中國婚姻史 |婚姻制度的起源 |中國傳統婚姻制度與觀念的演變 |【中華 婚姻 發展】

中國婚姻史 |婚姻制度的起源 |中國傳統婚姻制度與觀念的演變 |【中華 婚姻 發展】
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【摘要】人類婚姻演變有一個歷程。

亂婚、羣婚、族外婚到偶婚、一夫一妻制,人類通過設立性禁忌,來強化其社會屬性。

社會屬性是人類區別於其他動物本質,同時制約着人類屬性。

一夫一妻制是中國傳統社會基本婚姻形態,宗法社會血緣媒介,構建社會關係,血緣紐帶編織社會關係、固化社會秩序,是傳統中國社會建設特色。

表面上看宗法制度下婚姻目的是傳宗接代,其實本質上是規範社會秩序。

鑑往知今,我們可以看到,那些諸如婚姻即消亡結論武斷。

社會發展如果遵循歷史軌轍,雖然可以通脱不拘,屬性得以張揚,但是人類社會分崩瓦解了。

人類婚姻演化一個過程。

人類第一種婚姻形態是亂婚,性關係無親疏幼限制。

人類觀念上存在生父、生母與兄弟姐妹這些概念。

後來有血緣關係人們逐形成一個聯合體,和這種羣體適應婚姻形態,即血親羣婚。

血親羣婚是一個有血親關係團體內部通婚,即通過內部通婚定一羣體成員社會關係。

血親羣婚發展過程中有許多變化形式,如無級別婚、級別婚、輩分婚、表親婚。

文化水平提高,人們認識到血親之間通婚生育方面副作用,並開始謀求族外婚。

族外婚使血親羣體變成氏族,人們羣體走向社會羣體。

這種社會適應婚姻形態,即氏族婚。

氏族婚經歷一個低級到高級複雜過程。

初期氏族,因為子女隨母親居住,家庭血緣關係母系計算,所以稱母系氏族。

到母系氏族後期,人們選擇規律進一步認識,兩性之間禁忌錯綜繁雜,人們開始自己性伴侶,即每一個男子或女子有一個配偶。

這種婚姻形態產生於母系氏族晚期,偶婚。

原始社會後期,社會生產發展社會分工加劇,男子生產優勢顯露出來,同時,偶婚日益,使他們有了確定自己子女可能性,於是女方居住變成父方居住,父權制形成了,偶婚發展成一個婚姻形態,即一夫一妻制。

