沒有出家,你來生有因緣出家。

其實:你世間因緣,你未來會發生什麼事情,你心中想像產生力量。

像你做母親,你在乎子女什麼?你説,這個子女會讀書,這個是嗎?吧!一個做母親、做父親在乎:你這個兒子心中有沒有我存在,是嘛!你心中沒有我存在,你結了婚,你心中只是憶念太太。

誒!他心中沒有你存在,你們因緣了。

他怎麼會讀書、怎麼有用,你沒關系。

所以我們看人人之間因緣,你心中有沒有我,這個是合乎佛法緣起論,因為他心中沒有憶念你,你他因緣了,即便他名義上是你兒子,有這個兒子於沒有這個兒子。

所以我們講:相逢有緣,這個因緣關鍵心中憶念!有些人觀念確,他説:什麼我們應該要往生到彌勒淨土?彌勒淨土三界,世界十萬億佛土。

你往生沒有關系。

你心中不憶念,就算它你隔壁沒有用,你相信?生─是你心理問題,十萬億佛土、二十萬億佛土… 沒有關系。

我們這一念心豎三際,橫遍十方,哪有什麼距離?生─距離沒有關系,是你自己心理準備沒有?障礙是來於你內心;你心中不憶念佛陀,佛陀你前面沒有用、住你隔壁沒有用,錯過!我們要知道─阿彌陀佛會會去救拔某一個人…關鍵你心中有沒有佛存在,你有沒有阿彌陀佛一回事,問題這個地方。

福報人才能做夫妻,教你一招修得姻緣沒有一種相遇不是於因果,結為夫妻一種「天定緣分」。

人們説,百年修得同船渡,千年修得枕眠。

今世能成夫妻,大多是過去業造就。

這解釋了什麼有人一見鍾情,人海茫茫,怎麼是你?既然所有婚姻是「命中註定」,那什麼有夫妻攜手百年,一生?有夫妻卻反倒變成了仇人?因為人今生初戀和婚姻雖然跟上一世的業緊密相關,但一段緣分走向會隨著夫妻雙方福報變化而發生改變。

只有福分人,才能成為夫妻,走下去。

《楞嚴經》上講「求妻得妻」,説一個人福報有多,他會娶一個福報和自己人。

,一個女人嫁什麼樣男人,是自己福業決定。

所以,有夫妻吵架時説「我瞎了眼找到你這麼個人」,「當初應該你結婚」這類話,完全是懂得因果。

那什麼有夫妻會離婚呢?其實,這完全是因為夫妻福報相當了,一方配不上另外一方!佛陀教育我們,人命運掌握自己手裡,我們每一個行為、每一個念頭會自己福報產生影響。

無論是人生,是姻緣是自己修來。

舉個例子,我們可以看到這樣類事情。

丈夫對婚姻忠,妻子隱忍,忍不可忍和丈夫離婚了,一個人帶著孩子。

許多人看到這樣事情,會忍不住説,「這女可憐!」但離婚後,男人下場往往,有三騙光了錢財,然後拋棄。

有一輩子親生孩子記恨,老死不相往來,落得個、眾叛親離下場。

反而是女人,離婚後自己帶著孩子,雖然,但會守得雲開見月明。

不僅孩子聽話孝順,自己實現了經濟上獨立,還找了個有錢人品如意郎君,一輩子和和睦睦。

一個人開始做有損福德事情,福報會流失,如果改,福報會流失得。

生活中和事會多。

上面例子中,眾人以為離婚讓女方活得,沒有看到,這是因為她福分比出軌老公福報高太多,方配不上她!而福德有虧一方,苦果後面!離開和自己福報人,所有和磨是,因為上天會帶另一個福報旗鼓人來到身邊。

如果想覓得一個,辦法行善積德,增加自己福報。

想娶一個什麼樣女子,成為一個什麼樣男人!想嫁一個什麼樣老公,讓自己福報配得上方!因果報應,福報,方為夫妻 (求姻緣,要提升福報)譯:這個故事是説有一夫妻,女人死,死後做了天女, 天眼看丈夫天天掃塔,於是丈夫説你加油掃塔,,後昇天來做我丈夫。

她丈夫於是努力,這個天女來説:你修的福報超過我了,不能做我老公了。

這個丈夫聽了,努力,後成了羅漢。

原文: “舍衞城中有夫婦二人,敬信三寶,無有子息。

其婦早亡,生忉利天天女,端正無比。

因念世人,誰堪為我夫,即以天眼觀,見故夫出家年老,日日掃除塔廟。

光明,照夫令見,勉以進昇天,還為吾夫。

其夫因婦生天,倍加。

天女復來見雲:『君得轉勝於我,我不能得君夫矣!』比丘聞,,成羅漢。

“這個比丘聽到後,覺得這個修道有這麼處,加一把勁,修道。

這時候不是為了得一個天女了,而是發了大心,斷了見思惑,成了阿羅漢了。

這個公案能看到:能夠作為夫妻,是男女雙方福德、業力相等,才能作為夫婦。

如果這個妻子、丈夫福德,匹配一起。

譯:這個故事是説這一夫婦,男人建塔造廟,死後生天。

他老婆很想念他,去掃老公生前造塔廟。

有一天, 他老婆説:我是你老公,我造廟功德,生天上了,看到你想我,我下來看你,但是人身,我不能接近你,你要是想做我老婆,加油供養佛僧掃塔寺,發願望要來我這層天。

老婆聽了去做,死後生到老公所在天,繼續做夫婦。

原文: “舍衞國有一者,建造塔寺,命終生天,其後妻因憶夫,掃其夫所造寺。

一日,其夫遙語曰:『我是汝夫,造寺功德,得生天上,見汝憶我,故特下來。

奈人身臭穢,不可復。

汝復我妻,供佛僧,修掃塔寺,願生我天。

』婦如其言,命後,果生彼天,復夫婦。

同來見佛,佛説法,得須陀洹果(七生天上,七來人間,便斷生死)”傳統社會講這個婦女她丈夫榮,那一個女人能夠嫁一個丈夫,或者只是嫁一個丈夫,這完全還是自己宿世業力決定,不是。

所以很多男同胞想找一個女子,這個女人想找一個丈夫,你哪裡下手呢?不要到外面追求,你自己福德修好了,感得自己「福業相等」人,來作「夫婦」於婚姻問題,求肯定是求得到,佛經上講,《楞嚴經》明確講「求妻得妻」,從因果上或命理學來講,叫做「福業」,説你妻子福報和你福報是,差不多,否則可能成為夫妻。