一夫一妻婚姻形態有許多具體形式,如搶劫婚、買賣婚、媒妁婚、收繼婚。

從婚姻演變過程可以看出,婚姻是通過設立性禁忌,來強化人社會屬性,從而使人擺脱其動物特徵,即屬性。

人是社會產物,人社會屬性揭示了人區於其他動物本質,並制約着人屬性。

一夫一妻制是中國傳統社會基本婚姻形態,血緣紐帶編織社會關係、固化社會秩序,是傳統中國社會建設特色我國古代文獻婚姻形態演化有形象追憶記述。

古史傳説記載,伏羲女媧是兄妹,他們相為婚配,產生了人類,這是血親羣婚寫照。

“原始時代,姊妹是妻子,這是合乎於道德。

”《春秋公羊傳》説:“聖人無父,感天而生,”這是母系社會氏族婚描述。

“婚姻”一詞來説,本作“昏因”,“昏時行禮,故謂婚。

”婚禮要晚上舉行,因為“匪寇婚媾”,搶女子作新娘,肯定晚上。

這説婚姻二字隱含着搶劫婚痕跡。

我國文字甲骨文,有許多關於商代人名字,商代男女姓名大都“甲乙丙丁”天干來表示。

商代人姓名“幹”不是現象,或是原始輩分婚遺蹟。

到了周代,同姓不婚成為定製,這是族外婚制度中反映。

一夫一妻制是中國傳統社會基本婚姻形態。

或有人認為,古代中國,一個男子可以妻妾成羣,中國應該是一夫多妻制。

這種看法是錯誤,宗法制度原則上是肯定一夫一妻制,古代文化陰陽、乾坤、日月、柔來比喻夫妻。

古人娶妻是十分,要有聘禮複雜程序;娶妾十分。

妾地位,從地位、權利義務上,完全不能與妻子等同。

“古者夫婦,一男一女而成家室道。

”法律制度上,維護一夫一妻制,唐律到明清律,有妻復娶者,會判徒刑。

傳統婚姻觀念和制度解釋,我們有些習慣性看法是有問題。

雖然宗法制有陽尊陰卑、三重四德説法,但婚姻關係中,妻子地位並。

古人説“夫妻一體”,夫妻稱謂本身具有含義。

《白虎通義》説,“妻者,,夫齊禮。

天子庶人,其義一。

”實際家庭生活中,妻子或母親地位是隆尊,古代孝子盡孝對象大多是母親。

國家政治生活中,商代婦、春秋南子、西漢呂后、唐代武則天、北宋劉太后,清代孝莊慈禧,是女主主政。

誤解表現古代貞節觀認識上。

談到婦女貞節觀念,肯定會想到宋代理學家程頤在《思錄》上名言:“餓死事,失節事。

”於是乎,我們認為我國古代婦女貞節生命還。

實際上,這過是宋儒理論設計。

宋代而言,程頤自己默許兒媳改嫁,操持外甥女再嫁。

這時,王安石還提出了“伯魚妻改嫁”説,宋仁宗朝圍繞着兒子是否為改嫁母親服喪展開爭論。

伯魚妻是孔子兒媳,她尚且如此,女子再嫁有何不可?這場爭論勝者是主張服喪者,説宋代政府對女子再嫁認可。

我國古代,婦女貞節觀念有一個演化過程。

漢代司馬相如卓文君私奔傳為話;魏晉六朝女子風雅,是千古美談;至於劉宋時閨門無禮,是前所未有。

唐代婦女改嫁十分普遍,《新唐書·公主傳》記載,有唐一代出嫁公主共123人,其中再嫁者有24人。

我們現在看到貞節牌坊大都是明清修建。

確,清人修《明史》時,發現當時傳記“不下萬餘人”。

但我們應該看到,一個時代提倡和褒揚,往往是這個時代缺少和需要。

,我們能否認在人類婚姻演化進程中,於父權制確立,婦女婚姻生活中地位處於下降通道中,貞節觀主要是女性要求。

訴狀中有這樣一個例子:有一次,他們一起去香山賞紅葉,可走到一半,她丈夫想起菜市場正在賣處理黃花魚,於是趕去排隊買魚了……遇羅錦説:“我應當結束這種沒有夫妻生活。

男子不管家庭還是社會,是主導者,妻子大多處於順位置。

西方宗教社會中,雖然宗教教義宣稱,男女上帝面前是,但宗教強調貞節,女子視為物,女性社會上地位。

古代遊牧民族中,收繼婚十分普遍,女性丈夫死後,嫁丈夫兄弟。

收繼婚本質是女性作為私有財產。

宗法婚姻與宗教婚姻之處,是家庭重視。

古代西方基督教構建倫理秩序中,家庭放在次要地位。

《聖經》中,我們可以看到“愛父母過於愛我,不配做我門徒”這樣話。

這種觀念是中國道德認同。

宗法社會血緣媒介,構建社會關係;宗教社會上帝為媒介,構建社會關係。

社會關係構建,是社會秩序,是社會發展前提。

血緣紐帶編織社會關係、固化社會秩序,是傳統中國社會建設特色。

婚姻是沒有任何血緣關係人結合一起,組合成一個血緣體,即家庭。

家庭是社會細胞,社會發展來源於社會細胞繁衍與增殖。

但是每一個家庭,可視一個單性細胞,沒有異性細胞介入,單性細胞無法分裂和孳生。

婚姻價值便是沒有血緣關係的細胞組合一起,裂變成為社會細胞。

形象一點來説,社會一塊經緯線編織物,血緣是經線,婚姻是緯線,經緯交錯構成社會。

過去我們説,中國,婚姻主要目的是傳宗接代,然而如果社會秩序構建角度來理解婚姻,這種看法顯。

實際上,婚姻觀念演化與婚姻制度發展,主要目的是規範社會秩序,促進社會發展。

所以《禮記·昏義》説:“昏禮者,和二姓之好,上以事宗廟,而下繼後世。

”中國傳統社會中,許多社會禁忌禮形式表現出來,婚姻演化是通過化性禁忌來實現家庭婚姻基礎,血緣紐帶。

人類婚姻有一個發展過程,其中發生了根本性質改變。

但是,婚姻於推動人類發展、社會起到歷史作用非同一般。

這個角度去理解婚姻,有助於我們地認識當代社會婚姻與家庭走向。

仔細研究人類婚姻發展歷程,可以看到,婚姻演化是通過化性禁忌來實現。

亂婚到血親羣婚,是人類形態社會形態過度標誌;族外婚姻制度確立,基本結束了親婚姻對生育影響;偶婚到一夫一妻制,傳統社會秩序構建和國家形成,提供了基本前提。

婚姻制度進化軸心是壓抑人們屬性來強化人們社會屬性。

我們空間,構成社會關係;人類發展,可能是一羣或一氏族自己事。

談及婚姻,聽到一句話是,婚姻是墳墓。

坐在人類婚姻發展長河岸討論這個問題,倒是有點意思。

婚姻愛情一個矛盾故事。

婚姻有本質,愛情是性本能基礎、排除社會責任後淨化誕生願望,是一種個人主觀情緒體驗。

婚姻是一種社會制度,是人們性行規範,是社會集體需求。

“五四”運動以來,禮教婚姻制度批判和戀愛呼喚,是社會思想標誌。

但令人是,費孝通主許多社會學家鄉村調查發現,戀愛婚姻媒妁婚姻離婚率要很多。

所有婚姻形式中,童養媳這種婚姻離婚率。

箇中原因是,生活一起,彼此親情關係固化了。

談及婚姻制度,這些年有一種説法奇,即婚姻制度是人類歷史上騙局,是人類出於防止物種滅絕而編造一個謊言。

這個説法言鑿鑿論證説,婚姻傳銷類同,是人類社會集體傳銷。

這種説法值得討論。

如果人類社會化過程視為欺騙,那麼沒有了語境。

但是,可怕是此類説法有學術支撐。

談及當代婚姻,有些學者常有這樣斷論:婚姻制度消亡。

民政部數據顯示,2018年我國單身成年人口高達2.4億人。

婚姻制度成了這一代人圍城。

錢鍾書《圍城》中揭示困境,是“婚姻像一座圍城,外面人想進去,裏面人想出來”,而我們這一代人圍城,是“外面人不想進去,裏面人想出來”。

科技帶來機器人賦予配偶角色今天,人們躍躍試用擬現實替代生活今天,婚姻制度何處去,成為一個引人深思問題。

古時人們黃昏吉時,因此「昏」是男女結親時辰。

[1]「婚」本來寫作「昏」,而「姻」本來沒有女字旁,女子有了丈夫,父母因子嫁女,所以叫因。

[2]《禮記》註疏説:「婿曰婚,女曰姻。

婚以昏時來迎,女則因之而去,故名『婚姻』」。

中國婚姻史經歷了以下幾個階段:雜亂婚、外婚制、偶婚和文明婚。

[3]
七八十萬年乃至百萬年歷史中,人其他動物婚姻形態基本接近。

沒有倫理,沒有道德。

如《呂氏春秋》所云:「其民聚生羣處,知母不知父,無親戚兄弟夫妻男女別,無上下道。

」《白虎通義》記載:「時未有三綱六紀,民但知其母,不知其父。


原始社會,婚姻本來無上下長幼之序,而是聚生羣處,正如《列子。

湯問》所云:「男女雜遊」。

[4]
隨著社會發展,生產力上出現了分工,年齡階層劃分了團體,輩分願發生關係,故此開始出現「性禁忌」。

縱使如此,保留了同輩血親婚配。

如中國許多文獻記載中伏羲女媧兄妹結婚再造人類故事。

[5]有關於兄妹葫蘆神話傳説[6]
步入西周後,社會制度開始,羣婚制受到限制。

血親婚禁止,後來禁止了同胞兄弟姊妹婚配,接著便是禁止姓氏通婚,古代所謂「同姓不婚」從此源起[7]。

關於族外婚起源有多種見解:它是人類為了避免血親婚配危害而產生,選擇排除血親婚配中起作用;有可能是加強鄰近部落間社會經濟聯繫而產生;可能克服兩性關係中猜忌而產生衝突,定出婚姻禁忌,形成外婚制;有一種可能陌生異性彼此熟悉,有一種吸引力導致外婚。

[8]
嫁娶制興於無法考證,漢後學者認為此出於先王系統。

據墓葬考古發現,新石器時代末期形成較婚配關係,但其時嫁娶是否成形則知道。

嫁娶制象徵實行父系制度下夫居,代表和平而禮儀地成婚。

[9]
    60多年來,中國人經歷了前所未有婚姻鉅變。

    1950年,中國第一部婚姻法誕生,規定了一夫一妻制以及婚姻自由;1980年,第一次修改後《婚姻法》,放寬了離婚條件,並計劃生育寫入法律;2001年,《婚姻法》修正案規定,同居非法,但禁止有配偶者他人同居,中國人離婚需要審查期和介紹信,中國成為了世界上離婚國家之一。

    有個形象比喻,婚姻法是時代變遷社會轉型一把精準刻度尺,既衡量社會,衡量人心。

    1950年,掀起“休夫”高潮    中國婚姻制度經歷過漫長時代。

    周朝以來,中國實行封建主義婚姻家庭制度,這種婚姻家庭制度包辦、婚姻、男尊女卑、家長專制、漠視子女權益特徵。

    從清朝末年制定《大清民律草案》,到1930年12月通過《中華民國民法親屬編》,試圖法律來取代傳統婚姻家庭制度,政府提倡一夫一妻制,民國時期上海市組織了中國第一場集體婚禮。

但革除婚姻制度陋習,中國式婚姻處延續數千年形式之下。

    1950年5月1日,《婚姻法》作為中國第一部基本法付諸實施,這部只有27條中國首部國家大法,徹底顛覆了“父母之命,媒妁之言”傳統婚姻。

第一條上明確寫着:“廢除包辦、男尊女卑、漠視子女利益封建主義婚姻制度。

實行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權利、保護婦女和子女合法利益新民主主義婚姻制度。

”    “鄧穎超(時任中央婦委代理書記)堅持下,‘禁止干涉寡婦婚姻自由’明確寫入婚姻法中,這當時是一個。

”81歲高齡中國政法大學婚姻法專家巫昌楨回憶,社會,婦女受到壓迫,寡婦很少有再嫁可能,禁止干涉寡婦再嫁和廢除包辦婚姻成為中國婚姻法確立第一條基本原則,即婚姻自由。

     這是一場轟轟烈烈解放運動。

長期以來,婚姻中國人而言承載着“上以祀宗廟,下以繼後嗣”重任,包辦、童養媳、一夫多妻因此合理存在。

如今傳統倫理突然成了封建思想餘孽,新婚姻法帶來衝擊和震撼是,個人權利意識開始婚姻關係中覺醒。

     《婚姻法》公佈後,毛澤東講了一段經典話:“婚姻法是關係到千家萬户、男女老少切身利益,其普遍性於憲法國家根本大法之一。

”    於餘力量,《婚姻法》實踐中遇到阻力,農村地區,抱怨“制定婚姻法是毛主席他老人家了”人少數。

於是,包辦如故,買賣依舊,“中央貫徹婚姻法運動委員會”1953年發佈一份調查顯示,當時婦女因婚姻問題逼自殺現象時有發生。

    資料顯示,1950年初,山西盂縣西南溝某農民婦女,提出離婚,該村支部書記打了40大板;同年7月,安徽臨泉縣王氏鄉政府要求離婚時,該村村李金鼎召開村民大會“鬥爭”她,説她,致當夜王氏逼吊死。

    有鑑於此,中共中央和政務院於1953年3月全國發起了聲勢“貫徹婚姻法運動”。

1955年,國務院批准了《婚姻登記辦法》,這意味着男女雙方只需到政府登記辦理結、離婚事宜,進一步鞏固了中國人婚姻自由,父母之命於此後宣告作廢。

    “巧兒我許配趙家,我和柱兒認識我怎能嫁他?我爹區上親退,這一回我可要自己找婆家呀……”上世紀50年代,這一段出自評劇電影《劉巧兒》唱腔瞬間全國。

當時,“自己找婆家”堪稱是石破天驚之語。

    《小二黑結婚》、《梁山伯與祝英台》、《柳蔭記》、《白蛇傳》一批頌揚男女平等、戀愛婚姻自由文藝作品,口口相傳。

    “1953年,全國範圍內開展了大規模宣傳婚姻法運動,是早期法律宣傳實踐。

”巫昌楨説。

    婚姻自由思想主導下,1953年,中國出現了第一次離婚高潮,很多中國人此時第一次意識到,女人是有權“休夫”。

統計,當年離婚案件100萬件以上,而當時全國人口只有4億左右。

“這個離婚數是,主要原因是積累下來婚姻關係得到了一次徹底清算,比如社會延續下來一夫多妻、童養媳、女婿。

”     離婚一度視為婦女解放象徵,統計,1951年到1956年間,全國有600萬對離婚夫婦,從而形成了女性單身人口,這社會學家稱為中國歷史上第一次“單身潮”。

    “1953年離婚高潮以及後來婚姻數飆升,是中國婦女大解放直接體現,説婚姻法出色地完成了反封建使命,讓中國社會婚姻家庭領域‘換了人間’。

”巫昌楨這樣總結。

    事實上,婦女是推動生產力發展力量,解除包辦買賣婚姻婦女束縛會大大解放生產力,建設新國家,這是制定1950年婚姻法一個動因。

    中國政法大學教授、北京婦聯副主席夏吟蘭認為,1950年婚姻法使婦女地位有了飛躍式提高,婦女從此走出家庭,獲得了獨立社會地位,這女性來説是其變革。

    她看來,當時世界其他國家相比,我國《婚姻法》理念是。

    1980年,計劃生育寫入婚姻法    1957年到1976年20年間,中國經歷了一系列政治運動,1950年婚姻法建立起來婚姻家庭制度受到了衝擊,成為“法律”。

反右運動開始文化大革命結束,中國處於一個政治於一切年代,婚姻循此規律。

    那時中國人在政治上被劃分為三六九等,“五類”革命幹部、軍人、工人、貧農和下中農,打入“五類”地主、農、反革命、壞分子和右派。

“五類”之間通婚是理所,“五類”只能與“五類”聯姻,有些“五類”婚姻絕緣。

    離婚了。

“有一對農村夫妻要求離婚,法院判決允許,並判決書上寫道:‘你們是貧下中農子弟,沒有什麼衝突,有什麼理由要離婚呢?’令人哭笑不得。

”巫昌楨説。

一些感情夫妻於政治原因離婚少數,巫昌楨法院門口目睹過離婚夫妻抱頭痛哭情景。

    政治運動婚姻生活畸形影響,餘音到上世紀70年代末期。

1978年要求修訂《婚姻法》各種提案上,許多人大代表提出,這是撥亂、讓中國恢復婚姻家庭生活需要。

年底,巫昌楨參加了全國婦聯牽頭、最高人民法院、民政部單位聯合成立婚姻法修改小組。

    1980年9月1日公佈了《中華人民共和國婚姻法》,即1980年婚姻法。

這是我國第二部《婚姻法》,首次將“實行計劃生育”納入了法制軌道,並結婚年齡改為“男不得於22週歲,女不得於20週歲”,規定“三代以內旁系血親禁止結婚”,從而徹底廢表兄弟姐妹之間通婚。