你積下善行,那麼命中註定妻子因為福報你相等,不能和你成為夫妻,和你結為夫妻會是另一個福報你差不多人,所以求伴侶關鍵是——積累福德。

言色相和,違戾。

這是佛教導我們,夫婦之間精神生活因素。

彼此之間語言能夠和軟,面色帶著笑容,感情會違戾。

「體諒」夫婦間切要,若不肯體諒方,批評指責,那麼言色不能夠。

因為指責會引起方,以為自己丈夫或妻子輕視他、譏笑他,於是反唇相譏,惱羞成怒,故此造成感情破裂。

夫婦之間應以生男育女欲事,而不能貪著享樂本。

應以關心方事,而不能放縱情慾禍根。

性慾無節制,傷著雙方身體。

釀成疾病,精神不振,神經,心虛缺血。

於是心理受到影響,會引起憤怒,種種病態。

因此夫婦感情會日見惡化,所以節制性慾增進。

夫婦或時因為生理和心理變化,有時出現性情變異。

有時因為環境驟變,言語舉動改常態,是事。

環境中,夫婦是。

但是環境遇上睏乏時,於經濟逼迫雙方怨言。

是做妻子於怨,於是誤會口角應現而生。

夫婦固然要同甘,但是不要忘記,因為能生無量功德。

從困苦之中邁出的夫妻是刻骨銘心,前途光明。

《華嚴經》中説:常作潤澤語,語,聞者語,善入人心語,風雅典語。

夫婦一方倘若有錯誤,要糾正他時,切不可,要商量口氣,相告自己看法。

使方明白他是無限關懷,而能接受意見改過。

可以:語,他語,令他瞠恨語,如火燒心語,能壞自身他身語。

方有優點時,欣賞和稱讚,使人生出現生命意義。

做丈夫人,不管妻子出身或是富有,容貌或是體態。

我們應該和顏善待,愛護有,以此德。

而不能妻子缺憾心猿意馬,到外面做淫不道德事。

使之現生家庭分裂,報終墮大深坑,受銅牀鐵柱地獄報,或人受鰥寡孤獨之報。

《三世因果文》中説:鰥寡孤獨為何因,前世愛妻兒人。

更何況一心一意人,才是了不起性情中人。

許多人家出身女子,習慣了性情。

為丈夫者勸妻子學習佛之教典,教典中使其明白貪慾、嗔恨、嫉妒脾氣危害性。

修道,成為一個宏人。

能夠使家庭得到,來生到國土,分離。

佛稱許女人端正美麗著於心行,女人面貌端正美。

而丈夫,端正。

心端行,才是端正,故此做丈夫者應如是教妻才是真愛。

語説:賢人敬夫,愚夫畏婦。

人妻子者,要一心一意對待丈夫。

不得,不得夫婿。

經典中説:今生守寡為何因,前世丈夫身。

當丈夫遠行時候,整理家中事務無有二心。

甘心苦樂,仰慕而勤修婦人道德,不擇衣食。

要守貞操,節養德。

離遊蕩放逸諸惡習,能夠遵守佛之教訓,修學三大婦道。

能家道興隆、旺夫益子。

一:母婦。

愛念自己丈夫,如母親愛子女一樣。

晝夜長養,不失時宜,憐念,無有討厭時候。

愛念丈夫如子女,名稱母婦。

二:妹婦。

奉事夫婿,盡其。

如對待自己兄弟姐妹一樣,同氣分形,骨肉親,無有二情,尊之重之。

愛念丈夫如妹事兄,名稱妹婦。

三:善知識婦。

奉事自己丈夫,敬順懇至,有遠離之心。

心中事,告知,行動無有違背丈夫。

自己所學教典教丈夫,使他增益智慧心,能利益社會人類,廣度眾生。

作自己丈夫善知識,名稱為善知識婦。

適才是母婦、妹婦、善知識婦愛護丈夫行徑。

倘若丈夫沒有學佛,勸導他研究佛學,正念信佛。

這樣,因為丈夫能夠學佛,護持修行,會外面有行。

夫婦同修同學,同入光明圓覺菩提道路,同修西方淨業,同持佛菩薩名號同生淨土。

這樣是夫婦走向秘訣。

淨界法師:業力完時候,兩個人吸引了!色身有兩個地方:一個是自己色身,這個叫做身見;一個是他人色身,這個叫做淫慾。

但高僧開口,池子迫不及待地詢問:「自己與妻子是否會離婚?」高僧回答:「一對夫妻會會離婚,冥冥之中數」。

身見,這兩塊愛取我們應該調伏。

怎麼調伏呢?觀來調伏,蕅益師講觀,我們看這個講表地方有三段:第一個前言。

他説,恩愛迷情,四大緣生妄有身。

蕅益師解釋,這個色身是怎麼呢?是我們臨命,投胎之前,過一個中陰身,中陰,前一個五藴果報結束了,下一個五藴果報有生起,這個中間過渡。

中陰身,它色身跳出來時候,他會他業力,而看到他來生父母親,做男女交媾,他看到父母交媾時候,會起一念,一念妄動。

那麼一念妄動,這個心念,父母四大,父精母血會產生結合,你神識,因為一念愛取,業力愛取結合,投入到父精母血那個色法裡面去,有了身體,虛妄有了身體。

這一段開示四念處角度,應該是沒有這一段,但是蕅益師是大乘佛法角度,來融通小乘。

説,我們調伏之前,對治色身之前,告訴你自己,你有色身,那是一念心,去攀緣一個父精母血境,所以妄有身。

大乘止觀裡面,是強調這個觀念,心帶回家,安住空性,然後調伏,這樣子速度力道,這個是!你看,我們待會會講到乘,一佛乘操作説,你可以站大乘角度,來修五戒、十善,你可以站大乘角度,來修前面聲聞四諦、十二因緣,速度,大容小,無法,圓人受法,無法不圓,大小乘觀念是可以融通。

法門它有它特色,法門不能夠去融通,但是觀念是可以融通。

這個地方知道,蕅益師大乘這種正念如思想放進來,我們色身,其貪愛一個假相,是滿足你妄想,你是你心中影像而已,因為沒有色身。

我們只是在滿足我們妄想,我們不是那個色身,是講這個意思,完全法法銷歸心性,完全是你去攀緣你心中出現影像,如此而已。

所以站本來沒有色身角度來調伏色身愛取,這是第一段。

本來沒有色身,自性,本自,這是第一個概念。

本來沒有色身,但是因為一念妄動,因緣角度,安立了色身假名假相假,所以還是要調伏。

怎麼調伏呢?三個方法:第一個,膿血交相潤,臭穢常無盡,先觀內。

我們我們身體上這一層皮膚矇蔽,所以觀身,要皮膚切開來,你皮膚切開來,你一輩子看出色身有什麼乾地方,你看不出來。

所以你要皮膚切開,肉切開,然後你色身剝開後,看到裡面東西,膿血交相潤,臭穢常無盡,心肝脾肺腎,大小便溺。

所以事實上看我們色身,我們身體裡面找不到一個乾東西,找不到,這是一個觀察內相。

看看外相,這種東西,它不是地裡面待著,它怎麼樣呢?饒你會莊矜,畫囊盛糞!即便你外面這個色身,打扮得漂漂亮亮,莊矜種種去裝飾它,但是你一個畫囊,一個皮膚畫了鼻子眼睛嘴巴,但是你九孔流出物,這什麼我們每天要洗澡,因為它這個東西,不是身體裡面待著,它外排,這叫畫囊盛糞。