     這中國帶來了前所未有鉅變,此後結婚每夫妻很可能只有一次生育機會。

統計數據顯示,1949年1979年,中國年人口出生率30.8‰,共和國歷史上出生率1963年,這一比率攀升43.37‰。

計劃生育政策,年夫妻開始明白,自己不具備創造多子多福實力,應該撫養子女承擔多責任。

此後城市,多數家庭或主動地接受了“只生一個”和“優生優育”時代潮流。

    變革是離婚制度,1980年《婚姻法》離婚法定理由做了一個實體性規定,將“感情破裂”作為離婚條件。

這一條款起草時,成為爭議一條。

有人引用恩格斯名言:沒有婚姻是不道德婚姻。

但有人認為,應該忠於愛情,不能離婚。

    “遇羅錦離婚案”這一背景下發生。

出生於知識分子家庭遇羅錦當時迫於生存壓力,嫁給了一名普通工人。

兩年後,遇羅錦“沒有感情”法院提起了離婚訴訟。

    1950年5月1日,《婚姻法》作為中國第一部基本法付諸實施,這部只有27條中國首部國家大法,徹底顛覆了“父母之命,媒妁之言”傳統婚姻。

”而她丈夫認為她是過河拆橋,忘恩負義。

    遇羅錦離婚案,引起了一場離婚標準應該是“理由説”還是“感情説”社會大討論。

報紙批判她檢點,有人稱其“墮落”,法院審判一波三折,但遇羅錦是離婚了,個人意志受到了。

    主動追求幸福婚姻步伐邁了。

1981年,《市場報》刊登了“中國第一徵婚啓事”,並催生了婚介產業蓬勃發展。

擇偶標準迅速更替,1977年國家恢復高考制度後,知識得到莫大崇拜,“天驕子”大學生成上世紀80年代初擇理想對象。

     “談戀愛”成為一件光明正大事情。

《廬山戀》全國人民面吻開了,《原野》開禁了,戀愛是洪水猛獸。

這個年代時興戀愛模式,是看電影、“壓馬路”,牽牽小手,然後月風吻一下。

    “1980年《婚姻法》有歷史功績,它‘文化大革命’破壞婚姻家庭法制引入了發展軌道。

”中國人民大學教授楊大文評價説。

    作為改革開放後中國婚姻家庭法學奠基人,巫昌禎參與了《婚姻法》重新制定和修改。

她説,1980年婚姻法有兩個特色,一是計劃生育原則寫入法律,多夫妻選擇只生一個孩子,這使得男女平等觀念進一步普及,使以前大家庭核心家庭所取代。

    有感情破裂准予離婚規定,她看來,“地結婚、理智地離婚,是追求,反映出時代。

”    2001年,“婚外情包二奶”説    上世紀90年代,中國人婚戀觀開始破禁。

    1993年,中國第一家性用品店北京開業。

未婚同居雖然“非法”,但多年人開始“偷嚐禁果”。

愛情了——涉外婚姻突然增長,“丁克一族”否決了婚姻傳宗接代任務,電視速配讓愛情成了快餐式遊戲。

    中國政法大學教授夏吟蘭,是2001年《婚姻法》修正案、《婦女權益保障法》法律法規主要起草專家之一,她關注到婚姻出現一些問題。

    上世紀90年代初,婚外情“包二奶”成為公開話題。

一些沿海地區起來,婚外情有了“經濟”基礎,婚外包養情人現象開始走向公開,“包二奶”主體農民、商人發展到官員,引發了一些惡性事件和家庭經濟糾紛。

當時廣東某縣開展了一次關於婚外性行為調查,結果發現有1000多起。

廣東省進一步調查基礎上,“包二奶”、養情婦問題中央寫出報告,希望引起重視。

這認為程度上推動了2001年《婚姻法》修正案出台。

    此外,家庭暴力增多,並導致發生離婚和人身案件。

有調查顯示,上世紀90年代家庭暴力80年代上升了25.4%。

這一調查結果,夏吟蘭説,這是一種。

過去女性認為家庭暴力家不能外揚,所以以前家暴統計數字顯得。

而通過啓蒙和宣傳,女性認識到家庭暴力是整個社會問題。

    2001年《婚姻法》修正案過程,稱為“是20世紀末21世紀初中國人國家觀念、法律觀念、道德觀念、婚姻家庭觀念和性觀唸一次普查”。

    修改後《婚姻法》將“夫妻應當,”寫進總則。

這一規定,道德上帶有倡導性,法律上具有宣言性。

“包二奶”現象,添加了“禁止有配偶者他人同居”條款。

規定了“禁止家庭暴力”,實施家庭暴力構成犯罪作出明確規定,這我國婚姻法中屬首次。

    《婚姻法》修改後另一個變化,是婦女、兒童和老人勢羣體設計了多保障性規定。

比如,保障離婚同時,增加了離婚救濟制度;要求限度地保護未成年子女利益;規定子女不得干涉父母再婚。

    夏吟蘭認為,2001年《婚姻法》修正案價值於,實現了《婚姻法》從形式正義實質正義轉變。

所謂形式正義是一種起點正義,強調“等待”;實質正義強調弱者傾斜性保護,保護其利益。

    2003年《婚姻登記條例》實施,結婚離婚需要到單位或社區開證明,婚檢是過門檻。

婚姻私密性和個人得到多。

    有專家説,雖然《婚姻法》修正,卻跟不上婚姻變化步伐。

“婚外情、房產分割、子女撫養問題發複雜鋭,《婚姻法》滯後於現實,追趕中。

”    60多年來,中國人經歷了前所未有婚姻鉅變。

    1950年,中國第一部婚姻法誕生,規定了一夫一妻制以及婚姻自由;1980年,第一次修改後《婚姻法》,放寬了離婚條件,並計劃生育寫入法律;2001年,《婚姻法》修正案規定,同居非法,但禁止有配偶者他人同居,中國人離婚需要審查期和介紹信,中國成為了世界上離婚國家之一。

    有個形象比喻,婚姻法是時代變遷社會轉型一把精準刻度尺,既衡量社會,衡量人心。

    1950年,掀起“休夫”高潮    周朝以來,中國實行封建主義婚姻家庭制度,這種婚姻家庭制度包辦、婚姻、男尊女卑、家長專制、漠視子女權益特徵。

    從清朝末年制定《大清民律草案》,到1930年12月通過《中華民國民法親屬編》,試圖法律來取代傳統婚姻家庭制度,政府提倡一夫一妻制,民國時期上海市組織了中國第一場集體婚禮。

但革除婚姻制度陋習,中國式婚姻處延續數千年形式之下。

    1950年5月1日,《婚姻法》作為中國第一部基本法付諸實施,這部只有27條中國首部國家大法,徹底顛覆了“父母之命,媒妁之言”傳統婚姻。

第一條上明確寫着:“廢除包辦、男尊女卑、漠視子女利益封建主義婚姻制度。

實行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權利、保護婦女和子女合法利益新民主主義婚姻制度。

”    “鄧穎超(時任中央婦委代理書記)堅持下,‘禁止干涉寡婦婚姻自由’明確寫入婚姻法中,這當時是一個。

”81歲高齡中國政法大學婚姻法專家巫昌楨回憶,社會,婦女受到壓迫,寡婦很少有再嫁可能,禁止干涉寡婦再嫁和廢除包辦婚姻成為中國婚姻法確立第一條基本原則,即婚姻自由。

     這是一場轟轟烈烈解放運動。

長期以來,婚姻中國人而言承載着“上以祀宗廟,下以繼後嗣”重任,包辦、童養媳、一夫多妻因此合理存在。

如今傳統倫理突然成了封建思想餘孽,新婚姻法帶來衝擊和震撼是,個人權利意識開始婚姻關係中覺醒。

     《婚姻法》公佈後,毛澤東講了一段經典話:“婚姻法是關係到千家萬户、男女老少切身利益,其普遍性於憲法國家根本大法之一。

”    於餘力量,《婚姻法》實踐中遇到阻力,農村地區,抱怨“制定婚姻法是毛主席他老人家了”人少數。

於是,包辦如故,買賣依舊,“中央貫徹婚姻法運動委員會”1953年發佈一份調查顯示,當時婦女因婚姻問題逼自殺現象時有發生。

    資料顯示,1950年初,山西盂縣西南溝某農民婦女,提出離婚,該村支部書記打了40大板;同年7月,安徽臨泉縣王氏鄉政府要求離婚時,該村村李金鼎召開村民大會“鬥爭”她,説她,致當夜王氏逼吊死。