外相是乾,這個是生前,那死了後呢?神離,復堪親。

神識離開時候,我們死亡到來時候,神識離開,色法要心法地加持。

你看一個房子,只要超過三年沒有住,這個房子差不多開始掉了,因為它有心力支持。

色身復如此,你神識離開後,你色身開始變成蒼白,然後轉成瘀,然後地膨脹,砰!破裂,破裂後流出種種膿血,屍蟲你肉吃掉,變成一堆白骨,後完全消失掉了。

我們死亡到來時候,是復堪親,死了後是乾。

我們做一個總結:切莫爛骷髏認作!我們現在色身,一個爛而爛一個骷髏,它可以走來走去,可以吃飯睡覺拜佛如此而已,它一個骷髏。

我們以前之所以色身,來於我們色身錯誤理解,因為我們看到色身表皮,那層皮給騙了。

所以我們應該説這個東西,你要想,它值得嗎?皮剝開來看到五臟六腑,其實不管內外,沒有一個乾東西。

懺公師父説貪愛色身,以外,業力有關係,你那兩個彼此有這個生死業力,吸引。

懺公師父舉個例子説:你看那個蛇,公蛇看到母蛇它吸引,哇!這個蛇有曲線美;豬是,公豬看到母豬説:哇!這個豬得,吸引,這麼回事。

其實人人之間,是業力有關係,但是業力是改變,所以我們只能夠改變,業力改變,這個吸引這一塊,是無解。

你説,誒,你什麼欣賞他,沒有道理,沒有道理,過去業力,你要嘛欠他,要嘛他欠你,這樣。

所以你看業力完時候,兩個人吸引了。

所以他這個色身是,但是什麼吸引呢?他外有業力,內有顛倒妄想,所以兩個結合起來。

所以人生什麼那麼複雜,內憂外患內外夾殺。

但是業力改,我們懺悔只能改變自己這一塊,眾生互動這一塊,無解!因為他改變你一點辦法沒有。

這個地方説,我們只能夠改變自己心態。

【嫌棄是損福報,那些婚姻人,要問問自己有沒有嫌棄別人?】嫌棄行損福報,這一點要記得。

是感情婚姻上。

很多年人去相親,相親很多個,總是看上方,看上方,方看不上他。

使得本來婚姻變成一場挑選。

這個危險。

有些人覺得,我選個自己適合,嗎?學佛後要明白,一切都是業力感召來,不是你能選擇來。

你命如何,感召怎麼樣人來和你做夫妻,所以認命。

以前人結婚,是父母選擇,父母是天;父母定了後,一輩子安定了,認命了。

認命人反而,到晚年。

年要,包括婚姻,要經營,不是去坐享其成。

天道規律中,你命中沒有福報,嫁有錢人,拼命花錢,結果往往福報提前用光,後晚年,這是可憐。

有成,是好事。

現在男女挑選,要挑個有前途,做生意,或者有個工作,但每個人發達運。

比如有人年發達,生意家產很多,但過了發達階段,進入中年後,走下坡路了。

我説,年不要發達,要發達,是年老來發達,年發達不是好事。

古代,事情,是雙方父母行為,現在變成兒戲了。

兩人見個面,看看方。

你想看,你能看出對方什麼來嗎?。

以前讀書人懂得經,看人時能看個壽夭窮通出來;現在讀書人,問你工資多少,做什麼工作,而已,這個太膚了。

比如有人年發達,目前賺錢,但面相上知道,這些錢,而且,你會迷惑了。

有些人年,過了中年發達,但你目前看不到。

現在親損雙方福報,方來衡量。

沒有人是,但有些父母挑,總喜歡女兒或者兒子挑個,這類做父母要反省了。

這裡頭有命,你挑,挑到後,往往是當兒女到了三四十歲了,沒有結婚。

現在社會上這類事情很多,是經濟做基礎後,人感覺氣,這往往危險了。

這個愛挑,損子女婚姻福報;沒有智慧愛,只是害人一種方式。

做父母,深明大義。

什麼叫大義。

以前女兒嫁出去了,是勸女兒孝順公婆,公婆家當自己家。

女兒女婿吵架,是罵女兒,沒有罵女婿;兒子兒媳吵架,是罵兒子,沒有罵兒媳,這才是深明大義。

同時可以勸兒女去離婚。

古人講,寧拆十座廟,不毀一樁婚,怎麼能勸人離婚呢?而且佛法來講,你離婚了,業力,碰到下一個是會離,這惡業。

做父母,要懂得這個大義;深明大義,以為我是孩子,減少他痛苦,這是沒有智慧行為。

婚姻上,有兩個原則要記得。

第一個,要學會接受方缺點,你才能擁有對方優點。

有些人看愛情故事多了,總喜歡找個,這只能説心智。

所以不能嫌棄任何人,嫌棄別人一次,損自己婚姻福報一次。

人什麼會覺得方配不上自己呢?這是一種我。

比如覺得我工作上,或者其他上,超過他,或者覺得方人品。

其實人品好不好,這個説,每個人可以教化,不能一個事情一棒子人打死,這才是危險。

或者我覺得我可以找個,這往往糟糕了。

天道於人來講是公平,你可能錢財上多一些,但你克到你其他方面,包括身體,有智慧;他錢財上少一些,但他許厚道。

我們福報包括,財富,兒女,夫妻,和智慧。

可能一個人財富多一些,兒女宮少了。

有些人命中財心,財人,會形成一股煞氣,會克到兒女宮,或者夫妻宮,或者。

所以過重了,煞氣過了,是吉祥;但我們迷惑,以為錢財有了,其他來了,這是錯誤。

這裡頭看人智慧選擇了。

婚姻上,方法,交給老天爺。

不要挑選,一山看著一山,這危險。

選對象弄跟選衣服一樣,或者期待下一次相遇。

其實佛法講,你要有善業感召才可以。

同時不要任何人,選對象中,方有一些缺欠才好。

不管是經濟,還是其他缺欠;因為他有缺欠,你福德才能他扯平。

不要想著樣樣如意,否則痛苦是自己。

如果你只念經,沒有轉這個念頭,佛幫不上你。

年齡了,連白日夢沒得做了,圍繞身邊話題變成了必不可少柴米油鹽,若要有點味道,估計有關情感八卦 我願意去聊情感這個話題,可能因為我花了兩年時間刻畫了各種男女愛情,到現在基本上是情感方面收筆了。

有空頂多會寫寫有關親情、有關孩子教育和人間百態雜談,我説和電視劇我擱了,取而代之是佛經和《古文觀止》,但我覺得現在生活像一個女人生活,收獲了另外一番滋味,可謂子非魚,焉知魚之樂?是少不了朋友拉出來聊聊情感問題,總是會聽完每個人故事,這其中可以看出一個人心態,看人聽故事可以觀摩其人內心活動和未來潛力。

同時我地發現,無論是男人還是女人,只要和我説話人,是會自己展現我面前,是他們面情感挫折時,會故事呈現於我,而不是篩選自己一面,反而是自己缺點説多,然後讓我個建議。

 我覺得,建議每個人自有定數,我添磚加瓦而已,主意得自己拿。

像昨日有朋友我説她內心懦弱一樣,説幾年前有個男孩子因為自己而沒把握住,是自己做不夠,現在會了,知道該怎麼下手了?像今日有朋友告訴我,想結婚了,內心反而恐懼了,知道怎麼會變得如此迷茫? 我笑,想起了佛經裡一句話,只有福報相等兩個人方能結為夫婦。

聽點話語來説「所有夫妻是半斤八兩,有人愛死去活來沒有走到一起,説是秤砣偏離了一方」。

朋友説她會認揣度那句話內涵,我説這是一句意味話,需要我們每一個紅塵中男女一生時間去斟酌,因為每一個時段斟酌出來意境是。

我們是小姑娘時候,憧憬著童話裡白馬王子我們帶入城堡,可白馬王子並沒有出現,什麼?因為我們不是公主,我們不過是一根發育綠豆芽;我們了,變得現實了,我們渴望找一個有才多金又男人一生,後佛只許了一個和我們人走入婚姻殿堂。

什麼會這樣?因為我們不是天使,即沒有如花容顏,沒有配得上方才情,而所謂只是我們臆想出來,只是一種圖騰而已;我們於死心了,回歸了生活時候,發現窗外有一棵大樹我們招手,我們動搖了,感恩戴德老天公平同時,人會拼命地往外沖,不惜傷害身邊親人子女,跑啊跑,後發現大樹不過是海市蜃樓……人一生這慾望橫流中掙扎度過,甘於懂得自己不過是個人很少。

仔細想想,佛之所以讓我們和自己品格、容貌綜合福報相匹配人結婚,是為了讓我們認清自己,提高自己、從自己身上找原因。

所以未婚女子,若心裡有個夢要嫁一個男人,認清自己,看看自己處於什麼階段,然後症下藥提高自己人格和品位,地佛會那個人送到你面前;地,已婚人,若想自己伴侶飛黃騰達,有著一日出人頭地,要提高自己,若你提高自己,你伴侶有一天飛了,和你同一水平線了,不是出現了家庭矛盾和社會矛盾?故,任何狀態下任何,想要一個什麼樣人陪著自己走下去,,看你自己怎麼駕馭你自己人生。

(我支持所謂提高自己,從女人角度是做一個女強人,做一個多金多才人,我觀點提高是做一個可以和那個男人互補女人。

試想,若兩個人是財富大亨,要不要家了?皇帝家事處理,何況我們平凡人家庭?女人是得回歸家庭,個人認為做一個通情達理,女主人,有自己思想、人格和經濟獨立是境界,有男主外,關鍵是看兩個人步伐是否,福報是否相等)婚姻是修來!只有福業相等人,才能成為夫妻!很多女人總想,工作好事業好,不如嫁得,所以總想投機取巧,結果很多女孩子,是賠了青春賠了眼淚,後落得第三者名頭。

很多家長,誤導自己家孩子,是家有一鳳,希望孩子嫁得,打扮,到時嫁就行了。

但往往很少,後多有。

你是什麼樣女人,你才能嫁什麼樣男人;你是什麼樣男人,你娶什麼樣女人福業,方為夫婦 (求姻緣, 要提升福報,改變自己)《擾》中馬諾赤裸裸地宣稱「我坐在寶馬車裏哭,願意坐在自行車上笑」,相親真人秀進入了菜市場論斤兩講價錢境界。

直到《李春天春天》中,「超級剩女」38歲高齡能覓得,帶給人們一些慰藉。

但現實中,女主演宋丹丹卻在生活中與前夫為多年恩怨發出「你不是人」討,獲得一絲温暖和慰藉瞬間化為齏粉。

從《蝸居》到《裸婚時代》,到《李春天春天》,不能脱離一個主旋律是:車、房和金錢。

這樣狀態下,婚姻成了風中燭,離婚率高居不下。

這個時代呼喚超越物質婚姻,只有這樣家庭 會回歸本來意義—— 兩個人那裡離不棄,我愛我家。

每個人希望找到「」,而能否獲得伴侶是自己功德福報相關,如果希望婚姻美滿,本文要參考。

《功德論》中談到,捨衞城有一夫妻,夫婦二人、信仰三寶。

這個作妻子呢,死亡得。

於她修行佛法,善行所感,生到忉利天作天女了。

天女,那,啦。

這個天女思惟:「世間人誰能夠後我作丈夫啊?」欲界天天女雖然是上面,但是沒有擺脱慾望。

所以一去有慾望,看看想找一個老公。

這個天女天眼觀察,看到前世丈夫出家了。

出家了,年紀了,每天寺院裡面掃地。

有一次,這個天女下來,放出光明,讓她丈夫看見她形體,勉勵他:「你修行能生到天上,我們能夠情緣,作夫妻。

」那這個丈夫看到自己妻子生到天上去了,這麼,希望能夠下輩子她作丈夫,所以倍加修行。

這一修行,修「過頭」了。

修過頭了,這個天女見他時候,説:「哎呀!你德行我高了。

我沒有資格作你妻子了。

」這個比丘聽到後,覺得這個修道有這麼處,加一把勁,修道。

這時候不是為了得一個天女了,而是發了大心,斷了見思惑,成了阿羅漢了。

《功德論》原文:”捨衞城中有夫婦二人,敬信三寶,無有子息。

其婦早亡,生忉利天天女,端正無比。

因念世人,誰堪為我夫,即以天眼觀,見故夫出家年老,日日掃除塔廟。

光明,照夫令見,勉以進昇天,還為吾夫。

其夫因婦生天,倍加。

天女復來見雲:‘ 君得轉勝於我,我不能得君夫矣!’ 比丘聞,,成羅漢。

“這個公案能看到:能夠作為夫妻,是男女雙方福德、業力相等,才能作為夫婦。

如果這個妻子、丈夫福德,匹配一起。

這個故事是説這一夫婦, 男人建塔造廟, 死後生天。

他老婆很想念他, 去掃老公生前造塔廟。

有一天, 他老婆説:我是你老公, 我造廟功德, 生天上了, 看到你想我, 我下來看你, 但是人身, 我不能接近你, 你要是想做我老婆, 加油供養佛僧掃塔寺, 發願望要來我這層天。

老婆聽了去做, 死後生到老公所在天, 繼續做夫婦。

原文:”捨衞國有一者,建造塔寺,命終生天,其後妻因憶夫,掃其夫所造寺。

一日,其夫遙語曰:‘ 我是汝夫,造寺功德,得生天上,見汝憶我,故特下來。

奈人身臭穢,不可復。

汝復我妻,供佛僧,修掃塔寺,願生我天。

’ 婦如其言,命後,果生彼天,復夫婦。

同來見佛,佛説法,得須陀洹果(七生天上,七來人間,便斷生死)”可見傳統社會講這個婦女她丈夫榮,那一個女人能夠嫁一個丈夫,或者只是嫁一個丈夫,這完全還是自己宿世業力決定,不是。

所以很多男同胞想找一個女子,這個女人想找一個丈夫,你哪裡下手呢?不要到外面追求,你自己福德修好了,感得自己「福業相等」人,來作「夫婦」。

於婚姻問題,求肯定是能求到,《楞嚴經》上明確講「求妻得妻」,從因果上或命理學來講,叫做「福業」,説你妻子福報和你福報是,差不多,否則可能成為夫妻。

所以求伴侶關鍵是——積累福德,提升自己,改變自己。

這個公案能看到:能夠作為夫妻,是男女雙方福德、業力相等,才能作為夫婦。

如果這個妻子、丈夫福德,匹配一起。

是會隨著婚姻到來而自行到來。

其實,與婚姻無關。

人,生活會感到孤獨,生活會覺得麻煩。

只有在生活感到孤獨,生活覺得麻煩時候,才可以結婚。

夫妻是這個世界上關係,什麼會發生矛盾呢?因為夫妻之間明明存在著利害關係,事者願意承認,只是盲目地向方索取愛,矛盾產生了。

每個人想抓住一個人,獲益。

儘管你們説自己是愛結婚,這是錯覺。

仔細觀察你內心,你會發現那裡充滿了無窮無盡的慾望。

什麼是愛,那理解與。

延伸閱讀…

今生的伴侶,和自己“因果”關係,看完驚醒

佛説:今生你愛的人,都是前世欠下的情

只有認可方,站方角度去愛去理解,這樣感情才能稱做愛。

沒有理解愛是一種暴力。

如果心裡懷著奉獻給予想法,那麼什麼人結婚會有問題。

相反,如果懷著佔心理選擇配偶,即使挑細選,後會自己選錯人而後悔。

兩個人合到適應方,這修行。

並非只有打坐和磕頭才是修行,兩個人適應,像調味那樣適應方,這是修行。

婚姻福分是一種消耗品,倆人要省著用人命運是,有人婚姻緣,有婚姻緣,人結婚,人結婚,沒有婚姻緣人結不了婚。

但不是。

但有些人婚姻,是因為他異性緣太多了。

異性緣多叫做犯桃花。

其實桃花是煞氣。

你異性緣多,對婚姻福報有。

其實婚姻才是異性緣,但你異性緣分成異性緣分,那婚姻不成了。

有個人來講他婚姻總是,我説他異性多了,損了他婚姻福報。

婚姻福報不是金錢來衡量。

婚姻生活本來一種福分,因為我們中獲得了,福分是消耗品,像壽命,消耗完了沒了,所以有人會離婚,因為他們這方面福分消耗完了。

這個原因,婚前任何傷害到婚姻福分行會影響到姻緣,婚前性行為同居,看説光碟,粗言穢語,這些讓人能獲得行為會消耗婚姻方面福分,各件事消耗福分是。

異性緣很多,這輩子婚姻總是障礙,是以前感情上傷害了別人。

有個故事,有個人生病,腰痛。

後來去看了前世知道,他宋朝時,傷害了他原配夫人,原配死了,沒有去看她。

因為這個怨氣,到了現在。

躲他腰部,讓他疼痛。

所以説,感情上,是錢財上傷害了非人眾生,去做功德還債,可以讀經典。

以為異性朋友是好事,知道,老天爺他劃掉了婚姻福報,這個要懺悔。

要相信這個道理,還是,男女交往要。

很多人明白,以為我是度眾生,他我有緣。

你不要去度異性。

女人本來是情執重,你要度你丈夫差不多。

現在人婚姻福報,這一點要。

婚姻路,方法,多積福,浪費,開源節流。

婚前感情多,並不是好事,消耗婚姻福。

少量則引起婚姻質量下降,人是那個人,彼此不來了。

消耗多,變到質變話,則配偶換了,是那個了,因為剩下福報配不上那個人了。

很多人婚姻,有的是命定,是自己“作”出來。

自己不惜福,揮霍,福起折騰。

一是,這一點於婚姻損害。

包括婚前過度放縱,婚後出軌,傳播及過度閲覽色情內容,非正常及過性行為,比如zw。

什麼福分是數,感情福如此,掉一分少了一分。

婚前放縱會消耗婚姻方面福報,有可能是得不到佳偶,即使得了佳偶會。

見過放縱後而得佳偶,這是各人福報。

富豪可一擲萬金而不傷其本,人,缺幾百元錢會要了他命。

有一些女孩子説了,年時一下,玩夠了找個男人嫁了。

事實上是,你了,感情福消耗得差不多了。

沒福後,好人碰不上,碰到人是極品無下限。

就算找了個好人,會:“是好人,可我們適合”,“他家人、親朋陌生人仁至義盡,什麼我?”性格因素之外,與自己福報不夠是有關系。

沒有了感情福人,剩下婚姻是沒有運而言。

有句江湖話:出來混,要。

有人能舉那麼幾個反例,但人家那方面福報,她浪費得起。

你感覺你福報到可以任意揮霍地步嗎?婚後出軌,不管做得多隱秘,會婚姻造成種種問題,兩人會形相近、心,多半生出種種矛盾。

婚姻福報一點,這方面福報,徹底毀了婚姻。

有損害婚姻事,自慰多。

直接導致結果感情,戀愛不成,婚姻不如意。

同時會導致精神萎靡不振,自信,記憶力差,受,人,做事種種。

墮胎後,男女關系會平地起風波,乃至降至冰點,重則導致分手或離婚。

這是業力所致,身不由己地要吵要鬧,事前什麼樣保證沒用。

包括對父母及公婆或岳父母,這一點我在生活中及推命中屢見不鮮。

會損耗人整體福報,本大富貴會削減小富貴,温會削減衣食不周、。

天底下事,沒有更損福報。

這種福報損耗是全方位,會波及到婚姻。

這是現代人通病,以為婚姻像件衣服一樣可以換來換去,不知離婚未來影響有多,是女性影響。

離婚前想得天真,離婚後發現,現實各種,超出自己想象。

1.可以獻花供養、禮拜佛菩薩,祈求佛菩薩加持牽引良緣來到;2.戒殺放生,放生功德,增福消障,給其他眾生生路,自己人生多條路;3.多多予人,助人,培福報增善緣;4.多多接觸善友,參加義工活動,結善緣;5.不可犯,因為這會婚姻福報,而且感召因緣;6.助印佛經善書,勸人信因果、學佛唸佛;7.努力斷惡修善,五戒十善業去做。