    有鑑於此,中共中央和政務院於1953年3月全國發起了聲勢“貫徹婚姻法運動”。

1955年,國務院批准了《婚姻登記辦法》,這意味着男女雙方只需到政府登記辦理結、離婚事宜,進一步鞏固了中國人婚姻自由,父母之命於此後宣告作廢。

    “巧兒我許配趙家,我和柱兒認識我怎能嫁他?我爹區上親退,這一回我可要自己找婆家呀……”上世紀50年代,這一段出自評劇電影《劉巧兒》唱腔瞬間全國。

當時,“自己找婆家”堪稱是石破天驚之語。

    《小二黑結婚》、《梁山伯與祝英台》、《柳蔭記》、《白蛇傳》一批頌揚男女平等、戀愛婚姻自由文藝作品,口口相傳。

    “1953年,全國範圍內開展了大規模宣傳婚姻法運動,是早期法律宣傳實踐。

”巫昌楨説。

    婚姻自由思想主導下,1953年,中國出現了第一次離婚高潮,很多中國人此時第一次意識到,女人是有權“休夫”。

統計,當年離婚案件100萬件以上,而當時全國人口只有4億左右。

“這個離婚數是,主要原因是積累下來婚姻關係得到了一次徹底清算,比如社會延續下來一夫多妻、童養媳、女婿。

”     離婚一度視為婦女解放象徵,統計,1951年到1956年間,全國有600萬對離婚夫婦,從而形成了女性單身人口,這社會學家稱為中國歷史上第一次“單身潮”。

    “1953年離婚高潮以及後來婚姻數飆升,是中國婦女大解放直接體現,説婚姻法出色地完成了反封建使命,讓中國社會婚姻家庭領域‘換了人間’。

”巫昌楨這樣總結。

    事實上,婦女是推動生產力發展力量,解除包辦買賣婚姻婦女束縛會大大解放生產力,建設新國家,這是制定1950年婚姻法一個動因。

    中國政法大學教授、北京婦聯副主席夏吟蘭認為,1950年婚姻法使婦女地位有了飛躍式提高,婦女從此走出家庭,獲得了獨立社會地位,這女性來説是其變革。

    她看來,當時世界其他國家相比,我國《婚姻法》理念是。

    1980年,計劃生育寫入婚姻法    1957年到1976年20年間,中國經歷了一系列政治運動,1950年婚姻法建立起來婚姻家庭制度受到了衝擊,成為“法律”。

反右運動開始文化大革命結束,中國處於一個政治於一切年代,婚姻循此規律。

    那時中國人在政治上被劃分為三六九等,“五類”革命幹部、軍人、工人、貧農和下中農,打入“五類”地主、農、反革命、壞分子和右派。

“五類”之間通婚是理所,“五類”只能與“五類”聯姻,有些“五類”婚姻絕緣。

    離婚了。

“有一對農村夫妻要求離婚,法院判決允許,並判決書上寫道:‘你們是貧下中農子弟,沒有什麼衝突,有什麼理由要離婚呢?’令人哭笑不得。

”巫昌楨説。

一些感情夫妻於政治原因離婚少數,巫昌楨法院門口目睹過離婚夫妻抱頭痛哭情景。

    政治運動婚姻生活畸形影響,餘音到上世紀70年代末期。

1978年要求修訂《婚姻法》各種提案上,許多人大代表提出,這是撥亂、讓中國恢復婚姻家庭生活需要。

年底,巫昌楨參加了全國婦聯牽頭、最高人民法院、民政部單位聯合成立婚姻法修改小組。

    1980年9月1日公佈了《中華人民共和國婚姻法》,即1980年婚姻法。

這是我國第二部《婚姻法》,首次將“實行計劃生育”納入了法制軌道,並結婚年齡改為“男不得於22週歲,女不得於20週歲”,規定“三代以內旁系血親禁止結婚”,從而徹底廢表兄弟姐妹之間通婚。

     這中國帶來了前所未有鉅變,此後結婚每夫妻很可能只有一次生育機會。

統計數據顯示,1949年1979年,中國年人口出生率30.8‰,共和國歷史上出生率1963年,這一比率攀升43.37‰。

計劃生育政策,年夫妻開始明白,自己不具備創造多子多福實力,應該撫養子女承擔多責任。

此後城市,多數家庭或主動地接受了“只生一個”和“優生優育”時代潮流。

    變革是離婚制度,1980年《婚姻法》離婚法定理由做了一個實體性規定,將“感情破裂”作為離婚條件。

這一條款起草時,成為爭議一條。

有人引用恩格斯名言:沒有婚姻是不道德婚姻。

但有人認為,應該忠於愛情,不能離婚。

    “遇羅錦離婚案”這一背景下發生。

出生於知識分子家庭遇羅錦當時迫於生存壓力,嫁給了一名普通工人。

兩年後,遇羅錦“沒有感情”法院提起了離婚訴訟。

訴狀中有這樣一個例子:有一次,他們一起去香山賞紅葉,可走到一半,她丈夫想起菜市場正在賣處理黃花魚,於是趕去排隊買魚了……遇羅錦説:“我應當結束這種沒有夫妻生活。

”而她丈夫認為她是過河拆橋,忘恩負義。

    遇羅錦離婚案,引起了一場離婚標準應該是“理由説”還是“感情説”社會大討論。

報紙批判她檢點,有人稱其“墮落”,法院審判一波三折,但遇羅錦是離婚了,個人意志受到了。

    主動追求幸福婚姻步伐邁了。

1981年,《市場報》刊登了“中國第一徵婚啓事”,並催生了婚介產業蓬勃發展。

擇偶標準迅速更替,1977年國家恢復高考制度後,知識得到莫大崇拜,“天驕子”大學生成上世紀80年代初擇理想對象。

     “談戀愛”成為一件光明正大事情。

《廬山戀》全國人民面吻開了,《原野》開禁了,戀愛是洪水猛獸。

這個年代時興戀愛模式,是看電影、“壓馬路”,牽牽小手,然後月風吻一下。

    “1980年《婚姻法》有歷史功績,它‘文化大革命’破壞婚姻家庭法制引入了發展軌道。

”中國人民大學教授楊大文評價説。

    作為改革開放後中國婚姻家庭法學奠基人,巫昌禎參與了《婚姻法》重新制定和修改。

她説,1980年婚姻法有兩個特色,一是計劃生育原則寫入法律,多夫妻選擇只生一個孩子,這使得男女平等觀念進一步普及,使以前大家庭核心家庭所取代。

    有感情破裂准予離婚規定,她看來,“地結婚、理智地離婚,是追求,反映出時代。

”    2001年,“婚外情包二奶”説    上世紀90年代,中國人婚戀觀開始破禁。

    1993年,中國第一家性用品店北京開業。

未婚同居雖然“非法”,但多年人開始“偷嚐禁果”。

愛情了——涉外婚姻突然增長,“丁克一族”否決了婚姻傳宗接代任務,電視速配讓愛情成了快餐式遊戲。

    中國政法大學教授夏吟蘭,是2001年《婚姻法》修正案、《婦女權益保障法》法律法規主要起草專家之一,她關注到婚姻出現一些問題。

    上世紀90年代初,婚外情“包二奶”成為公開話題。

一些沿海地區起來,婚外情有了“經濟”基礎,婚外包養情人現象開始走向公開,“包二奶”主體農民、商人發展到官員,引發了一些惡性事件和家庭經濟糾紛。

當時廣東某縣開展了一次關於婚外性行為調查,結果發現有1000多起。

廣東省進一步調查基礎上,“包二奶”、養情婦問題中央寫出報告,希望引起重視。

這認為程度上推動了2001年《婚姻法》修正案出台。

    此外,家庭暴力增多,並導致發生離婚和人身案件。

延伸閱讀…

中國傳統婚姻制度與觀念的演變

中國婚姻史- 維基百科,自由的百科全書

有調查顯示,上世紀90年代家庭暴力80年代上升了25.4%。

這一調查結果,夏吟蘭説,這是一種。

過去女性認為家庭暴力家不能外揚,所以以前家暴統計數字顯得。

而通過啓蒙和宣傳,女性認識到家庭暴力是整個社會問題。

    2001年《婚姻法》修正案過程,稱為“是20世紀末21世紀初中國人國家觀念、法律觀念、道德觀念、婚姻家庭觀念和性觀唸一次普查”。

    修改後《婚姻法》將“夫妻應當,”寫進總則。

這一規定,道德上帶有倡導性,法律上具有宣言性。

“包二奶”現象,添加了“禁止有配偶者他人同居”條款。

規定了“禁止家庭暴力”,實施家庭暴力構成犯罪作出明確規定,這我國婚姻法中屬首次。

    《婚姻法》修改後另一個變化,是婦女、兒童和老人勢羣體設計了多保障性規定。

比如,保障離婚同時,增加了離婚救濟制度;要求限度地保護未成年子女利益;規定子女不得干涉父母再婚。

    夏吟蘭認為,2001年《婚姻法》修正案價值於,實現了《婚姻法》從形式正義實質正義轉變。

所謂形式正義是一種起點正義,強調“等待”;實質正義強調弱者傾斜性保護,保護其利益。

    2003年《婚姻登記條例》實施,結婚離婚需要到單位或社區開證明,婚檢是過門檻。

婚姻私密性和個人得到多。

    有專家説,雖然《婚姻法》修正,卻跟不上婚姻變化步伐。

“婚外情、房產分割、子女撫養問題發複雜鋭,《婚姻法》滯後於現實,追趕中。

”    60多年來,中國人經歷了前所未有婚姻鉅變。

    1950年,中國第一部婚姻法誕生,規定了一夫一妻制以及婚姻自由;1980年,第一次修改後《婚姻法》,放寬了離婚條件,並計劃生育寫入法律;2001年,《婚姻法》修正案規定,同居非法,但禁止有配偶者他人同居,中國人離婚需要審查期和介紹信,中國成為了世界上離婚國家之一。