自己個好人,才能感召福報好人來相愛,因為“物類聚、人羣分”;9.要孝順父母尊敬長輩領導。

父母輩是我們,沒有堅牢,長不出新枝葉開不出花結不出好果;話説:香花引美蝶,糞引綠蠅。

不是一家人進一家門。

夫妻福報是、感召。

所以,若想求賢妻良夫,自己做個有德人,上述幾條,實行持,如是日日退,發心向善,佛菩薩會安排姻緣!持續放生者,受佛菩薩、天地一切神仙贊歎護佑,有求。

學佛成佛,專念“南無阿彌陀佛”,懷疑夾雜,願力決定往生淨土是會隨著婚姻到來而自行到來。

其實,與婚姻無關。

人,生活會感到孤獨,生活會覺得麻煩。

只有在生活感到孤獨,生活覺得麻煩時候,才可以結婚。

夫妻是這個世界上關系,什麼會發生矛盾呢?因為夫妻之間明明存在著利害關系,事者願意承認,只是盲目地向方索取愛,矛盾產生了。

每個人想抓住一個人,獲益。

盡管你們説自己是愛結婚,這是錯覺。

仔細觀察你內心,你會發現那裡充滿了無窮無盡的慾望。

什麼是愛,那理解與。

只有認可方,站方角度去愛去理解,這樣感情才能稱做愛。

沒有理解愛是一種暴力。

如果心裡懷著奉獻給予想法,那麼什麼人結婚會有問題。

相反,如果懷著佔心理選擇配偶,即使挑細選,後會自己選錯人而後悔。

兩個人合到適應方,這修行。

並非只有打坐和磕頭才是修行,兩個人適應,像調味那樣適應方,這是修行。

我一位同學,雖然不算太漂亮,但是風騷。

初一開始社會上一些不三不四男孩交往,上技校讀書時人同居,後來順利分手。

去考外地職 業大學,因為底子,很。

加上找了男友,聽説墮胎幾次,結果患上了哮喘。

好不容易畢業了,剛上班一週,病複發身亡,去世時候二十六七歲,令人扼腕。

她一生中,與很多男人糾葛,後溯源,死死 這個根子上。

她是個女孩,有手段,有智慧,可惜沒有用對地方。

可能家庭有關系,父親男女關系方面個正派人,其家庭環境影響 可想而知。

人命運是先天定,不過後天把握。

一個女人,對婚姻態度和選擇,決定她後半生,所有放縱,會落地反射到自己身上。

你不信觀察一下,十年、二十年過去,原本資質水平差不多女孩,人生卻有了天差地別,你説這是命運起作用吧,還不如説是因果律起作用。

婚姻方面,是折福行為。

我一位親戚如此,結婚幾年時,夫妻關系,可以説是我們這個家族夫妻恩愛典範。

她老公外地工作,離著上千里路,只要有兩三天假期或空閒,回家她。

每次回來,她帶各種東西。

她家收入,但她衣服首飾,是我們這個家族女人中檔,這足以説男人寵她程度。

只是她懂得手上福報,是嫌厭住在一起公婆,待他們是。

比如冬天,滴水成冰,家中火爐子讓生,老人,只得每天走幾里路,到親戚家去烤火。

晚上看電視,讓開燈,讓兩口坐在黑漆漆客廳裏。

後來兩口鬧點矛盾,家族親戚上門調解時,她出乎眾人意料地眾提出: “要麼離婚,要麼兩口搬走。

”這樣公婆掃地出門了。

後來和自己親媽住在一起,生氣起來辱罵母親。

有一次鬧騰得過分,母親逼得她跪下,她所動,辱罵。

你説這折騰,什麼樣福折完?我在外工作,很少在家。

發生那些事後,我回家時看到她,吃了一驚,沒想到前後半年不見,她面相一臉福相,變成典型薄命相了。

心生,所言。

我私下裏告訴老婆,他們只怕離婚了,因為她一臉薄命相,現在福報相稱了。

當時老婆搶白了一頓,不幸的是,後,開始鬧離婚。

雖然她萬分不情願,打了兩三年官司,後是強制判決離掉了。

離婚過程中,她到處找人算命,沒有一個人她八字中看到離婚跡象,因為這樣,她心存僥倖,説什麼願意離婚。

她沒讀多少書,沒有什麼掙錢能力,相貌,孃家家境,離婚她而言,可以説是徹底改變了她人生。

現在想想這些事,我是嘆息,她本來福報,因為,將手上福報折騰得乾乾。

因果規則瞭,只是眾生業,起信。

多顛沛流離、多家破人散,身邊上演活生生因果事例,是很少有人得到警醒,一個個勇往直前,無所畏懼。

菩薩畏因,凡夫畏果。

到了付出代價時, 感到害怕,有什麼呢?修心念《觀世音菩薩普門品》,持觀世音菩薩名號;看到別人婚姻美隨喜贊嘆,不嫉妒,不要挑撥別人夫妻關系;孝順父母公婆,不要挑撥別人婆媳關系;多做善事,放生、印經,是要有男女個人作風……總之是諸惡莫作,諸善奉行,如果以前有過損傷婚姻福報行,懺悔再犯。

所有誦經持 名一切善行功德迴自己婚姻,迴所有人婚姻。

久而久之,驗。

要堅信,因果,報應,如影隨形,婚姻是一顆心變現 出來。

Q:我哥哥與嫂嫂最近吵著要離婚,媽媽感慨地宣稱這是他們夫妻應有果報,並認為兩人當初執意搬出去她住有關。

請問這能因果報應來解釋嗎?早期農禪寺有個「甘露門」,專為讀者們回答生活中、修行上,或學佛過程中遭遇種種問題。

有專人回覆,會刊登人生雜誌上。

時今日物換星移,「甘露門」法鼓山信眾教育院全球各地舉辦各式佛學班、樂學佛人、福田班、禪學班……,授課內容及學員善知識間分享而取代。

間看到這篇刊截人生雜誌197期「甘露門」提問,素超人覺異,社會上,有人對佛法有這樣誤解?願大家能正信佛法有多認識及瞭解,當初QA大家分享!
 
A:佛教因果律是通看三世,人,現在一生,已有過去無量數生,尚有未來無量數生,現在這一生,若過去及未來生命之流起來看,不及石火光影那樣。

因果是貫三世受報,業力大小,決定了受報後次。

今生修善作惡,即生受報;今生禍福苦樂,是於現世因素;今生多半遭遇,是於往世業力果報;今生所作所為,多半尚待後世感報。

説,佛教所講因果律,不是像人誤解宿命論或定命論。

佛教相信,唯有業力不能轉變而稱為定業之外,人是可以後天努力而來改善先天業因。

比如前世只造了人業因,今世感生人業果,但是,生為窮人不要緊,只要自己肯努力,生活環境是可以改造,這是過去因加上現世因,綜合起來,當下果。

所以,佛教因果律,不是宿命論不是定命論,而是不折不扣努力論。

佛教如果落於宿命論命論泥沼,眾生成佛理論,不能成立,既然一切命運是前世決定了,人生修善,於白費?可見,佛教因果定律,是離緣生法。

從過去世業因到現在世業果,中間加入許多外緣,方能成為業果事實,這些外緣,現世努力與、作善作惡。

正像一杯糖水本質是,假若加入了檸檬或咖啡,會改變那杯糖水味道一樣。

總之,佛教因果律是貫通過去、現在、未來三世,而過去、現在、未來三世,現世承受先世業因,成為現世業果,現世行為造作,既是後世業因,可加入先世業因,成為現世業果。

所以,因果道理聽來,説來並簡。

(以上是節錄於聖嚴法師所著《佛教》──佛教深信因果定律性嗎?)於你哥哥與嫂嫂要離婚事,你們家人應以慈悲心、同情心來規勸,旁協助他們,使他們能體諒,同時要視方人生道路中成長菩薩伴侶,如此避免離婚。

今生結為夫妻,有「前世」姻緣,宿命論,看完你懂了千面略懂先生:您好!我是您一位讀者,是因為看了您文章我開始看佛學相關書籍。

我初戀女友要結婚了,突然那些以前記憶湧現眼前,雖不至於影響自己生活,但是心裡是有點點波瀾。

因為我們是立誓要一起走進婚姻殿堂,結果是抵過現實,分道揚鑣。

佛學觀點來説「有緣」,我是相信夫妻之間結合是命中註定,像是她和她老公註定會成夫妻,而我她只是彼此人生裏一個過客,雖有緣分,但無結果。

知道我想法是否正確?這是後台一位讀者留言,這位先生沒有和自己初戀步入婚姻殿堂,但是萬事有緣法,正如這位先生説那,佛教裏認今生能結為夫妻人,是「前世」姻緣。

如果我們繼續佛學角度去理解夫妻,能得到一些普遍規律,這不是迷信,不是宿命論,而是世間萬物本質規律。

如果能夠這個規律去運營自己人生,會收穫夫妻和諧、家庭幸福。

佛家理論,有3點事值得我們學習和領悟。

夫妻姻緣因緣和合而生,要懂得經營身處塵世間,每個人會遇到各色各樣人,有點頭交熟人,有八拜之交摯友,佛教看來遇到每一個人是緣分使然。

佛語有云:「因緣和合而生。

」夫妻之間姻緣是世間所有關係中,超脱一切。

為何有如此説法?其實只要細心能感受到,茫茫人海,沒有任何交集兩個人,機緣巧合之下,相識相知相愛,生兒育女,攜手一生,這種緣分不夠,不夠嗎?世間萬物有其兩面性,因緣,代表無缺。

背景、性格兩人結合,期間,總會發生摩擦和矛盾,像是人生順境和逆境一樣,不可避免,關鍵於身處其中兩人怎麼處理。

面各種矛盾、麻煩,兩個人能對待,妥善處理,夫妻生活;反之,兩個人一味逃避,以暴制暴,處理,婚姻生活會走向終結。

一位高僧點撥:夫妻緣盡,冥冥之中數最近,發生了一件受啟發事:朋友池子街角算命,結果算命人他説,他他老婆註定會離婚。

這話於別人講,是玩笑。

但於年35歲,通過相親走進婚姻殿堂池子來説,是致命打擊。

四處詢問後,他不知哪聽説,以為唸佛法可以化解夫妻之間怨念。

最近見我,二話説,拉著我驅車前往臨近寺廟。

因是時期,平日裡香火寺廟,這會兒顯得人煙。

廟裡高僧表明來意後,高僧邀請我們前往茶室坐坐。

但高僧開口,池子迫不及待地詢問:「自己與妻子是否會離婚?」高僧回答:「一對夫妻會會離婚,冥冥之中數」。

延伸閱讀…

昨晚看了奇葩説,《婚後遇到今生摯愛,你會不會離婚》?