    有個形象比喻,婚姻法是時代變遷社會轉型一把精準刻度尺,既衡量社會,衡量人心。

    1950年,掀起“休夫”高潮    中國婚姻制度經歷過漫長時代。

    周朝以來,中國實行封建主義婚姻家庭制度,這種婚姻家庭制度包辦、婚姻、男尊女卑、家長專制、漠視子女權益特徵。

    從清朝末年制定《大清民律草案》,到1930年12月通過《中華民國民法親屬編》,試圖法律來取代傳統婚姻家庭制度,政府提倡一夫一妻制,民國時期上海市組織了中國第一場集體婚禮。

但革除婚姻制度陋習,中國式婚姻處延續數千年形式之下。

    1950年5月1日,《婚姻法》作為中國第一部基本法付諸實施,這部只有27條中國首部國家大法,徹底顛覆了“父母之命,媒妁之言”傳統婚姻。

第一條上明確寫着:“廢除包辦、男尊女卑、漠視子女利益封建主義婚姻制度。

實行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權利、保護婦女和子女合法利益新民主主義婚姻制度。

”    “鄧穎超(時任中央婦委代理書記)堅持下,‘禁止干涉寡婦婚姻自由’明確寫入婚姻法中,這當時是一個。

”81歲高齡中國政法大學婚姻法專家巫昌楨回憶,社會,婦女受到壓迫,寡婦很少有再嫁可能,禁止干涉寡婦再嫁和廢除包辦婚姻成為中國婚姻法確立第一條基本原則,即婚姻自由。

     這是一場轟轟烈烈解放運動。

長期以來,婚姻中國人而言承載着“上以祀宗廟,下以繼後嗣”重任,包辦、童養媳、一夫多妻因此合理存在。

如今傳統倫理突然成了封建思想餘孽,新婚姻法帶來衝擊和震撼是,個人權利意識開始婚姻關係中覺醒。

     《婚姻法》公佈後,毛澤東講了一段經典話:“婚姻法是關係到千家萬户、男女老少切身利益,其普遍性於憲法國家根本大法之一。

”    於餘力量,《婚姻法》實踐中遇到阻力,農村地區,抱怨“制定婚姻法是毛主席他老人家了”人少數。

於是,包辦如故,買賣依舊,“中央貫徹婚姻法運動委員會”1953年發佈一份調查顯示,當時婦女因婚姻問題逼自殺現象時有發生。

    資料顯示,1950年初,山西盂縣西南溝某農民婦女,提出離婚,該村支部書記打了40大板;同年7月,安徽臨泉縣王氏鄉政府要求離婚時,該村村李金鼎召開村民大會“鬥爭”她,説她,致當夜王氏逼吊死。

    有鑑於此,中共中央和政務院於1953年3月全國發起了聲勢“貫徹婚姻法運動”。

1955年,國務院批准了《婚姻登記辦法》,這意味着男女雙方只需到政府登記辦理結、離婚事宜,進一步鞏固了中國人婚姻自由,父母之命於此後宣告作廢。

    “巧兒我許配趙家,我和柱兒認識我怎能嫁他?我爹區上親退,這一回我可要自己找婆家呀……”上世紀50年代,這一段出自評劇電影《劉巧兒》唱腔瞬間全國。

當時,“自己找婆家”堪稱是石破天驚之語。

    《小二黑結婚》、《梁山伯與祝英台》、《柳蔭記》、《白蛇傳》一批頌揚男女平等、戀愛婚姻自由文藝作品,口口相傳。

    “1953年,全國範圍內開展了大規模宣傳婚姻法運動,是早期法律宣傳實踐。

”巫昌楨説。

    婚姻自由思想主導下,1953年,中國出現了第一次離婚高潮,很多中國人此時第一次意識到,女人是有權“休夫”。

統計,當年離婚案件100萬件以上,而當時全國人口只有4億左右。

“這個離婚數是,主要原因是積累下來婚姻關係得到了一次徹底清算,比如社會延續下來一夫多妻、童養媳、女婿。

”     離婚一度視為婦女解放象徵,統計,1951年到1956年間,全國有600萬對離婚夫婦,從而形成了女性單身人口,這社會學家稱為中國歷史上第一次“單身潮”。

    “1953年離婚高潮以及後來婚姻數飆升,是中國婦女大解放直接體現,説婚姻法出色地完成了反封建使命,讓中國社會婚姻家庭領域‘換了人間’。

”巫昌楨這樣總結。

    事實上,婦女是推動生產力發展力量,解除包辦買賣婚姻婦女束縛會大大解放生產力,建設新國家,這是制定1950年婚姻法一個動因。

    中國政法大學教授、北京婦聯副主席夏吟蘭認為,1950年婚姻法使婦女地位有了飛躍式提高,婦女從此走出家庭,獲得了獨立社會地位,這女性來説是其變革。

    她看來,當時世界其他國家相比,我國《婚姻法》理念是。

    1980年,計劃生育寫入婚姻法    1957年到1976年20年間,中國經歷了一系列政治運動,1950年婚姻法建立起來婚姻家庭制度受到了衝擊,成為“法律”。

反右運動開始文化大革命結束,中國處於一個政治於一切年代,婚姻循此規律。

    那時中國人在政治上被劃分為三六九等,“五類”革命幹部、軍人、工人、貧農和下中農,打入“五類”地主、農、反革命、壞分子和右派。

“五類”之間通婚是理所,“五類”只能與“五類”聯姻,有些“五類”婚姻絕緣。

    離婚了。

“有一對農村夫妻要求離婚,法院判決允許,並判決書上寫道:‘你們是貧下中農子弟,沒有什麼衝突,有什麼理由要離婚呢?’令人哭笑不得。

”巫昌楨説。

一些感情夫妻於政治原因離婚少數,巫昌楨法院門口目睹過離婚夫妻抱頭痛哭情景。

    政治運動婚姻生活畸形影響,餘音到上世紀70年代末期。

1978年要求修訂《婚姻法》各種提案上,許多人大代表提出,這是撥亂、讓中國恢復婚姻家庭生活需要。

年底,巫昌楨參加了全國婦聯牽頭、最高人民法院、民政部單位聯合成立婚姻法修改小組。

    1980年9月1日公佈了《中華人民共和國婚姻法》,即1980年婚姻法。

這是我國第二部《婚姻法》,首次將“實行計劃生育”納入了法制軌道,並結婚年齡改為“男不得於22週歲,女不得於20週歲”,規定“三代以內旁系血親禁止結婚”,從而徹底廢表兄弟姐妹之間通婚。

     這中國帶來了前所未有鉅變,此後結婚每夫妻很可能只有一次生育機會。

統計數據顯示,1949年1979年,中國年人口出生率30.8‰,共和國歷史上出生率1963年,這一比率攀升43.37‰。

計劃生育政策,年夫妻開始明白,自己不具備創造多子多福實力,應該撫養子女承擔多責任。

此後城市,多數家庭或主動地接受了“只生一個”和“優生優育”時代潮流。

    變革是離婚制度,1980年《婚姻法》離婚法定理由做了一個實體性規定,將“感情破裂”作為離婚條件。

這一條款起草時,成為爭議一條。

有人引用恩格斯名言:沒有婚姻是不道德婚姻。

但有人認為,應該忠於愛情,不能離婚。

    “遇羅錦離婚案”這一背景下發生。

出生於知識分子家庭遇羅錦當時迫於生存壓力,嫁給了一名普通工人。

兩年後,遇羅錦“沒有感情”法院提起了離婚訴訟。

訴狀中有這樣一個例子:有一次,他們一起去香山賞紅葉,可走到一半,她丈夫想起菜市場正在賣處理黃花魚,於是趕去排隊買魚了……遇羅錦説:“我應當結束這種沒有夫妻生活。

”而她丈夫認為她是過河拆橋,忘恩負義。

    遇羅錦離婚案,引起了一場離婚標準應該是“理由説”還是“感情説”社會大討論。

報紙批判她檢點,有人稱其“墮落”,法院審判一波三折,但遇羅錦是離婚了,個人意志受到了。

    主動追求幸福婚姻步伐邁了。

1981年,《市場報》刊登了“中國第一徵婚啓事”,並催生了婚介產業蓬勃發展。

擇偶標準迅速更替,1977年國家恢復高考制度後,知識得到莫大崇拜,“天驕子”大學生成上世紀80年代初擇理想對象。

     “談戀愛”成為一件光明正大事情。

《廬山戀》全國人民面吻開了,《原野》開禁了,戀愛是洪水猛獸。

這個年代時興戀愛模式,是看電影、“壓馬路”,牽牽小手,然後月風吻一下。

    “1980年《婚姻法》有歷史功績,它‘文化大革命’破壞婚姻家庭法制引入了發展軌道。

”中國人民大學教授楊大文評價説。

    作為改革開放後中國婚姻家庭法學奠基人,巫昌禎參與了《婚姻法》重新制定和修改。

她説,1980年婚姻法有兩個特色,一是計劃生育原則寫入法律,多夫妻選擇只生一個孩子,這使得男女平等觀念進一步普及,使以前大家庭核心家庭所取代。

    有感情破裂准予離婚規定,她看來,“地結婚、理智地離婚,是追求,反映出時代。

”    2001年,“婚外情包二奶”説    上世紀90年代,中國人婚戀觀開始破禁。

    1993年,中國第一家性用品店北京開業。

未婚同居雖然“非法”,但多年人開始“偷嚐禁果”。

愛情了——涉外婚姻突然增長,“丁克一族”否決了婚姻傳宗接代任務,電視速配讓愛情成了快餐式遊戲。

    中國政法大學教授夏吟蘭,是2001年《婚姻法》修正案、《婦女權益保障法》法律法規主要起草專家之一,她關注到婚姻出現一些問題。

    上世紀90年代初,婚外情“包二奶”成為公開話題。

一些沿海地區起來,婚外情有了“經濟”基礎,婚外包養情人現象開始走向公開,“包二奶”主體農民、商人發展到官員,引發了一些惡性事件和家庭經濟糾紛。

當時廣東某縣開展了一次關於婚外性行為調查,結果發現有1000多起。

廣東省進一步調查基礎上,“包二奶”、養情婦問題中央寫出報告,希望引起重視。

這認為程度上推動了2001年《婚姻法》修正案出台。

    此外,家庭暴力增多,並導致發生離婚和人身案件。

有調查顯示,上世紀90年代家庭暴力80年代上升了25.4%。

這一調查結果,夏吟蘭説,這是一種。

過去女性認為家庭暴力家不能外揚,所以以前家暴統計數字顯得。

而通過啓蒙和宣傳,女性認識到家庭暴力是整個社會問題。

    2001年《婚姻法》修正案過程,稱為“是20世紀末21世紀初中國人國家觀念、法律觀念、道德觀念、婚姻家庭觀念和性觀唸一次普查”。

    修改後《婚姻法》將“夫妻應當,”寫進總則。

這一規定,道德上帶有倡導性,法律上具有宣言性。

“包二奶”現象,添加了“禁止有配偶者他人同居”條款。

規定了“禁止家庭暴力”,實施家庭暴力構成犯罪作出明確規定,這我國婚姻法中屬首次。

    《婚姻法》修改後另一個變化,是婦女、兒童和老人勢羣體設計了多保障性規定。

比如,保障離婚同時,增加了離婚救濟制度;要求限度地保護未成年子女利益;規定子女不得干涉父母再婚。

    夏吟蘭認為,2001年《婚姻法》修正案價值於,實現了《婚姻法》從形式正義實質正義轉變。

所謂形式正義是一種起點正義,強調“等待”;實質正義強調弱者傾斜性保護,保護其利益。

    2003年《婚姻登記條例》實施,結婚離婚需要到單位或社區開證明,婚檢是過門檻。

婚姻私密性和個人得到多。

    有專家説,雖然《婚姻法》修正,卻跟不上婚姻變化步伐。

“婚外情、房產分割、子女撫養問題發複雜鋭,《婚姻法》滯後於現實,追趕中。

”    60多年來,中國人經歷了前所未有婚姻鉅變。

    1950年,中國第一部婚姻法誕生,規定了一夫一妻制以及婚姻自由;1980年,第一次修改後《婚姻法》,放寬了離婚條件,並計劃生育寫入法律;2001年,《婚姻法》修正案規定,同居非法,但禁止有配偶者他人同居,中國人離婚需要審查期和介紹信,中國成為了世界上離婚國家之一。

    有個形象比喻,婚姻法是時代變遷社會轉型一把精準刻度尺,既衡量社會,衡量人心。

    1950年,掀起“休夫”高潮    周朝以來,中國實行封建主義婚姻家庭制度,這種婚姻家庭制度包辦、婚姻、男尊女卑、家長專制、漠視子女權益特徵。

    從清朝末年制定《大清民律草案》,到1930年12月通過《中華民國民法親屬編》,試圖法律來取代傳統婚姻家庭制度,政府提倡一夫一妻制,民國時期上海市組織了中國第一場集體婚禮。

但革除婚姻制度陋習,中國式婚姻處延續數千年形式之下。

    1950年5月1日,《婚姻法》作為中國第一部基本法付諸實施,這部只有27條中國首部國家大法,徹底顛覆了“父母之命,媒妁之言”傳統婚姻。

延伸閱讀…

《小故事》婚姻制度的起源

婚姻法三次變革

第一條上明確寫着:“廢除包辦、男尊女卑、漠視子女利益封建主義婚姻制度。

實行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權利、保護婦女和子女合法利益新民主主義婚姻制度。

”    “鄧穎超(時任中央婦委代理書記)堅持下,‘禁止干涉寡婦婚姻自由’明確寫入婚姻法中,這當時是一個。

”81歲高齡中國政法大學婚姻法專家巫昌楨回憶,社會,婦女受到壓迫,寡婦很少有再嫁可能,禁止干涉寡婦再嫁和廢除包辦婚姻成為中國婚姻法確立第一條基本原則,即婚姻自由。

     這是一場轟轟烈烈解放運動。

長期以來,婚姻中國人而言承載着“上以祀宗廟,下以繼後嗣”重任,包辦、童養媳、一夫多妻因此合理存在。

如今傳統倫理突然成了封建思想餘孽,新婚姻法帶來衝擊和震撼是,個人權利意識開始婚姻關係中覺醒。

     《婚姻法》公佈後,毛澤東講了一段經典話:“婚姻法是關係到千家萬户、男女老少切身利益,其普遍性於憲法國家根本大法之一。

”    於餘力量,《婚姻法》實踐中遇到阻力,農村地區,抱怨“制定婚姻法是毛主席他老人家了”人少數。

於是,包辦如故,買賣依舊,“中央貫徹婚姻法運動委員會”1953年發佈一份調查顯示,當時婦女因婚姻問題逼自殺現象時有發生。

    資料顯示,1950年初,山西盂縣西南溝某農民婦女,提出離婚,該村支部書記打了40大板;同年7月,安徽臨泉縣王氏鄉政府要求離婚時,該村村李金鼎召開村民大會“鬥爭”她,説她,致當夜王氏逼吊死。

    有鑑於此,中共中央和政務院於1953年3月全國發起了聲勢“貫徹婚姻法運動”。

1955年,國務院批准了《婚姻登記辦法》,這意味着男女雙方只需到政府登記辦理結、離婚事宜,進一步鞏固了中國人婚姻自由,父母之命於此後宣告作廢。

    “巧兒我許配趙家,我和柱兒認識我怎能嫁他?我爹區上親退,這一回我可要自己找婆家呀……”上世紀50年代,這一段出自評劇電影《劉巧兒》唱腔瞬間全國。

當時,“自己找婆家”堪稱是石破天驚之語。

    《小二黑結婚》、《梁山伯與祝英台》、《柳蔭記》、《白蛇傳》一批頌揚男女平等、戀愛婚姻自由文藝作品,口口相傳。

    “1953年,全國範圍內開展了大規模宣傳婚姻法運動,是早期法律宣傳實踐。

”巫昌楨説。

    婚姻自由思想主導下,1953年,中國出現了第一次離婚高潮,很多中國人此時第一次意識到,女人是有權“休夫”。

統計,當年離婚案件100萬件以上,而當時全國人口只有4億左右。

“這個離婚數是,主要原因是積累下來婚姻關係得到了一次徹底清算,比如社會延續下來一夫多妻、童養媳、女婿。

”     離婚一度視為婦女解放象徵,統計,1951年到1956年間,全國有600萬對離婚夫婦,從而形成了女性單身人口,這社會學家稱為中國歷史上第一次“單身潮”。

    “1953年離婚高潮以及後來婚姻數飆升,是中國婦女大解放直接體現,説婚姻法出色地完成了反封建使命,讓中國社會婚姻家庭領域‘換了人間’。

”巫昌楨這樣總結。

婚姻法是民法組成部分。

婚姻法有廣義和狹義二説。

狹義婚姻法,是調整夫妻之間人身關係和財產關係法律。

廣義婚姻法,調整夫妻之間人身、財產關係以外,規範因婚姻產生父母子女權利義務家庭關係。

我國現行婚姻法,是廣義婚姻法。

婚姻法有形式意義上婚姻法和實質意義上婚姻法。

前者指是集中規範婚姻家庭關係某一部法律,我國而言,指是《中華人民共和國婚姻法》。

後者包括有關婚姻家庭關係所有法律規範,婚姻法以外,包括繼承法、收養法、婦女權益保障法、老年人權益保障法、疾人保障法、未成年人保護法、預防未成年人犯罪法、母嬰保健法、治安管理處罰條例、刑法有關婚姻家庭問題作出規定。

下面,我向大家彙報我國現行婚姻法基本內容以及修改完善婚姻法需要研究主要問題。

我國現行婚姻法是1950年頒佈《中華人民共和國婚姻法》基礎上,建國三十年來實踐經驗和情況、問題,於1980年修訂。

1950年4月,毛譯東同志主持中央人民政府委員會第七次會議通過了《中華人民共和國婚姻法》,1950年5月1日頒佈施行。

這是中國制定第一部法律。

1950年婚姻法核心內容,廢除包辦、男尊女卑、漠視子女利益封建主義婚姻家庭制度,實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等、保護婦女和兒童權益新民主主義婚姻家庭制度。