福報相當,方為夫妻(求好姻緣,先要提升福報) @ 菩提煉心

見池子聽完情緒,我善意地提醒,讓他一下,仔細聽大師開示。

話説:「十年修得同船渡,百年修得枕眠」,兩個人之所以能成夫妻,從佛法上講,是業力和願力結合。

換句話説,夫妻之間有一條能量帶相連接,無論兩人相隔多,會有一個能量場。

高僧接著説:「所謂有緣千里來相會,無緣面相逢。

一個男人娶什麼樣女人妻,一個女人嫁什麼樣男人,看似藴藏著因素」。

換句話説,兩人結為夫妻,是前世姻緣註定,但婚姻、姻緣,家庭是美是吵鬧不合,要看它是否滿足了以下這三個條件。

否則,即使成為了夫妻。

想得善果,一開始找人高僧表示:「男人與女人之間結合,是吸引開始。

而錯誤婚姻,便是一開始錯誤人吸引了。

所以,要想婚姻獲得善果,一開始找人」。

「那麼,怎麼確定方是不是人呢?」池子問道。

一對理想夫妻結合,有身心三個層次,《楞嚴經》中説:「汝愛我心,我憐汝色,以是姻緣,經百千劫,纏縛。

」那個人,不是純生理意義上,卵子與精子結合,而是身體相合、心理依靠,靈性成就。

彼此之間會有價值觀念、努力方向、類生活理念。

唯有如此,兩人才能同一頻道上,攜手前進。

否則,會出現志道不合,夫妻之間貌合神離搭夥過日子現象。

以往下去,離婚是結局。

愛根基,湊合婚姻坍塌説完第一點,高僧接著表示:「所謂結髮夫妻,恩愛兩不疑。

能夠攜手到白頭夫妻,擁有感情基礎。

而一個湊合婚姻,一開始愛根基,時間了,坍塌。

」湊合婚姻,是結婚而結婚,兩本紅色結婚證如兩紙契約。

夫妻倆生活狀態,如交易夥伴,無關家庭瑣事話題,兩人各,無言。

聽到這,池子彷彿一下點醒:自己妻子生活狀態,正是如此嗎?交流無話可説、經濟上AA制;好不容易法定假日,兩人同時在家時,是同一屋檐下陌生人,幹擾。

但如此無味婚姻,池子是害怕失去。

只是,別人害怕離婚,他離不開不是妻子這個人,而是妻子他組成這個形式上家庭。

於很多像池子這種單身多年大齡男而言,比起婚姻,黑夜侵蝕、以及周遭流言蜚語讓他害怕。

所以,湊合過日子,願離婚。

此,高僧開解道:「湊合婚姻,磨是時間,修的是心」。

通過婚姻,可以解決當下個人感情問題。

但其實在日復一日「無價值感」婚姻中,那種形式上,但精神上溝通生活狀態,痛苦百倍。

因此,婚姻不是搭夥過日子,湊合不來。

只有理解、包容和愛,才能讓彼此扶持,攜手到白頭。

否則,你結婚時有多,婚姻崩解時速度會。

放不下「我執」夫妻,往往情深緣後,高僧表示:「世界上妄想,想讓別人自己意志行事。

而那些放不下我執夫妻,往往情深緣」 。

「敢問大師,什麼是我執呢?」 ,聽得認池子,繼續提問道。

高僧回答:「我執我獨尊。

這種人是,夫妻關係中表現,分出你我,證明方是錯,自己是,並要求方聽自己安排」。

如今,很多夫妻吵架原因,是因為方聽自己,沒有自己想法去行為處事。

究其原因,因為他們方作了自己意志對象,所以會拼命想讓方自己意志行動。

試想下,你同事、朋友什麼會發生衝突呢?是因為他們不是你意志對象,你沒有資格管他。

由此可知,夫妻間和睦,是一場放下我執修煉。

有一方堅持我執,另一方能夠話,鬥爭會平息下去。

但沒有一方願意,各有各道理,堅持自己願協時,人,會方弄丟。

聽完高僧一番開示,池子明白了:一對夫妻是否緣盡,不能聽別人一面詞,關鍵於夫妻本身。

人,會走,而那個一開始人,存在只是貌合神離名義上婚姻罷了。

與此同時,我這次陪同中受益良多,此感悟分享給大家:夫妻是修行,一切因緣而起,因念而生,怨而滅。

因此,每一夫妻悲歡離合,是冥冥之中註定。

我們每個人能做到相遇時,多;時,仍善待,無愧於心了。

因此,兩個人能夠做成夫妻是有緣分人。

佛教中,兩個人成為夫妻是講求願力和業力。

説夫妻是緣,無緣不聚。

兩個人結成夫妻,不論是情緣是虐緣是兩個人種下因,因緣和合時候結成了果報。

佛説:姻緣需要百世修得枕眠,但是離婚夫妻虐緣了。

因此,兩個人若是相遇了應該要善待彼此,千萬不要傷害了。

説:”夫妻姻緣,是情緣是虐緣呢?”。

寺廟高僧:看這3點,知道了。

佛教當中,講一句話:”萬發緣生,是緣分”。

其實一切眾生離不開六道輪迴,是每個人前世當中所種下因。

因為人人之間有了因果關係,才能夠相遇,相識,相知。

隔壁家劉陳是讀大學時候談戀愛而結婚,我們談戀愛和經營婚姻是。

談戀愛時談得,雙方父母結婚了。

但她們婚後出現了許多,大部分原因因為陳性格脾氣。

我們看一個人性格可以他脾氣看出,一個脾氣人總是會身邊人帶來影響因素,可能會破壞方運氣。

佛教告誡眾生要戒掉”貪、嗔、”,若一個人嗔心過善緣變成虐緣了。

若兩個人結婚後很少會因為小事而吵得天翻復地,那麼説這兩個人間感情,生活雞毛打破。

婚姻當中,夫妻之間是否得融洽,是一種分辨善緣或是虐緣方法。

因為婚姻需要兩個人一起支撐維持,而不是現實生活中大部分人”喪偶式”婚姻。

一起維護婚姻往往會過得,同時這個家定性。

如果夫妻之間能夠處得和諧、融洽,那麼説這是一種夫妻之間善緣。

説,方家庭氣氛是怎麼樣,這個家庭氣氛主要是其父母氛圍。

這種原生家庭氣氛往往會影響著你們婚姻,有可能你們婚姻會想地方家庭氣氛類似。

因此,判斷夫妻之間緣分可以這第三個方面出發。

若是方原生家庭環境融洽,一家人能夠其樂融融,那麼可以説你們間夫妻情緣是。

若雙方之間有一個原生家庭吵鬧和打架,那麼是這段姻緣變成虐緣。

相遇緣分,若是好喝變成”虐緣”。

、因此,當下人相識、結緣時候,要有一顆心。

我們每個人一生,需要完成一件人生大事,那尋找一個伴侶,扶持到,通俗來説需要尋找一個人結為夫妻,經營一個家。

談戀愛,可是結婚要顧慮很多。

有些情侶適合談戀愛,代表適合結婚,因為夫妻之間是需要緣分才能夠結為夫妻。

以前我糾結:夫妻之間是因為什麼樣緣分,才能夠走到一起並結為夫妻呢?什麼有時候錯時間遇到了人,沒有能夠走到一起?後來人家説:”夫妻能夠一起,是因為有夫妻緣。

“我想:”何為夫妻緣呢?”一次和寺廟高僧交談中,他告訴我:”今生夫妻,乃是前世姻緣。

“兩個人前世修來福分讓他們有機會成為夫妻。

可我們知道我們前世如何,怎麼知道緣分如何呢?高僧説,看以下這3點足以。

夫妻本是林鳥,臨頭應該一起咬牙過去,而不是各自飛。

很多夫妻能夠共享榮譽,無法患難,説是夫妻之間緣分不夠。

佛教講究因果,夫妻關係上是存在因果影響。

種善因夫妻會修到福分,一生;相反,作惡夫妻會有各自報應,自食惡果。

夫妻之間不僅需要有患難決心,要有敢於患勇氣。

如果一點小考驗讓夫妻關係出現裂痕,那麼這夫妻熬不過可能到來災,緣分會散盡。

有夫妻緣往往能夠任何時候能夠方著想,任何時候願意陪著方度過關,這樣夫妻不管遇到,值得等待。