保證婚姻法徹實施,1953年2月,周恩來總理簽署發佈了政務院關於貫徹婚姻法指示,確定1953年3月貫徹婚姻法運動月,全國範圍內開展宣傳婚姻法和檢查婚姻法執行情況的羣眾性活動。

這次活動是婚姻陋習一次大清掃,於建立和發展社會主義婚姻家庭制度具有意義。

1980年,第五屆全國人民代表大會第三次會議通過了現行《中華人民共和國婚姻法》,自1981年1月1日起施行。

1980年婚姻法,1950年婚姻法相比較,主要修改之處是:1.總則中增加了保護老年人合法權益和實行計劃生育內容,婚姻法規定父母、子女雙方不得虐待或遺棄,修改為禁止家庭成員間虐待和遺棄。

2.將法定婚齡“男二十歲,女十八歲”,修改為“男不得於二十二週歲,女不得於二十週歲”。

3.關於旁系血親禁止結婚問題,將“其他五代內旁系血親間禁止結婚問題,習慣”,修改為“三代以內旁系血親”禁止結婚。

4.增加了父母對未成年子女管教、保護規定和祖父母、外祖父母孫子女、外孫子女之間以及兄弟姐妹之間撫養、扶養義務規定。

5.關於離婚程序,將男女一方堅決要求離婚,得區人民政府進行調解,如調解時,應縣或市人民法院處理,修改有關部門進行調解或直接人民法院提出離婚訴訟。

關於離婚條件,人民法院審理婚姻案件時,增加了“如感情破裂”調解,應准予離婚規定。

6.增加了違反婚姻法行為人依法制裁和強制執行規定。

1.婚姻自由。

婚姻自由是憲法賦予公民一項基本權利。

婚姻自由是指男女雙方有權依法決定自己婚姻。

既不受方,受第三人干涉。

婚姻法明確規定:“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由行為”。

婚姻自由,包括結婚和離婚。

這裏“結婚”,包含初婚或者再婚。

2.一夫一妻。

婚姻法嚴格維護一夫一妻制度,任何人只能有一個配偶,禁止重婚以及其他破壞一夫一妻制度行。

這裏一夫一妻,指是一男一女結為夫妻。

3.男女平等。

婚姻法貫徹男女平等原則,作出了一系列有關夫妻之間或者父母雙方人身、財產上有“”權利義務規定,如“夫妻家庭中地位”;“夫妻雙方有各自己姓名權利”;“夫妻雙方有參加生產、工作、學習和社會活動,一方不得他方加以限制或干涉”;“夫妻對所有財產,有處理權”;“夫妻有扶養義務”,“有繼承遺產權利”;“子女可以隨父姓,可以隨母姓”;“父母有管教和保護未成年子女權利和義務。

未成年子女國家、集體或他人造成損害時,父母有賠償經濟損失義務”。

4.保護婦女、兒童和老人合法權益。

婚姻家庭上,是有關撫養、贍養和離婚後子女撫養教育問題上婚姻法保護婦女、兒童和老人合法權益。

婚姻法規定:“女方懷孕期間和分娩後一年內,男方不得提出離婚”;“離婚後,哺乳期間子女,哺乳母親撫養原則”;“離婚時,夫妻財產雙方協議處理;協議不成時,人民法院財產情況,照顧女方和子女權益原則判決”。

婚姻法規定:“父母對子女有撫養教育義務”;“離婚後,父母於子女有撫養和教育權利和義務”;“有負擔能力祖父母、外祖父母,於父母死亡未成年孫子女、外孫子女有撫養義務”。

婚姻法規定:“子女對父母有贍養扶助義務”;“有負擔能力孫子女、外孫子女,於子女死亡祖父母、外祖父母,有贍養義務”。

婚姻法明確規定,禁止家庭成員間虐待和遺棄。

禁止溺嬰和其他嬰兒行為。

5.實行計劃生育。

有計劃地控制人口增長,是我國一項基本國策。

婚姻法規定,夫妻雙方有實行計劃生育義務,從家庭方面保障計劃生育工作實施。

婚姻法規定,結婚有實質要件和形式要件。

結婚實質要件,如結婚男女雙方完全;結婚年齡,男不得於二十二週歲,女不得於二十週歲;直系血親和三代以內旁系血親、患麻風病治癒或患其他醫學上認為不應結婚疾病,禁止結婚。

結婚形式要件,指是男女雙方要求結婚,進行結婚登記。

婚姻法規定,要求結婚男女雙方到婚姻登記機關進行結婚登記。

符合本法規定,予以登記,發給結婚證,取得結婚證,即確立夫妻關係。

幾年,我國每年登記結婚有900萬對。

國務院頒佈《婚姻登記管理條例》,規定了辦理結婚登記時,應當提供有關文件,如户口證明;居民身份證;所在單位、村民委員會或者居民委員會出具婚姻狀況證明。

離過婚,應當持離婚證。

實行婚前檢查地方,申請結婚登記事人,到醫療保健機構進行婚前檢查,婚姻登記管理機關提交婚前檢查證明。

婚姻是人生大事。

對男女雙方離婚,婚姻法明確規定“准予離婚”,保障事人離婚。

對男女一方要求離婚,可以有關部門進行調解或者直接人民法院提出離婚訴訟。

人民法院審理離婚案件,應當進行調解。

調解,什麼情況下准予離婚,婚姻法規定尺度是“感情破裂”。

這樣,一方面避免事人意氣事,草率離婚,另一方面,能夠解除喪失事人身上婚姻枷鎖。

近年來,我國每年協議離婚,有45萬對,經人民法院判決或者調解離婚,有70萬對。

怎樣掌握感情破裂離婚尺度,人民法院審判實踐中積累了一些經驗。

最高人民法院《關於人民法院審理離婚案件如何認定夫妻感情破裂若干具體意見》中歸納了14種情形,主要是:1.有法定禁止結婚疾病或其他生理、精神疾病,久治不愈;2.缺乏感情基礎,婚後建立起夫妻感情; 3.事人有下列情形之一,如一方欺騙方,或者結婚登記時弄作假,騙取《結婚證》;一方與他人通姦,非法同居,經教育無悔改表現;一方好逸惡勞、有賭博惡習,履行家庭義務,屢教不改,夫妻生活;受方虐待、遺棄,或者受方親屬虐待,或虐待方親屬,經教育改,另一方不諒解;一方重婚,方提出離婚;一方依法判處徒刑,或其違法、犯罪行為夫妻感情;一方下落不明滿二年,對方起訴離婚,經公告查找確無下落,可以視為夫妻感情破裂。

男女結婚後,基於夫妻人身關係產生夫妻財產關係。

關於家庭財產歸屬,婚姻法規定,婚姻關係存續期間所得財產,歸夫妻所有。

夫妻雙方有定,。

如何認定夫妻財產,最高人民法院有關司法解釋中指出,夫妻財產是指夫妻雙方婚姻關係存續期間所得財產。

包括:1.一方或雙方勞動所得收入和購置財產。

2.一方或雙方繼承、受贈財產。

3.一方或雙方知識產權取得經濟利益。

4.一方或雙方事承包、租賃生產、經營活動收益。

5.一方或雙方取得債權。

6.一方或雙方其他合法所得。

7.個人財產是夫妻財產確定,主張權利一方有責任舉證。

事人舉不出有力證據,人民法院無法查實,夫妻財產處理。

財產所得上述幾種情形外,有以下幾類情況: 1.婚姻關係存續期間,復員、轉業軍人所得復員費、轉業費,結婚時間10年以上,應夫妻財產進行分割。

復員軍人部隊帶回醫藥補助費和回鄉生產補助費,應歸本人所有。

2.夫妻分居兩地管理、使用婚後所得財產,應認定夫妻財產。

分割財產時,各自管理、使用財產歸各自所有。

雙方分財產相差,差額部分,多得財產一方差額財產抵償另一方。

3.登記結婚,生活,一方或雙方受贈禮金、禮物應認定夫妻財產,處理時應考慮財產來源、數量情況合理分割。

各自出資購置、各自使用財物,原則上歸各自所有。

4.一方婚前個人所有財產,婚後雙方使用、經營、管理,房屋和其他價值生產資料8年,生活資料4年,可視夫妻財產。

雙方離婚時夫妻財產怎麼處理?婚姻法規定,離婚時,夫妻財產雙方協議處理;協議不成時,人民法院財產情況,照顧女方和子女權益原則判決。

婚姻法規定,最高人民法院有關司法解釋中分割夫妻財產問題作出規定。

夫妻財產,原則上分割,生產、生活實際需要和財產來源情況,處理時可以有所。

審判實踐中分割夫妻財產時區分與生產經營有關財產、房屋以及知識產權財產類型。

如生產經營有關財產:1.一方夫妻財產他人合夥經營,入夥財產可分一方所有,分得入夥財產一方對另一方應給予相當於入夥財產一半價值補償。

2.屬於夫妻財產生產資料,可分給有經營條件和能力一方。

分得該生產資料一方對另一方應給予相當於該財產一半價值補償。

3.對夫妻經營當年無收益養殖、種植業,離婚時應有利於發展生產、有利於經營管理考慮,予以合理分割或折價處理。

4.婚前個人財產婚後生活中毀損、消耗、滅失,離婚時一方要求夫妻財產抵償,不予支持。

關於房屋分割: 1.婚後8年內雙方婚前一方所有房屋進行過修繕、裝修、原拆原建,離婚時變更產權,房屋歸產權人所有,增值部分中屬於另一方應得份額,房屋所有權人折價補償另一方;進行過擴建,擴建部分房屋應夫妻財產處理。

2.對分割使用夫妻共有房屋,應雙方住房情況和照顧撫養子女方或無過錯方一方所有。

分得房屋一方對另一方應給予相當於該房屋一半價值補償。

雙方條件同情況下,應照顧女方。

3.婚姻存續期間居住房屋屬於一方所有,另一方離婚後無房居住,要求暫住,經查實可情予以支持,但超過兩年。

無房一方租房居住經濟上確有困難,享有房屋產權一方可給予經濟幫助。

關於知識產權分割。

離婚時一方取得經濟利益知識產權,歸一方所有,但分割其他夫妻財產時,可情況,對另一方予以照顧。

雙方離婚時夫妻債務怎麼償還?婚姻法規定,離婚時,夫妻生活所負債務,財產償還。

如該項財產清償時,雙方協議清償;協議不成時,人民法院判決。

男女一方所負債務,本人償還。

哪些屬於夫妻債務,哪些屬於夫或者妻個人債務,最高人民法院有關司法解釋中規定,夫妻債務是指夫妻為生活或為履行撫養、贍養義務負債務。

婚前一方借款購置房屋財物轉化夫妻財產,購置財物借款所負債務,視為夫妻債務。

以下債務不能認定夫妻債務,應一方個人財產清償:1.夫妻雙方定個人負擔債務,但以逃避債務目的除外。

2.一方方,資助其沒有撫養義務親朋所負債務。

3.一方方籌資事經營活動,其收入於生活所負債務。

4.其他應個人承擔債務。

男女結婚後,配偶外,會產生父母子女家庭關係。

父母子女家庭中有哪些權利義務,婚姻法作出了一系列規定,如父母對子女有撫養教育義務,子女對父母有贍養扶助義務。

父母履行撫養義務時,未成年或不能獨立生活子女,有要求父母付給撫養費權利;子女履行贍養義務時,無勞動能力或生活困難父母,有要求子女付給贍養費權利。

父母有管教和保護未成年子女權利和義務。

未成年子女國家、集體或他人造成損害時,父母有賠償經濟損失義務。

父母和子女有繼承遺產權利。

非婚生子女享有與婚生子女同等權利,任何人不得加以危害和歧視。

非婚生子女生父,應負擔子女生活費和教育費一部或全部,直至子女能獨立生活為止。

父母與子女間關係,父母離婚而消除。

離婚後,子女無論父方或母方撫養,是父母雙方子女。

離婚後,父母於子女有撫養和教育權利和義務。

婚姻法修改,列入今年全國人大常委會審議法律草案計劃。

20年來,婚姻法實施情況如何?我們婦聯、民政、法院部門瞭解,總認為,婚姻法規定實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等婚姻制度,保護婦女、兒童和老人合法權益,禁止重婚,禁止家庭成員間虐待和遺棄基本原則是正確,有關夫妻、家庭成員間權利義務規定是基本可行,於建立和維護、和睦、文明婚姻家庭關係,維護社會安定,促進改革開放和經濟建設,促進社會主義精神文明建設和社會,發揮了積極作用。

同時,伴經濟、社會發展,人們思想觀念發生了變化,婚姻家庭關係方面出現了一些問題。

全國婦聯部門反映,目前實施婚姻法過程中存在問題和情況下出現問題主要有:1.重婚納妾、包二奶、姘居、婚外戀現象挑戰我國一夫一妻制度;2.家庭暴力案件呈上升趨勢;3.離婚時婦女財產權利和探視權利得不到保障,是下崗女工離婚時權益問題日益突出;4.婚姻家庭,誘發青少年違法犯罪;5.老年人贍養得不到保障,受虐待現象。

這些情形破壞婚姻家庭,損害婦女、兒童和老人合法權益,影響社會安定和社會。

因此,有認真總結婚姻法實施經驗,修改完善婚姻法,切實解決婚姻家庭關係中存在問題。

修改婚姻法應當我國實際出發,堅持社會主義婚姻家庭制度,堅持實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等婚姻制度,維護、和睦、文明婚姻家庭關係,保護婦女、兒童和老人合法權益,促進社會主義物質文明和精神文明建設。

現在徵求意見提出問題看,有些是屬於道德、法制觀念淡漠,缺乏自我約束、自我保護意識;有些是屬於執法不力,需要進一步宣傳、貫徹婚姻法;有些是法律規定原則,需要增強可操作性,儘可能作出規定,對有些行之有效、有關行政法規、司法解釋規定可以上升為法律規定;有些是需要研究修改補充一些規定,地防範和制裁破壞婚姻家庭違法行為。

現幾個主要問題彙報如下:全國婦聯和廣東、上海地反映,幾年包二奶(上海稱養金絲鳥)現象呈增多趨勢。

廣東省婦聯1996年1998年接受這方面投訴219件,235件和348件,1997年比1996年增長7.3%,1998年比1997年增長48%。

當地歸納包二奶表現形式是金錢物質利益供養婚外異性,主要有:1.提供住房、汽車、生活費用在外養二奶,稱之謂“金屋藏嬌”;2.有以養暗娼,稱之謂“”;3.有秘書、保姆形式,保持性關係;4.有公開妻妾居。

包二奶主體呈多元化,有些外商外,有內地廠長、經理、包工頭、個體户,黨政幹部,如廣東寶安一個幹部貪污公款,花幾個二奶身上錢達二千多萬元。

這個問題,破壞一夫一妻婚姻制度,違背社會主義道德風尚,敗壞社會風氣,導致家庭破裂,發生情殺、仇殺、自殺,嚴重影響社會安定和計劃生育。

婚姻法規定了禁止重婚。

刑法規定“有配偶而重婚,或者明知他人有配偶而結婚”為重婚罪。

最高人民法院於1994年國務院《婚姻登記管理條例》頒佈施行後作出司法解釋規定了“有配偶人他人夫妻名義同居生活,或者明知他人有配偶而夫妻名義同居生活,應重婚罪定罪處罰。

”執法中主要問題是,包二奶到婚姻登記機關登記,很少公開夫妻名義同居,有生了一、二個孩子沒有夫妻名義同居。

於重婚問題,目前是事人一方不告不理,並且取證困難,因此罰不多。

廣東省這項工作抓得,各級法院1998年和1999年判重婚罪146人和112人。

於養暗娼行為公安機關有治安管理條例規定予以處罰。

有些部門建議有下列情形之一,應視夫妻名義生活,可認定重婚罪:1.有配偶人他人舉行結婚儀式;2.有配偶人雖他人舉行結婚儀式,但以夫妻相稱、住所生活;3.有配偶人雖沒有他人舉行結婚儀式,但有同居關係(半年或一年以上)且生兒育女或者有配偶人他人雖夫妻相稱,但有同居關係,住所生活6個月以上。

這樣,可以地制止和處罰重婚。

有些法律專家建議,我國當前包二奶婚外性行為增多情形,婚姻法中增加規定公民配偶權受國家保護,夫妻互負貞操義務。

瞭解,德國、意大利國家是規定夫妻之間這方面義務。

如德國民法典第一千三百五十三條規定:“婚姻雙方之間有義務過婚姻生活;婚姻雙方對方負責”。

意大利民法典第一百四十三條規定:“婚姻效力,夫妻之間互負義務、給予精神和物質扶助義務、家庭生活中相互合作和同居義務”。

有些同志認為婚姻法中概括規定配偶權不如規定夫妻之間互負、互負同居生活義務。

這樣於操作。

傳統婚姻家庭法,對家庭暴力問題作規定。

過去認為家庭暴力屬於家庭內部私事,涉及家庭成員私權利,政府部門採取強制手段來制止家庭暴力。

有認為即使法律規定法院、警察部門家庭暴力受害者應當予以救濟,救濟效果。

20世紀70年代以來,家庭暴力問題引起各國重視。

家庭暴力直接受害者主要是婦女、兒童。

有國家建立婦女庇護所等婦女、兒童援助機構,保護婦女、兒童安全。

有國家和地區制定法律,規定受害者可以法院、警察部門要求保護,制裁家庭暴力實施人。

如英國1996年制定《家庭法》,規定受害婦女可以法院申請禁止令制止其配偶暴力行為。

美國有40個州制定了有關制止家庭暴力法規。

近年來,我國家庭暴力問題突出,全國婦聯信訪工作數字統計和調查情況表明,我國有30%家庭存在家庭暴力。

全國婦聯1997年15個省市信訪統計,家庭暴力引起信訪量佔婚姻家庭信訪總量34.5%。

1999年廣東省婦聯廣州11個市組織了1589個家庭入户抽樣調查,有29.2%家庭存在家庭暴力現象,其中有79.4%存在丈夫對妻子施暴,(每月四次)和有時(每月一次)受丈夫施暴佔受暴妻子總數32.1%和39%。

暴力有增多趨勢。

家庭暴力導致離婚和人身案件增多,發生毀容、殘肢、燒妻、殺夫惡性案件。

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