佛教裏説:”是一個人,遇到一個人是一個人福氣,和一個人結為夫妻前世修來福分。

“今生能夠一個人成為夫妻,並且雙方持續做善業,這樣夫妻,下輩子能一起度過。

所以夫妻要有一顆心,對自己人,對外人要善意,只有,才能感化眾人。

子説:”人而好善,福雖,禍其遠矣。

“夫妻如果能夠堅持秉持一顆心,做事,這段夫妻緣會冥冥之中佛祖庇佑著。

我佛,心繫天下,人應該有個結局,夫妻會有結局,彼此走到老,對夫妻回報。

恩情是能牽掛人心東西。

若是男女雙方有恩於方,往往牽動一個人心,即使是因為一方某件小事中幫一方解了圍,會讓人感恩於心好久。

若是雙方有意,那麼他們夫妻緣往往。

這佛教裏説”報恩式夫妻”,這類夫妻結合,源於恩情,忠於報恩,。

這是告訴我們,日常生活中,要力所能及地去幫助別人。

助人是中華傳統美德,我們應該讓美德沒落於今,施以援手並,只要你有這個心。

有一天,你幫忙一個人,想你一生人,是能你帶來人,這世上很多,需要你付出去發現。

以上這3點可以看出兩個人有無夫妻緣內容,祝您人生吉祥、福慧圓滿。

阿彌陀佛。

誰和誰是夫婦,往昔有這種因緣宣化上人:夫妻和,兒女前後果!做人,來債人什麼做人呢?我們做人,來債。

什麼債呢?倫常債、世間因果債。

你這個債,能了這個債;你這個債,債不能了。

好像什麼呢?好像我們欠人錢,人錢;你,債不能了了。

人在世間上,這樣。

我想起來一個公案,有一個家庭,養了一隻驢,天天它來磨磨、拉磨。

拉磨這個人,嫌驢走得慢,磨坊裡邊,天天拿著一把竹子編掃打這驢。

這一個人趕這驢,天天這麼樣子來打,叫它來他做工。

那麼這一生做完了,來生這驢轉生做一個男人,這個打驢人轉生做一個女人。

啊!這兩個人結婚了。

結婚,你説怎麼呢?這個男人一天到晚打這個女人,無論拿起什麼東西打,或者吃飯筷子拿起打,一天到晚帶罵,她做什麼。

啊!打來打去,這一天遇到寶志禪師來了,這個女人説:「唉!我這個丈夫,知道什麼天天打我?您老修行是得五眼六通,你看我們這是什麼因果,什麼他天天這麼打我呢?」志公禪師就説:「喔!你們兩個什麼因果啊?你前生是個男人,磨坊裡頭,一隻驢你磨麵粉,你天天打這驢,現在這驢轉生做男人了。

你啊,打驢那個人,現在做女人,你們兩個結婚了,所以這驢天天打你,因為你以前掃打這驢。

一隻掃幾百條竹子做,你現在要想解這個冤結,我教你一個方法。

你你家裡所有東西收起來,留一個用馬尾織拂塵,那個叫蠅甩子。

你留那樣東西這裡,他看其他東西沒有可打,會拿那個東西打你;打你完了,你告訴他説,因為前生你是個趕驢磨磨人,他前生那隻驢,因為你天天打,所以現在天天他打你。

那麼現在他用馬尾子織拂塵打你,這個一下子有幾百條,所以他打你一頓,今天以往債了,你他説明白後,他會打你了。

」她所有物件藏起了。

她男人回來,分説,打她,各處找東西找不到,只找出這個馬尾子,劈頭蓋臉打。

以前他打,這個女人跑;這一次打,她坐在那地方捱打。

他打夠了,他問:「餵,我以前打你,你跑;今天我打你,你怎麼跑呢?」她説:「你知道你打我是有前後果。

今天寶志禪師來,我請教他,什麼你天天這麼打我呢?他告訴我説,你前生是隻驢,因為我天天叫你拉磨,天天打你;今生你投生做一個男人,我變成一個女人,兩個人結婚,所以你天天要來打我。

他叫我拂塵放在這個地方,等著你來打我,叫我不要躲避。

那麼你今天打完了,我們倆事情沒有了,後會打架。

」這個男人一想:「喔!是這麼一回事,那我現在可以打了,我今天打她若打多了,來生她要打我。

」從此後,兩夫婦打架了。

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我們到了一個看似住宅區接小飛俠。

一到現場,滿地鮮血,亡者倒卧一樓店面前,闆氣急敗地站門口,碎念亡者家屬:「你們這樣,我要營業嗎?」「這邊店面多貴,你們知道嗎?」「你們這些人怎麼那麼呀!」他説得雖然有同理心,但是沒錯,假如一生積蓄砸下去買這個店面,這樣一跳很多。

家屬旁邊沒有生氣,有的是眼神,不敢相信跳下來是自己兒子。

社區保全指揮交通,鑑識人員拍著照片,警察詢問家屬,亡者交友狀況精神是否有問題,鄰居旁指指點點,旁邊有另外一台葬儀社車特地繞過有沒有案件可以撿……世間一切事物運行,只有躺地上這個亡者是停止。

想要那麼痛苦惹人注意,你希望得到什麼?你希望表達什麼?我們後面戴手套、抬著擔架,等待鑑識人員説OK,我們上前執行工作,突然,鑑識大哥對我説:「可以幫我翻一下他口袋嗎?」於是我們往前走到屍體前,破碎腦袋,從面容看得出來是一個年人,一種想像姿勢躺地上。

我照慣例他説聲:「。

」翻翻他口袋,發現裡頭有一些撕毀碎片和一張紙條,上面寫著:今生相欠,來生不要見,你們2個王八蛋!這幾個字看起來無釐頭,鑑識人員猜不出是什麼,於是拿後面正在問話家屬看。

他們,做媽媽整個人抱頭崩潰,想去抱著兒子阻止,她大喊:「不起!不起!我是你好,我是你好!什麼叫我王八蛋?你起來呀!」那一夜,我想著那支離破碎身體、想著嘶吼媽媽、想著口袋碎片是什麼,想到我睡不著。

我有點害怕,怕不是小飛俠畫面,而是那個媽媽嘶吼表情。

生者什麼,是支離破碎,但是活著人那種聲嘶力竭、那種眼神,是可怕。

隔天相驗時候,媽媽沒來,只有爸爸到場,檢查官法醫2點見,他提早來了。

面容他,一臉斯文感覺,讓人覺得他社會地位應該,加上昨天那個滿豪華住宅區,應該是猜錯。

「大哥,,驗屍前,我可以兒子説個話嗎?」原本我們想相驗了,倒不如一起看,但是父親堅持能不能讓他看看,會很久。

唉,只能通融一下,我旁邊注意他不要吧。

看著自己獨生子躺這裡,這個父親,好像許多。

他顫抖雙手冰冷屍盤上,一句句道歉哽咽地嘴巴冒出來,一開始好像是這輩子説過起一,小小聲,到後聲嘶力竭地喊著:「不起!」眼看他即崩潰,我們他拉。

後來承辦葬儀社來了,我們知道狀況。

生者生一個家庭,爸媽工作,努力培養他,希望他會有成就。

老掉牙劇情,龍生龍,老鼠生兒子可能一飛沖天去打洞,總之,這孩子會説叛逆,但是説上聰。

現在大學考,不然有可能他高中時候,可以讓父母知道他不是讀書料了。

誰知道他考上一所大學後,順利考上研究所,但是研究所出來後,面臨失業危機。

這個危機不是找不到工作,而是找不到父母喜歡工作。

説他找了一個連鎖量販主管缺,他父母説:「我好不容易養你那麼大,你去店員?」找到一個園區工作,父母説:「我好不容易養你到那麼大,你去工人?」了後,他找工作,整天自己關在房間裡面,他父母説:「我好不容易你養到這麼大,你去找工作?」然後某天早上,生者吃完人生後一頓早餐,父母念人生中後一次,跳下來了,他碩士畢業證書撕掉後,放在口袋裡跳了下來。

今生相欠,來生不要見,你們兩個王八蛋!現在看看,覺得這諷刺。

我想我媽媽,好不容易我養那麼大,然後現在我回報她。

時候,她身上錢拿去讓我學才藝,學了心算,學了跆拳道,買了一套百科全書,讓我補習,總覺得自己兒子是龍。

「我培養他,總有一天會沖上天。

」殊不知他兒子不是這塊料,只是時候害怕爸爸罵,所以逼自己努力學習、努力背書。

等到後,某天發現自己怎麼讀讀,明明以前數學,上高中後什麼看不懂;明明國中理化,到了高中像個白痴一樣,讀進去了。

她發現自己兒子不是那塊料,而且還不想承認。

等到我父親倒下後,我不能賺很多錢回去養他,能為了他去醫院工作,學習一些照護方法,回家照顧父親,她覺得這兒子好像還可以。

而我自己發現了,自己適合、可能是人上人。

30歲是一個階段,揮別了少女時期,蜕變自己,人氣作家蔡侑霖新書《不要年紀,吃得、過得廉價》30歲過後人建議,對現實,毒雞湯自嗨,送給30歲女生10個金句,讓你思考這人生分水嶺,該照顧、該,還是你自己。

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假設30歲過後一個月不到三萬元收入,説省吃儉,這輩子低薪!人生持續怨懟社會市場。

」沒有錢,沒有閒錢,儘管本事、社經地位多了不起,只是「緻、打腫臉充胖子」繼續瞎忙。

其二:關於是否結婚,不是重點;重點是你適合結婚?有錢結婚?未來打算是什麼!二個人生活有嗎?如果有,那結,沒有,不用瞎結婚,邁入加倍貌合神離忙附和。

自己,才是實際值得愛情單身是整理,你該趁這時間打理自己,單身時光值得你開心、。

然而,若那自己能珍視,有機會順著自己心意,找能和自己匹配人。

不要,不要聽誰指示建議,不要協自己嚮及標。

「户」條件,不是審視方經濟及地位,而是對方和自己持續有鳴,彼此對生活想像相差,能方順利溝通著。

你這麼努力地過日子,是否找一個能一塊過日子人?兩人關係穩定,要有未來作為基礎,不為了「單身」假裝或協。

單身你得深信,值得愛情路上,它一些時間,而你現在該做是讓生活過得精采、值得。

三十歲我們,愛情裡你,委屈能求全!感情開始,得認真觀察方,不僅是保護自己,確認彼此是否。

然而,「忍耐」二字不是宏大量放任方糟蹋自己、數落自己,你「包容心」不該用來浪費,誰愛如此稀有。

現實生活中,就算有「真命天子」或「真命天女」,若無心經營,只是地求全、隱忍,表面上假象並關係。

「委屈求全」不該是你人設,「忍耐」不該是整齣愛情故事關鍵詞。

忍耐只是徹底地消耗你,搞得不堪,到頭來上演「苦命爛好人」悲情戲碼,能從此。

一擊,是旁人貼上「個性懦弱、」標籤,兩人結局悲情收官,全劇。

你想通後,於是開始反擊出招,你莫名變成「懂忍耐」罪人,你害怕別人的輿論綑綁自己所有行動,而「委屈求全」勒索,恰如恐怖片裡冤魂,原封不動回到你身上,你銬住「有」手銬。

讓你質疑,説「忍耐」,哪裡、人善人欺,何時會苦盡甘來?仔細想想,現實生活裡,沒有這回事!愛情需要兩個人成就,失愛只要一個人成全 因為痛過、愛過恨過,懂自己底線哪裡,如何保護自己。

碰到課題時,懂得拿捏停損點,是愛裡大智慧,絕不要坐以待斃、相信事情會有轉圜餘地。

學會堅持,但放下後回頭,這是甘心情願人生成長。

反之,如果沒有任何緣分,盡了力,苦不堪言,只要「成全」。

開始,你可能放不開、捨不得對感情投入,抽離他,渾身。

強制留下感情會讓你心力交瘁,強求貌合神離會。

自省過後,領悟「放手」於自己,才是能喘口氣解脱。

認真告訴自己,自己值得愛,下一段愛情來臨時,再犯錯誤了。

沒有一起緣分,處理地放生,這是唯一方法。

交惡、盼望感情尚有轉圜餘地,你才是留了底線自己。

對方若不願和你,走向未來,這並非單方選擇,而是對彼此決議,請不要一廂情願,努力愛沒有意義。

沒遷,需要委屈,你配得上愛情有人天生過於貪痴,認為等待有童話結果,看著對方走回望,盼望感情有峯迴路轉機會。

,奮不顧身愛上一個人,是一種、認真執著。

能地抉擇一段感情,絲委屈,肯定。

學會愛人及一路上,我們懂得如何把握,後來明白如何放棄。

沒和自己、對方過去,緊握放手。

到了這個年紀你明白,「委屈求全」不是唯一路。

沒有結果人,讓他走向其他未來,你朝著其他方向才能有去盼望轉機。

不能給出去情感是「冷暖自知」養分,下回愛情來時候,可以放慢腳步,細心思量後出自己,求得兩人關係。

愛,是成長,配合對調,跳首有默契雙人舞,而會失去自尊留下獨自一人窮途末路。

如果人生路上,我們是朋友,會怎樣!進入成年人世界中,那些身旁朋友模樣、談吐及思維,日復一日、潛移默化地影響到你,是你未來三年發展,可能幹擾日後人格。

一段關係,可以交往多少日子,建立雙方契合度及信任,考驗著情誼韌度。

友誼能建立,多是因為相似生活圈及理念;然而,朋友聯絡,多是因為理念相差、生活型態轉變。

頻率,無進而產生共鳴對話開始雞鴨講,臉上厭倦表情會出現地。

友誼若是因彼此理解而吸引,走朋友,是另一種註定錯頻領悟。

,不是對方認真,是你認真就算是一段你不能看好感情,思想上看似門當户、外表、有他存在,有一天若無來地喊停了,你不要過度費心地挽回,只有單方面想要維繫關係盼回前,你因此封閉自己心。

,很多時候,他並沒有那麼喜歡你,他認真地想你一起。

抱歉,不是他認真,是你過認真了。

要得起一段關係,他勉強愛你開始。

因為單方面人生太長,雙方面太短,二人得要認識彼此,得起對方時間,得起自己青春。

你得明白方興趣,是方不能碰地雷。

一個人生活背景成就他性格及人生排序。

二人一起,無心瞭解彼此,不過是愛。

於是,戀消褪後,一方有新鮮感,宣判離場因為不夠瞭解而多走冤枉路。

,讓自己!交友軟體是、你自己認識陌生人,路人速成變為伴侶,伴侶終結熱戀,戀喊卡。

激情褪去,連朋友做不成,你成了個體户。

這樣輪迴來熟練,大家覺得「現代愛情」可得,如此説見。

要是方有使人缺點,那換另一個人,直到方符合滿足自己「理想情人」標準。

愛情裡,你有自己一套篩選達爾文理論,「適者生存、者淘汰」,遊戲規則裡選擇,雖然費心保持新鮮。

但是,道「不符合換」信念,會你換到想要、適合戀人嗎?就算有外表,沒有話及鳴,過是錯頻交叉線。

許多人走不出愛,沉浸過往回憶及情感。

面失去,來不及,請告別「不想失去」心魔,「不甘願」這三個字,無法你憧憬愛情買單。

有些人「走不出來」癥結,是因為「自尊受損」而放過自己,一個會有答案,但你明白分手理由只有一種。

來襲,若只能社交軟體、朋友介紹去結識「新人」來忘記「人」,保證能撫損「自尊」。

你要做,是一鼓作氣地感情道別、正視自己感覺,能修復自己心,生活開始。

成為自己喜歡、認同樣子,成為自己想要話那種朋友。

下一段愛情來臨時,你來整理生活步調和心情,靜待總是未能預料時間發生。

要得到關係,你可以讓自己值得。

刪拾你三十,不要放錯重點繼續自欺欺人這個年紀,肯定是個大人,不是個孩子。

「刪」、「拾」,是人生每個階段反覆調整事,但三十歲上下時課題。

習得了,你每一個步伐會接近目標;若只是毫無主見地被動面人生,不過死衚衕詢問、算命問卜,持續。

不過時間,不要讓人生停留無結論人事物,若你我知曉結果,不要飛蛾撲火、。

人際關係宜「化繁為」,刪除沒、消耗人心關係,才是醖釀分。

三十歲後,不要談期許自己成為多麼了不起人,而是要追求能自在且地過日子,這才是你階段性任務。

不論什麼樣年紀,得認真瞭解自己優勢劣點,這是撐不住你定性核心。

若自知生活、自己樣子,侵襲時,你可確立腳步,人生道路就算全然,能走出自己心得。

若別人過得你好、工作職銜你出眾,不服氣你,請於此刻開始「刪」、「拾」你人生目標。

過了三十歲後,你「自律」讓你人生迷人

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